【紀(jì)念汪篯先生百年誕辰】
唐玄宗時(shí)期吏治與文學(xué)之爭(zhēng)
——玄宗朝政治史發(fā)微之二
汪篯
在姚崇用事期間，匡贊玄宗的大臣，如劉幽求、張說(shuō)之流，都相繼被貶逐流竄。這主要的原因，較為明顯地，是為了要使玄宗的皇位更加安定。但是，在骨子里面，姚崇和這些功臣中間的互不相容，似乎還隱含著用吏治與用文學(xué)的政見(jiàn)不同。關(guān)于這一點(diǎn)，他們自己是否已有一種自覺(jué)，現(xiàn)在無(wú)從知道，可是這種沖突，卻一定是存在著的。
我們先看狄仁杰、五王（桓彥范、敬暉、張柬之、崔玄、袁恕己）、姚崇一班人的出身和行跡。
姚崇本來(lái)是奉中宗復(fù)辟的五王的與黨，五王又多半得過(guò)狄仁杰的推薦。若我們對(duì)這班人的出身和行跡加以分析，便可以知道他們都不以文學(xué)知名，反過(guò)來(lái)，卻全都長(zhǎng)于吏務(wù)，而把文士看作是齷齪不足道的。
狄仁杰狄仁杰出身于明經(jīng)擢第，在高宗儀鳳年間做到大理丞。在他任這職務(wù)的一年中間，一共斷了一萬(wàn)七千人的滯獄，而結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人稱(chēng)冤上訴。后來(lái)，他曾做過(guò)寧州刺史。寧州屬關(guān)內(nèi)道，是戎夏雜處的地方，可是狄仁杰撫慰得很完善，他能使戎夏和平地相處，而對(duì)他都很滿(mǎn)意，為了感戴他的德政，郡人特地為他勒碑歌頌。奉命巡察隴右的郭翰，是一個(gè)嚴(yán)峻的御史，所到之處都要有所按劾，可是他到寧州境內(nèi)的時(shí)候，聽(tīng)到耆老贊美的聲音，于是便宣布不在此地多留，而把狄仁杰的善政報(bào)告給政府。這樣，狄仁杰就被征到京師，升了官，做到冬官侍郎。他在做豫州刺史的時(shí)候，也同樣得到民眾的擁戴，種種善政，居然在過(guò)了好多年以后，還能留在武則天的記憶里[1]。這些事實(shí)在在都足以證明他特別長(zhǎng)于吏治，相反地，我們卻從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)稱(chēng)贊他擅長(zhǎng)文詞的記載。
張柬之 張柬之是從進(jìn)士擢第出身的，在永昌元年，他又應(yīng)賢良方正科制舉，得登甲科，為天下第一，大概頗能文詞?？墒?，他并不以此著名，在狄仁杰把他推薦給武則天的時(shí)候，其中有數(shù)語(yǔ)頗耐尋味：
陛下若求文章資歷，則今之宰臣李嶠、蘇味道亦足為文吏矣，豈非文士齷齪，思得奇才用之以成天下之務(wù)者乎？（略）荊州長(zhǎng)史張柬之，其人雖老，真宰相材也。
遂遷秋官侍郎?？梢?jiàn)他和專(zhuān)以文學(xué)詞章見(jiàn)用的蘇、李一流，確實(shí)不屬于一類(lèi)。但秋官侍郎雖是朝廷要職，仍然不是宰相，他做宰相，是直接得到姚崇的協(xié)助，姚崇所言亦與狄仁杰語(yǔ)相似：
張柬之沉厚有謀，能斷大事，且其人年老，陛下急用之。[2]
可見(jiàn)他之進(jìn)用，乃是由于吏道，而不是由于文才。
桓彥范 桓彥范的出身不由科第，而由門(mén)蔭。他也是受知于狄仁杰的一個(gè)，仁杰很稱(chēng)贊他的“才識(shí)”[3]。這所謂“才識(shí)”，顯明地是指識(shí)見(jiàn)，而決不是指文才。
敬 暉 敬暉是由明經(jīng)出身的，在他做東都副留守時(shí)，“以清干著聞”[4]?？梢?jiàn)他也是講求吏干的人。
崔玄暐 崔玄暐也是以明經(jīng)擢第的。他在少時(shí)頗留心于詩(shī)賦，可是到了晚年，以為文詞非己所長(zhǎng)，就不復(fù)在這上面用功夫，而專(zhuān)心致力于經(jīng)籍訓(xùn)注。那么，詞采文藻也和他沒(méi)有多大緣分，是可以想見(jiàn)的了[5]。
