學易的人對于三合法大家都聽得多了，特別是地理五訣的三合法大多數(shù)人都會知道，但古法三合可能就很少有人知道。
楊公在《青囊奧語》開篇的首句即說：“坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛，位位是廉貞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行。”這第一段，就是用雙山五行，對三合風水的高度概括。
三合的分法，只有古法三合與楊公祠秘法分金兩類。即向上三合和坐山三合。向上三合，以所立的向來定五行起十二長生，用之以消砂納水。它是以三合古法中的四十八局為根本，講究龍、水、向三者之間的配合運用。在風水中，運用極其廣泛。坐山三合，是以坐山的分金論五行以定十二長生之法。這種分金秘法，被稱之為楊公祠分金秘法為楊公救貧線法，是對三合四十八局的有效補充。
三合古法四十八格，有向水朝元八格，三合聯(lián)珠八格，共十六格為黃石公所創(chuàng)；父母三般卦二十四格，由東晉郭璞所創(chuàng)；借庫八格，由唐楊均松所創(chuàng)，合為四十八格。歷代以來，古法四十八格及秘傳分金之明師富貴催官線法，都是作為風水的最高機密，而師傳口授。（我現(xiàn)在運用的分金線法是明師富貴線法和楊公祠分金秘法即楊公救貧線法。它是風水諸線法之首，為驗證率最高的線法之一。幾年來，我們考察了許多新、舊墳墓，發(fā)家發(fā)富發(fā)貴的墳或陽宅百分之九十五以上與明師線法或楊公線法有關聯(lián)。這種分金是依形局而決定的。以三合論，三百六十度，度度可用。但也分為三類情況。
三合古法，是以天盤的雙山立向，以向定局起十二長生，這就是古三合的秘密之一。(現(xiàn)在的三合都是用地盤立向，人盤削砂，天盤納水的。)在定局時必須根據(jù)形巒，以龍、水為定局的標準。其中，有三合古法四十八局，成局的地必須是龍、水均合格，它有嚴格的要求，舍一不可。凡成格局的地都為吉地，可依據(jù)形巒判斷龍局之大小。由于地理之形勢，是千變萬化的，又不能執(zhí)四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形巒。龍真穴的者，結合坐山的分金來消砂納水。這種分金之法，又不是只用七十二龍或只用透地六十龍的死法了。如溫州市明朝首輔張聰祖母之墳，坤龍入首，內局乾亥、外局壬子水來，坐未山丑向（形勢只能立此向），水出乙辰。用的是顛倒五行，取土局分金。葬后不但出首輔宰相之官，且歷代為官不斷，人丁極為興旺。這是為什么呢？這就是古三合的秘密之一，合明師富貴線法和楊公祠分金秘法這兩種線法的，都發(fā)富發(fā)貴，所以說三合古法和明師富貴線法與楊公祠分金秘法是造福有準的。
現(xiàn)在我經(jīng)常用到的是古三合配合七十二龍的奇門盤，用來做陰宅和陽宅的布局，是很好用的，也是應驗有準的一個學術。它所取的是依據(jù)坐山的七十二龍，以節(jié)氣起局。用的是真祿馬貴人，而不是甲戊庚牛羊這樣的貴人，因此是可以用。實踐中，檢驗度很高。
初學風水的人，最容易接觸的就是趙九峰著的《地理五訣》一書，也以向上三合著稱。五訣，指地理的龍、穴、砂、水、向之五大要素。此書對地理五要素，進行了高度的概括，簡單易懂，目前已經(jīng)成為許多從業(yè)者的工具書之一?！兜乩砦逶E》對龍、穴、砂的論述，雖然簡單，但也概括了其精華的部分。在形巒的理論上它是值得一讀的。
《地理五訣》一書，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顧來龍與來水的情況。其中，又有很多是不能自圓其說的，包括自生、自旺等局，于理不通，且難以解釋。特別是書中《向向發(fā)微》之十二水口圖，更是錯誤百出，僅以水口定局，且亂起長生?？上У氖?，此十二水口圖，被許多不明易理的人當成寶中之寶，而造成三合地理之驗證率低，甚至給許多孝子造成嚴重的傷害。這里簡單舉個例子說明，如有一陰宅，掛壁銀燈形，壬子龍來，坤申溪水、乾亥、丁未小溪水來，水出巽巳。明堂方圓，能容萬馬。前案五重，最遠處有尖峰與形巒相應。燈下同樣兩個墓，都葬于民國之初。一立艮山坤向，一立丑山未向。一個大發(fā)丁財，一個卻是孤丁之墳。其敗者就是因為不顧形局，而亂用十二水口圖之因。為何？以形局論，壬子龍、坤申來水，且水出巽巳，已經(jīng)可定為是水局之地。立艮山坤向者發(fā)丁財，向合局勢矣。丑山未向，以向論乃為木局。而坤申為絕之水，丁未又為墓庫倒沖，是故丁財不旺。不至于絕者，乃因乾亥長生方有小水到堂，方可保一房人丁。若以十二水口圖論，丑山未向水出巽巳，為第一圖水，理應大發(fā)。可惜的是，理論與事實相悖。
