2016-08-05 06:19閱讀：

風水派別之眾多，從大的方面來說，有江西的形巒派與福建的理氣派。
再以水法來分，則有三合、輔星、玄空大卦等主流。當然，還有其它諸如過路陰陽、玄空飛星等。各類門派，又有許許多多分支，不一而論，那么，三合風水究竟有多少派別呢？
《地理羅盤四十九層詳解》的作者李定信先生，把三合分為古法三合、新法三合與向上三合三類。僅以目前存在的三合派別來論，這一分法是有道理的。但這種分法，是把五谷雜糧全部包括了。根據(jù)李老先生的論述。三合古法、新法，都是以坐山七十二龍的納音五行來定局起十二長生。只不過是古法不分陰陽龍，而新法則根據(jù)龍水的不同，有陰陽之分。而向上三合，則是用所立之向的雙山五行來起十二長生。
中國歷代的許多風水明師，都用三合水法理氣。他們留下了各自不同的做法，這里簡單介紹一下。
李三素派，是專以七十二龍格龍乘氣的，有一手抄本留傳于民間。目前主要流傳于江西，他的線法，也被冠之以江西線之名。
戴錫倫派，此派除了運用古法四十八局以外，其余不能成正格的地，一律用分金之術，俗稱戴錫倫秘法分金。此分金法與楊公祠秘法分金，如出一轍。二者雖有一定區(qū)別，但有異曲同工之妙。
曾求己派，此派除了運用三合古法四十八局與楊公祠秘法分金之外，還結合了奇門遁甲，以取三奇消水，同時推演六爻取子父財官祿馬貴人消砂之法。
曾氏曰：推演六爻分卦氣，子孫官父與妻財，貴人祿馬齊臨吉，不入三奇枉用裁。
自宋朝以后，風水已經(jīng)不是三合獨統(tǒng)的局面。許多風水明師，都是根據(jù)形局的不同，采取不同的作法。即有用三合，亦有用輔星之法，總是二者相結合。包括賴太素、王汲、徐試可、徐善繼、朱熹、蔡元定、陳希夷、陳顏繹、劉秉忠、劉伯溫、趙玉材等人。這些人都留下了許多著作，他們的作法又各有側(cè)重。賴仙、王汲等以輔星水法為主，以三合法為輔助。而福建派蔡朱等人，則以三合為主，輔星為輔。還有陳希夷、劉泊溫等，還把三合法與奇門遁甲推演三奇八門子父財官的方法相結合。
最值得一提的是元國師劉秉忠，其所作的《玉尺經(jīng)》廣為流傳，成為三合的指導作之一。此外，趙九峰所作的《地理五訣》也成為目前許多地理先生的工具書之一。此二者，都以向上三合為標的。
實際上，三合的分法，只有三合古法與楊公祠秘法分金兩類。三合古法，是以天盤的雙山立向，以向定局起十二長生。在定局時必須根據(jù)形巒，以龍、水為定局的標準。其中，有三合古法四十八局，成局的地必須是龍、水均合格，它有嚴格的要求，舍一不可。凡成格局的地都為吉地，可依據(jù)形巒判斷龍局之大小。由于地理之形勢，是千變?nèi)f化的，又不能執(zhí)四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形巒。龍真穴的者，結合坐山的分金來消砂納水。這種分金之法，又不是只用七十二龍或只用透地六十龍的死法了。它是把二十四山，每山劃分為十等分，根據(jù)具體的坐度有一九、二八、三七、四六、五十之分金度。而不同的分金度，則有些用七十二龍，有些用透地六十龍，有些用盈宿六十龍的納音五行定局。