姚 崇 姚崇雖然也應(yīng)過(guò)詞科，但他最初卻以門(mén)蔭做過(guò)挽郎。他之特別為武則天所賞識(shí)超擢，即由于吏道敏捷。在開(kāi)元初年用事之際，亦特以明于吏道見(jiàn)稱(chēng)[6]?？梢?jiàn)，他雖然也以文華著名[7]，但卻不以此見(jiàn)重。
而在另一方面，擁戴玄宗的，也就是在開(kāi)元初年被斥逐的一班大臣，卻多數(shù)特別以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。例如：
劉幽求 劉幽求出身于久視元年的經(jīng)邦科。在平韋后之亂的一夜當(dāng)中，他草了一百多道制敕，可見(jiàn)他的文學(xué)素養(yǎng)之深。所以在太平公主被誅以后，玄宗召用他做宰相的制詔里，就特別稱(chēng)揚(yáng)他的文才學(xué)問(wèn)：
劉幽求風(fēng)云玄感，川岳粹靈，學(xué)綜九流，文窮三變。[8]
郭元振 郭元振是由進(jìn)士出身的。在他任通泉尉的時(shí)期，行為頗不檢點(diǎn)，武后便召他來(lái)詰問(wèn)。在談話(huà)當(dāng)中，武后發(fā)現(xiàn)了他的奇特，于是就要他的文章看。其中有《古劍歌》一篇，大得武后的稱(chēng)贊[9]。
汪篯先生手稿
張 說(shuō) 張說(shuō)是唐代有數(shù)的文豪，是玄宗時(shí)文人的領(lǐng)袖。武后垂拱四年，他應(yīng)詞標(biāo)文苑科的考試。這次武則天破天荒親自臨試，投考的人來(lái)得特別多，在將近萬(wàn)人的競(jìng)賽之下，他被取錄為第一名。武后非常高興，除任命他做太子校書(shū)郎外，還命令“寫(xiě)策本于尚書(shū)省，頒示朝集及蕃客等，以光大國(guó)得賢之美”[10]。
魏知古 魏知古也是以進(jìn)士擢第出身的。很早就以“有雅才”著聞[11]。
趙彥昭 趙彥昭少時(shí)即以文辭知名，也是由進(jìn)士出身的[12]。張說(shuō)在岳州所著的《五君詠》中，也有贊詠他詞采的詩(shī)句[13]。
姚崇的政見(jiàn)既是用吏治的一派，在他用事的時(shí)候，相應(yīng)地，我們?cè)陂_(kāi)元初年不見(jiàn)有什么特別提倡文詞的措施。在家庭里，他希望他兒子能知吏務(wù)，因此對(duì)于姚奕，“欲使不越官次而習(xí)知吏道”[14]。在朝廷用人方面，也特別看重識(shí)見(jiàn)，而不注意文詞。例如蕭嵩寡于學(xué)術(shù)，同僚都不很看得起他，而姚崇對(duì)他卻特別垂青，“許其致遠(yuǎn)，眷之特深”。又蕭嵩在做洺州參軍時(shí)，他的上司洺州刺史是桓彥范，也曾“見(jiàn)之推重，待以殊禮”[15]。此亦可證姚崇與五王等人在用人藻鑒方面有同好之雅。又如嚴(yán)挺之本是文士，后來(lái)以此為李林甫所忌，但姚崇對(duì)他的器異，卻是由于“體質(zhì)昂藏，雅有吏干”[16]。這些都是很好的例子。
在姚崇罷相不久以后，玄宗便開(kāi)始注意秘書(shū)典籍的整理。開(kāi)元五年，秘書(shū)監(jiān)馬懷素上奏，謂秘書(shū)省圖書(shū)多有散亂訛缺，請(qǐng)求加以整比校補(bǔ)，于是玄宗就任命左散騎常侍褚無(wú)量為修書(shū)使，在東都乾元殿前編校群書(shū)[17]。開(kāi)元六年，駕還長(zhǎng)安，仍敕無(wú)量在麗正殿前修書(shū)，改乾元院為麗正修書(shū)院，改修書(shū)官為麗正殿直學(xué)士[18]。八年春正月無(wú)量卒，命右散騎常侍元行沖繼任[19]。九年十一月，四部目錄成，合二百卷，行沖上之[20]。