古法四十八局，其中向水朝元格、三合聯(lián)珠共十六格，不難理解，都是長生或帝旺向而水歸正庫。父母三般卦，水口則劃分為三類，即墓、絕、衰三者。而借庫八格，則是因為本局之墓庫之龍，必須借它局之庫了。它所用的，是衰位水口。并非五訣中所云的局局均可以借庫。
學三合地理的人，受水口十二圖的影響，很容易進入一個誤區(qū)。就是凡到一地，先把能立的向與水口相對比，看是第幾圖水。若是一二三圖，則以為是吉。在論來水時，只以左水倒右或右水倒左論之，而全然不顧其具體的方位。實際上，風水之法應該首重來水。
楊公云：人丁實系于長生，官祿必根于帝旺。是否有吉水到堂是至關重要的。水口雖重要，但來水更為重要，請學者切宜注意。
在三合水法中，吉水宜來，兇水宜去，這是鐵的定律。
三合水法中，并無九宮或九星水法之稱。把貪巨祿文廉武破強套在十二長生中，是不合理的。九星水法與三合水法，并不能混為一談。三合運用的是太陽，而九星運用的是太陰，二者是有區(qū)別的。
目前，學地理者有一大誤區(qū)。即各門各派，總喜歡互相攻擊。學玄空者，否定三合、輔星水法。反過來，學輔星者，又對三合不屑一顧。地理學，是一門很綜合的學門，其理非常的深奧。并不是一門一派可以總結的了的。否則，也不會存在爭論。批駁三合，只能證明他不懂三合。真正的三合水法，到目前為止，并沒有完全公開，只有師傳口授。
《天玉經(jīng)》在論三合水法時，既論三合，也有結合九星、玄空之說。以三合為納氣，以九星為納卦，以玄空論氣運。只有三者結合，才能算風水的完美。
現(xiàn)在我想講的是你翻遍天下的風水名著，都找不到三合水法之秘?，F(xiàn)在我把他大公開，總結一下，三合秘法有以下的主要內容：
一是論龍。在論龍時，有龍分三八與七星五絕之說。即龍的生旺墓與孤虛旺相之法。
二是定局。定局是以來龍、來水、水口三者的五行，綜合而論的。
三是古法四十八局。此四十八格，對來龍、來水、水口、立向，均有嚴格的要求。
四是分金。三合水法運用的分金，指的是楊公祠秘法分金。這種分金，二十四山周天三百六十度，度度可用，是對三合古法四十八局的有效補充。目前三合派的大部分人，運用的是三七分金，正是顛倒五行！至于現(xiàn)代有些大師，亂說什么三七、二八是同一線之論，只有不明分金的人，才會胡說八道，可笑之極。
五是皇家葬法。（即是把天星，地紀，立向，擇日統(tǒng)一起來的葬法，稱為皇家葬法?；始以岱ǖ娜照n都是開龍口之日。）它是運用透地六十龍，根據(jù)不同的年、月干支，結合節(jié)氣來立向、擇日用時的。這一方法，就是古代傳說中的打開山龍口之大法。當然，運用它有嚴格的形巒條件，必須是龍水成局，龍真穴的之地方可運用。
六是公候葬法。即“先識穿山虎，方行透地龍，渾天開寶鏡，金水月相逢”的具體運用。它是以穿山、透地格龍立向，根據(jù)不同的節(jié)氣起奇門局，以定金水日月之四吉，及三奇、八門、祿馬貴人方位，并運用渾天五行消砂的方法。
最后我想強調的是，三合古法是三合風水之秘傳正法，只要你懂此三合古法，為人造福就不再憂郁，只要你會用此三合古法，三合風水就不再不靈。三合古法的定局方法，是以來龍，來水，水口三者來定局的，只要你懂得了古法三合之四十八局以及立向之法，對三合風水就不會再有懷疑，就可以真正的運用古三合風水理氣之法，為人造福于手掌之間。
風水的形巒，要依靠學者幾年甚至十幾年的時間方可練就。而理氣無憑，只要形巒真正好，理氣就靠個人的功夫。能者，多數(shù)是結合起來用的。三合、玄空、奇門、九星，都是比較實用的，各有缺點，也各有好處，看個人的實際運用。而我呢，結合的是三合與奇門風水來理氣，最后用明師富貴線法和楊公祠分金秘法收官。 風水能使人改變命運，這是不爭的事實，但也能使人家破人亡。幾年的風水考察，凡大發(fā)之墳，沒有一例能脫離奇門理氣而大發(fā)，都是符合三合古法和明師富貴線法與楊公祠分金秘法，這是不爭的事實。
三人行，必有我?guī)?。個人淺見，只供參考。
風水地理就如海洋。學風水者，要有廣闊的胸懷。必須具備善心、虛心、耐心、恒心、細心的基本美德。在從業(yè)中不以金錢為標準，做到以誠待人。以你所學，真誠為人解災除禍，做到不坑、不騙、不蒙。這樣，不管你的水平高低，都會有善報。
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