人性善惡？自古以來就爭(zhēng)論不休的言論，然而主流認(rèn)識(shí)還是堅(jiān)持人性本善的。關(guān)于人性善惡百家經(jīng)典又是如何認(rèn)為的呢？
三字經(jīng)第一句便是“人之初，性本善”。
《中庸》開宗明義之謂為:'天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。'
孟子則認(rèn)為：惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。孟子認(rèn)為仁義禮智信是人天生就有的，所有人的人性都是善的，人皆可以為堯舜，關(guān)鍵在你是否能盡心、知性，挖掘、培養(yǎng)這些善的萌芽。
王陽明的觀點(diǎn)也與孟子有相同之處，王陽明認(rèn)為：圣人之道，吾性自足。意為成為圣人的方法道理就在我們自己心中，每個(gè)人都具有成為圣人的資本，人性天道教人向善，存在于每個(gè)人心中，能否成為圣人的關(guān)鍵在于行，能否做到知行合一。
王陽明認(rèn)為，人具有趨利避害的特性，也就是避免傷害和追求卓越的本能。
人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中極其穩(wěn)定的本能，無法違背，人們一旦違背這個(gè)本能就是對(duì)自己的嚴(yán)重傷害。人性本善，因?yàn)槿丝倳?huì)回避傷害，而當(dāng)人們傷害別人時(shí)就容易傷害到自己。
既然都說“人之初，性本善”那么惡從何來呢？
王陽明心學(xué)認(rèn)為天道、本心是善的?！?strong>性是形而上者，物是形而下者”。本心的載體是我們的軀體，軀體是物質(zhì)的形式，所以在人的本心實(shí)踐 的過程中，身體需要外物的滋養(yǎng)，身體對(duì)外物不斷的汲取的過程中，逐漸的被物質(zhì)所驅(qū)使從而遮蔽了本性，物欲的本能逐步擴(kuò)張超過限度形成了惡。
這也符合人的成長(zhǎng)歷程，出生的嬰兒是善良潔白的逐漸在社會(huì)實(shí)踐中所謂的“利誘”和“吃虧”使他的心里產(chǎn)生波動(dòng)，在繼續(xù)對(duì)利益的毫無克制的追求中逐漸失去了本心。
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