可是，在這時(shí)修書(shū)的人，大體上都是儒生。修書(shū)的總使系馬懷素、褚無(wú)量、元行沖，其他參與的人，據(jù)《新唐書(shū)》卷一九九《儒學(xué)傳中·馬懷素傳》所載，有尹知章、王直、趙玄默、吳綽、韋述、馬利征、劉彥直、宋辭玉、陸紹伯、李子釗、殷踐猷、解崇質(zhì)、余欽、王愜、劉仲丘、侯行果、袁暉、晁良、毋煚、王灣、鄭良金、殷承業(yè)、徐楚璧、盧俌、崔沔、田可封、康子元、馮朝隱、權(quán)寅獻(xiàn)、孟曉、韓覃、王嗣琳、張悱、崔藏之等人，據(jù)同書(shū)卷二○○《儒學(xué)傳下·褚無(wú)量傳》所載，又有盧僎、陸去泰、王擇從等人。在這中間，總其事的馬懷素、褚無(wú)量、元行沖都是以儒學(xué)知名的，馬懷素是“博覽經(jīng)史”，褚無(wú)量是“尤精三禮及史記”，元行沖是“博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書(shū)”[21]，都不是特以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)的。其他參與的人，事跡多不可考。其可考者，如：韋述雖亦長(zhǎng)于詞學(xué)，然特以史才譜學(xué)知名[22]，崔沔雖有文詞，但《禮經(jīng)》是其所最善[23]；殷踐猷則博學(xué)，尤通氏族、歷數(shù)、醫(yī)方[24]；尹知章則遍明六經(jīng)而多注解《易經(jīng)》《老》《莊》之書(shū)[25];康子元、侯行果精于《易經(jīng)》《莊》《老》[26]；馬利征則由儒緩而免官[27]。至如王直任四門(mén)助教，趙玄默直國(guó)子監(jiān)，余欽為四門(mén)直講，鄭良金為太常寺太祝[28]，似乎都是明經(jīng)的一流。其中專(zhuān)以文詞擅名的，亦只有王灣和徐楚璧而已。
不過(guò)玄宗對(duì)于這班人及其所做的工作，并不見(jiàn)十分重視，比如在開(kāi)元九年元行沖獻(xiàn)上目錄的時(shí)候，諸修書(shū)官都沒(méi)有得到賞擢[29]。所以史臣說(shuō)，此諸儒者，皆不甚得志，以“此道非趨時(shí)之具”之故[30]。
玄宗的重視文治，以張說(shuō)的用事為真正的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。
張說(shuō)在開(kāi)元九年任相，十一年兼任修書(shū)使，麗正院置修書(shū)學(xué)士[31]。十三年，改麗正殿修書(shū)院為集賢殿書(shū)院，定書(shū)院官五品以上為學(xué)士，六品以下為直學(xué)士，張說(shuō)以宰相為學(xué)士知院事，徐堅(jiān)以左散騎常侍為副知院事。玄宗本來(lái)要以張說(shuō)為大學(xué)士，但張說(shuō)謙不肯受[32]。后來(lái)在集賢學(xué)士會(huì)宴的時(shí)候，張說(shuō)又以為學(xué)士應(yīng)以道義相高，不當(dāng)以官班尊卑為前后，而命數(shù)杯一時(shí)同飲[33]。這樣一來(lái)，修書(shū)官的地位便大為提高。
張說(shuō)在當(dāng)時(shí)本是文士的領(lǐng)袖，這時(shí)湊巧碰到長(zhǎng)久升平的時(shí)期。在太平盛世，好大喜功的君主，往往要粉飾文治。張說(shuō)以其人適當(dāng)其會(huì)，對(duì)于這方面特別注重，自在情理之中。在他任集賢學(xué)士知院事期間，所引用的人物，大都是有文采之士。例如徐堅(jiān)便是參與過(guò)《三教珠英》的修纂的，韋述是兼綜文史二者之長(zhǎng)的。賀知章則“少以文詞知名”，舉進(jìn)士，晚年“醉后屬詞，動(dòng)成卷軸，文不加點(diǎn)，咸有可觀(guān)”[34]。徐安貞則“尤善五言詩(shī)，嘗應(yīng)制舉，一歲三擢甲科”，其后掌知制誥，尤負(fù)盛名[35]。其他為張說(shuō)所賞識(shí)提拔的人，也全是以文詞知名的，張說(shuō)對(duì)人士的批評(píng)，也常常用文章來(lái)做標(biāo)準(zhǔn)。例如：
孫逖，曾擢進(jìn)士第，又登哲人奇士隱淪屠釣、手筆俊拔、文藻宏麗、賢良方正等科，以文思敏速善思精練知名[36]，所以就得到張說(shuō)的引重。
王翰，也負(fù)有才名，曾經(jīng)擢進(jìn)士第，張說(shuō)在做并州長(zhǎng)史的時(shí)候，對(duì)他是禮遇備至。后來(lái)，他又連登直言極諫、手筆俊拔及超拔群類(lèi)等科。到張說(shuō)輔政為相時(shí)，便召他到中央來(lái)做官，后來(lái)張說(shuō)失勢(shì)了，他也出為汝州長(zhǎng)史[37]。
張九齡，是最知名的文學(xué)家之一。當(dāng)他十三歲時(shí)，就以文詞得到廣州刺史王方慶的贊賞。據(jù)說(shuō)在張說(shuō)貶流嶺南時(shí)，九齡和說(shuō)已有來(lái)往。武后長(zhǎng)安二年，他及進(jìn)士第，中宗景龍?jiān)?，登材堪?jīng)邦科，先天元年，登道侔伊呂科。他和張說(shuō)既同是文人，氣類(lèi)本近，于是因?yàn)橥盏年P(guān)系，就敘為昭穆。他們之間的交誼實(shí)在是十分深厚。張說(shuō)特別重視他，說(shuō)他是“后來(lái)詞人之首”，九齡也把張說(shuō)看作知己，因此就依附于說(shuō)[38]。從這里，便可以看出他們結(jié)交的原委了。
張說(shuō)當(dāng)權(quán)用事的時(shí)候，既極度推引詞學(xué)之士，所以當(dāng)時(shí)的文士，也都趨附于他。除掉上面列舉的諸人以外，還有袁暉、許景先，及韋述的弟兄六人與趙冬曦的弟兄六人等，都是常游張說(shuō)之門(mén)的。其中，趙、韋昆季都以詞學(xué)登科，所以張說(shuō)稱(chēng)揚(yáng)他們是“今之杞梓”[39]。袁暉事跡不可考，唯知其曾于景云二年登文以經(jīng)國(guó)科[40]，大概也是能文的。許景先則是文章名手，他的制誥和齊澣、王丘、韓休、張九齡同樣有名，其特點(diǎn)是雅厚豐美。他中過(guò)進(jìn)士，登過(guò)手筆俊拔、茂才異等諸科。在中宗時(shí)，曾經(jīng)獻(xiàn)過(guò)《大像閣賦》，因?yàn)槲脑~美麗，使李迥秀大為驚嘆[41]。
張說(shuō)墓志拓片
張說(shuō)不但以文章來(lái)提拔人士，同樣，他也以“無(wú)文”來(lái)排斥人，例如崔隱甫和張說(shuō)的仇隙就是由此而起的。原來(lái)，在玄宗把崔隱甫從河南尹征召欲加重用的時(shí)候，張說(shuō)卻因其無(wú)文而上奏擬用為武職金吾大將軍，另外推薦崔日知為御史大夫，玄宗不從，而以崔隱甫為御史大夫，而用崔日知做左羽林大將軍，這樣，隱甫便懷恨在心[42]。崔隱甫不由科第進(jìn)身，而吏治優(yōu)長(zhǎng)，有威名，又有惠政[43]。
同時(shí)還有宇文融，大概是由門(mén)蔭出身的。他的特長(zhǎng)是吏治，當(dāng)然和張說(shuō)不是一路的人。這時(shí)，他正做著御史中丞、戶(hù)部侍郎兼勸農(nóng)使，以進(jìn)獻(xiàn)理財(cái)之策，大得玄宗的寵信。張說(shuō)一方面厭惡他不是同道，另一方面又不樂(lè)意著他握有風(fēng)憲財(cái)政兩種大權(quán)，因此處處和他為難。這樣，宇文融和張說(shuō)之間也生了嫌隙[44]。
由是，宇文融便勾結(jié)了李林甫。李林甫也是由門(mén)蔭出身的。開(kāi)元十四年，宇文融便引用他做御史中丞，來(lái)共同圖謀推翻張說(shuō)[45]。
開(kāi)元十四年四月，崔隱甫、宇文融、李林甫便找到機(jī)會(huì)聯(lián)合起來(lái)彈劾張說(shuō)，罪狀是引術(shù)士占星，徇私僭侈，受納賄賂。玄宗雖然憐惜張說(shuō)，但畢竟罷免了他的相職[46]。
這次預(yù)謀傾覆張說(shuō)的崔隱甫、定文融、李林甫三人都不由進(jìn)士詞科進(jìn)用，而皆以吏干知名，可見(jiàn)朝臣結(jié)黨，已經(jīng)明顯地分為吏治和文學(xué)兩派了。
在張說(shuō)死后，玄宗便已漸次起用張九齡。最先，召用他做秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士；不久，又遷擢為工部侍郎，知制誥；更后，又用為中書(shū)侍郎，甚得玄宗親信[47]。到開(kāi)元二十一年十二月，便正式用了張九齡做宰相[48]。二十二年正月，九齡自韶州入見(jiàn)玄宗于東都，正式視事[49]。張九齡特以文學(xué)得寵信，這時(shí)雖然已經(jīng)致位宰相，但還常常被召至翰林視草[50]。
以后只隔了數(shù)月的功夫，在二十二年的五月，玄宗又用李林甫為相[51]。
張九齡和李林甫既是臭味不投，沖突在所不免，于是這二人的爭(zhēng)執(zhí)，便成為歷史上一段公案了。
張九齡以進(jìn)士詞科進(jìn)用，以制誥詩(shī)詞知名，其事跡略見(jiàn)前述，今不重?cái)ⅰｊP(guān)于李林甫的出身行跡，在這里便略提一下。
李林甫以門(mén)蔭調(diào)補(bǔ)入仕，早年便有了官位。他不但不能文詞，而且素?zé)o學(xué)術(shù)，僅能秉筆。在顯達(dá)以后，還曾鬧過(guò)幾次笑話(huà)，把“杕杜”念作“杖杜”，把“弄璋”寫(xiě)作“弄獐”[52]。他所引用的人，也常常就和他同類(lèi)。例如蕭炅，也是沒(méi)有什么學(xué)術(shù)的，被林甫引薦做戶(hù)部侍郎。有一次和嚴(yán)挺之在一塊兒，錯(cuò)把“伏臘”讀作“伏獵”，挺之認(rèn)為非常奇怪，于是開(kāi)玩笑地又問(wèn)了他一遍，但是他委實(shí)不認(rèn)識(shí)，所以仍舊讀作“伏獵”。嚴(yán)挺之本由進(jìn)士詞科出身，又是張九齡的黨徒，就把此事告訴了九齡，并且還說(shuō)尚書(shū)省怎么能夠有伏獵侍郎，于是蕭炅便被排擠出去做岐州刺史。這樣，就更加深了九齡、挺之和林甫之間的仇恨[53]。
在九齡為相以前，選舉制度上已經(jīng)發(fā)生了流外和雜途出身的人太多的問(wèn)題，這些人遷升入仕當(dāng)然妨礙了科第登用的人士的途轍。在開(kāi)元十七年，國(guó)子祭酒楊瑒便已論述這種不平和弊端，他說(shuō)：諸色出身比明經(jīng)進(jìn)士多過(guò)十倍，胥吏入流數(shù)目超過(guò)學(xué)子甚巨，若以出身人多，應(yīng)須諸色都減，不應(yīng)獨(dú)獨(dú)壓抑明經(jīng)進(jìn)士[54]。而在開(kāi)元十八年，侍中兼吏部尚書(shū)裴光庭又改革了選舉制度，照他的改革，是選人不論能否，唯以年資為標(biāo)準(zhǔn)，按照任官的年限一級(jí)一級(jí)上升，只要是沒(méi)有犯了什么罪譴，做官都是有升無(wú)降[55]。這樣一來(lái)，自然在實(shí)際上給予流外雜色出身的人許多方便。所以到九齡為相的時(shí)期，這恐怕已經(jīng)成了大的問(wèn)題。
以此，九齡對(duì)于胥吏及雜途出身的人尤加排斥。低級(jí)的官，也許他不一定怎樣去過(guò)問(wèn)，可是對(duì)于清顯的官職，他決不放松。例如開(kāi)元二十二年幽州節(jié)度使張守珪建了大破契丹的殊勛，連契丹王屈烈及可突干也因?yàn)閮?nèi)部紛亂被殺，玄宗大喜之余，想給他宰相的地位來(lái)做酬勞?？墒菑埦琵g堅(jiān)執(zhí)不肯，他說(shuō)：“宰相代天理物，必須得其人而后授，如果拿它來(lái)優(yōu)賞軍功，便是開(kāi)下了一條惡例，此例一開(kāi)，誰(shuí)不妄想，以后鬧到官濫爵輕，國(guó)家就不好治理?！毙谝仓缓米髁T，在次年二月守珪到東都獻(xiàn)捷時(shí)，另外拜他為右羽林大將軍兼御史大夫[56]。
開(kāi)元二十四年，玄宗又要拜河西節(jié)度使牛仙客做尚書(shū)，作為他在邊疆積財(cái)貯谷的酬報(bào)，張九齡依舊不肯答應(yīng)，弄得玄宗變色發(fā)怒，對(duì)九齡說(shuō)：“事情總要由你決定嗎？”九齡對(duì)答說(shuō)：“陛下既用了臣做宰相，有不合的地方，是不敢不盡言的?！毙谟终f(shuō)：“你是不是因?yàn)榕Ｏ煽褪呛?，就嫌棄他呢？照這樣說(shuō)，你又有什么門(mén)閥？”九齡答道：“以門(mén)閥論，誠(chéng)然，臣是嶺表海隅的微賤，還比不上生長(zhǎng)于中華的牛仙客，可是以出身途徑仕宦經(jīng)歷論，則陛下以文學(xué)用臣，多年以來(lái)，曾經(jīng)做過(guò)臺(tái)省的清職，并且還曾經(jīng)典知制誥，而牛仙客則起自邊隅小吏，毫無(wú)學(xué)術(shù)，所以牛仙客決沒(méi)有資格居中央政府的華顯職位。”這時(shí)李林甫正和九齡作對(duì)，所以就暗地對(duì)玄宗說(shuō)：“牛仙客根本有宰相的才能，何況于做尚書(shū)。擇官的標(biāo)準(zhǔn)只要看一個(gè)人是否有才識(shí)，何必一定要憑詞章。天子用人，還有什么可以與不可以的說(shuō)法。”于是，玄宗便拿定了主意，在十一月壬寅，罷免了張九齡的相職，而用了牛仙客做工部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下三品[57]。
從這些對(duì)話(huà)里，我們可以很明顯地看出幾種不同的觀(guān)點(diǎn)。玄宗的看法是屬于舊傳統(tǒng)的，他的意思以為出身的正途，應(yīng)該由門(mén)閥，若打破此點(diǎn)，則用文學(xué)進(jìn)身與由胥吏出仕并無(wú)不同，若按門(mén)閥來(lái)作標(biāo)準(zhǔn)，則九齡與仙客同樣不能致位華要，若舍去門(mén)閥不論，則九齡可居宰輔，仙客亦未嘗不能為尚書(shū)。九齡的看法是屬于新體系的，他的意思以為出身的正途，除開(kāi)門(mén)閥以外，還應(yīng)該有文學(xué)，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他自己雖無(wú)門(mén)閥，但卻由進(jìn)士詞科釋褐，以后又歷踐臺(tái)閣華顯之職，所以可以致身宰輔，而牛仙客則既無(wú)門(mén)閥，又復(fù)目不知書(shū)，所以不能任居中央清緊官位。李林甫的看法又是一類(lèi)，他的意思是，擇官的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)憑才識(shí)吏干，不應(yīng)專(zhuān)用詞章，仙客既有才能，天子又欲重用，自然不必加以限制。玄宗的看法是承襲兩晉、南北朝、楊隋及唐初的觀(guān)點(diǎn)，張九齡的看法是承襲武則天破格用人崇尚文學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，李林甫的看法則是根據(jù)五王、姚崇等人的意見(jiàn)。這一事實(shí)，很足以昭示高宗以前和武則天以后在用人方面風(fēng)氣的變化。
張九齡罷相以后有十五年的時(shí)間，都由李林甫大權(quán)獨(dú)攬。李林甫的出身和行跡前面已經(jīng)略略論過(guò)。因?yàn)樗麣饬亢苄。瑢?duì)于有才名的時(shí)人，頗為嫉忌。在他為相的時(shí)候，有文名的舉子，也常常不受重視。例如盛唐著名的詩(shī)人高適于天寶八載登有道科，這時(shí)李林甫正做著右相當(dāng)權(quán)用事，李林甫既薄于文雅，便只把高適當(dāng)作舉子看待。因?yàn)閼巡挪挥觯哌m就舍棄了封丘尉不干，而去客游河右[58]。又如天寶六載，玄宗欲大收遺才，命天下士子有通一藝以上的，都集聚到京師對(duì)策，李林甫加以種種阻撓，結(jié)果一個(gè)人也未曾錄取，林甫還要上表稱(chēng)賀“野無(wú)遺賢”[59]。這些都是他排斥文詞之士的表觀(guān)。
可是李林甫終究沒(méi)有回天的力量。事實(shí)上，這時(shí)民間看重文學(xué)，已經(jīng)成了風(fēng)氣，干進(jìn)的人，已經(jīng)習(xí)慣地把文學(xué)一途看作鵠的。所以在天寶年間，用詩(shī)賦作考試進(jìn)士的標(biāo)準(zhǔn)，反倒成立。同時(shí)，玄宗也并不和李林甫一樣，在愛(ài)好文學(xué)的風(fēng)氣之下，他受了很深的影響，例如在翰林院里，他就聚集了不少的文人，張說(shuō)的兒子張均、張垍，有名的李白，還有呂向等等，都是在翰林供奉的。
至于張九齡罷相一事以后，李林甫還興起好幾次大獄，那都似乎只屬于私人爭(zhēng)權(quán)的性質(zhì)，這里姑且不去討論它。
《汪篯漢唐史論稿》書(shū)影
[1]《舊唐書(shū)》卷八九《狄仁杰傳》。郭翰巡察寧州事，亦見(jiàn)劉肅《大唐新語(yǔ)》卷九《從善篇》。
[2]《大唐新語(yǔ)》卷六《舉賢篇》。
[3]《舊唐書(shū)》卷九一《桓彥范傳》。
[4]《舊唐書(shū)》卷九一《敬暉傳》。
[5]《舊唐書(shū)》卷九一《崔玄暉傳》。
[6]《舊唐書(shū)》卷九六《姚崇傳》、卷九八《盧懷慎傳》。
[7]《大唐新語(yǔ)》卷六《舉賢篇》。
[8]《舊唐書(shū)》卷九七《劉幽求傳》。登久視元年經(jīng)邦科系據(jù)徐松《登科記考》。
[9]《文苑英華》卷九七二張說(shuō)《郭震行狀》?！豆艅Ω琛芬蛔鳌秾殑ζ?，見(jiàn)杜甫《過(guò)郭代公故宅》。
[10]《大唐新語(yǔ)》卷八《文章篇》。應(yīng)垂拱四年詞標(biāo)文苑科系據(jù)《登科記考》。
[11]《新唐書(shū)》卷一二六《魏知古傳》。
[12]《舊唐書(shū)》卷九二、《新唐書(shū)》卷一二三《趙彥昭傳》。
[13]《張說(shuō)之文集》卷一○《五君詠》五首之五：“耿公山岳秀，才杰心亦妙，鷙鳥(niǎo)峻標(biāo)立，辰玉扣清調(diào)?！?/span>
[14]《新唐書(shū)》卷一二四《姚崇傳附子奕傳》。
[15]《舊唐書(shū)》卷九九《蕭嵩傳》。
[16]《舊唐書(shū)》卷九九《嚴(yán)挺之傳》。
[17]《舊唐書(shū)》卷四三《職官志》中書(shū)省集賢殿書(shū)院條、卷一○二《馬懷素傳》，《新唐書(shū)》卷二○○《儒學(xué)傳下褚無(wú)量傳》。
[18]《舊唐書(shū)》卷一○二《褚無(wú)量傳》、《新唐書(shū)》卷四七《百官志》中書(shū)省集賢殿書(shū)院條。
[19]《通鑒》卷二一二唐玄宗紀(jì)。
[20]《舊唐書(shū)》卷八《玄宗紀(jì)》。
[21]《舊唐書(shū)》卷一○二《馬懷素傳》《褚無(wú)量傳》《元行沖傳》。
[22]《舊唐書(shū)》卷一○二《韋述傳》。
[23]《舊唐書(shū)》卷一八八《孝友傳崔沔?zhèn)鳌贰?/span>
[24]《新唐書(shū)》卷一九九《儒學(xué)傳中殷踐猷傳》。
[25]《舊唐書(shū)》卷一八九下《儒學(xué)傳下尹知章傳》。
[26]《新唐書(shū)》卷二○○《儒學(xué)傳下康子元傳》。
[27]《新唐書(shū)》卷一九九《儒學(xué)傳中馬懷素傳》。
[28]同上。
[29]同上。
[30]《舊唐書(shū)》卷一○二《馬懷素等傳論》。
[31]《通鑒》卷二一二唐玄宗紀(jì)開(kāi)元十一年、《新唐書(shū)》卷四七《百官志》中書(shū)省集賢殿書(shū)院條。
[32]《舊唐書(shū)》卷九七、《新唐書(shū)》卷一二五《張說(shuō)傳》，《舊唐書(shū)》一○二《徐堅(jiān)傳》，《新唐書(shū)》卷四七《百官志》中書(shū)省集賢殿書(shū)院條。
[33]《大唐新語(yǔ)》卷七《識(shí)量篇》。
[34]《舊唐書(shū)》卷一九○中《文苑傳賀知章傳》。
[35]《舊唐書(shū)》卷一九○中《席豫傳附徐安貞傳》。
[36]《舊唐書(shū)》卷一九○中《文苑傳孫逖傳》。按，據(jù)《登科記考》，孫逖于開(kāi)元二年及進(jìn)士第，同年登哲人奇士隱淪屠釣科及手筆俊拔科，十年登文藻宏麗科，十四年，登賢良方正科。
[37]《新唐書(shū)》卷二○二《文藝傳王翰傳》。按，據(jù)《登科記考》，王翰于景云二年及進(jìn)士第，開(kāi)元二年登賢良方正、能直言極諫及手筆俊拔科。
[38]《新唐書(shū)》卷一二六、《舊唐書(shū)》卷九九《張九齡傳》。按，進(jìn)士及第及登制科據(jù)《登科記考》。
[39]《舊唐書(shū)》卷一○二《韋述傳》。據(jù)《登科記考》，趙冬曦于神龍二年及進(jìn)士第，先天元年登賢良方正、藻思清華二科。
[40]此據(jù)《登科記考》。
[41]《新唐書(shū)》卷一二八《許景先傳》、《舊唐書(shū)》卷一九○中《文苑傳許景先傳》。
[42]《通鑒》卷二一三唐玄宗紀(jì)開(kāi)元十四年二月丙辰條。按，崔日知似亦不以文名，張說(shuō)特薦之者，因說(shuō)與日知之從弟日用同為玄宗功臣也，又日知與說(shuō)嘗同為魏元忠朔方判官，故相交善也。
[43]《新唐書(shū)》卷一三○《崔隱甫傳》、《舊唐書(shū)》卷一八五下《良吏傳崔隱甫傳》。
[44]《舊唐書(shū)》卷一○五《宇文融傳》。
[45]《舊唐書(shū)》卷一○六《李林甫傳》。
[46]《舊唐書(shū)》卷九七《張說(shuō)傳》。罷相年月?lián)缎绿茣?shū)》卷六二《宰相表》。
[47]《新唐書(shū)》卷一二六、《舊唐書(shū)》卷九九《張九齡傳》。
[48]《新唐書(shū)》卷六二《宰相表》。按，九齡時(shí)居母喪。
[49]《通鑒》卷二一四唐玄宗紀(jì)開(kāi)元二十二年春正月己丑。
[50]《舊唐書(shū)》卷九九《嚴(yán)挺之傳》。
[51]《新唐書(shū)》卷六二《宰相表》。
[52]《舊唐書(shū)》卷一○六《李林甫傳》。
[53]《舊唐書(shū)》卷九九《嚴(yán)挺之傳》。據(jù)《登科記考》，嚴(yán)挺之神龍?jiān)甑琴t才科。
[54]《通典》卷一七《選舉典·雜論議中》。
[55]《通典》卷一五《選舉典·歷代制下》，《新唐書(shū)》卷四五《選舉志》、卷六二《宰相表》。
[56]《大唐新語(yǔ)》卷七《識(shí)量篇》、《舊唐書(shū)》卷一○三《張守珪傳》。
[57]《通鑒》卷二一四唐玄宗紀(jì)開(kāi)元二十四年。
[58]《舊唐書(shū)》卷一一一《高適傳》。
[59]《通鑒》卷二一五唐玄宗紀(jì)天寶六載。
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