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江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這首詩，相信大家都非常熟悉，我還記得自己很小的時(shí)候，老師就教給我了這首詩,教完之后，老師問大家，小朋友們，這首詩是什么意思??？說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)一點(diǎn)也沒感覺到這首詩有什么意思，只是覺得下了很大的一場雪，人們都離開了這里，一個(gè)人都沒有，第二個(gè)感覺是這個(gè)世界是白色的，沒有別的任何顏色，這就是當(dāng)時(shí)幼小的我對(duì)這首詩的全部感覺。

長大之后，特別是上了大學(xué)讀研究生，了解了柳宗元的人生經(jīng)歷，給這首詩就有了新的認(rèn)識(shí)。我們都知道，這首詩創(chuàng)作于柳宗元任永州司馬期間。永州，就是現(xiàn)在的湖南永州市。詩云：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！边@使用的當(dāng)然是夸張的手法。意思是說有千萬座山巒，而這山里頭啊，沒有一只鳥，鳥都飛得干干凈凈，他并沒有說千山鳥飛走，而是鳥飛絕。那意思是山里邊的鳥一只也不會(huì)再飛回來了，這一飛走，那就是永遠(yuǎn)斷絕。大家注意，任何一首詩，它都是帶有感情色彩的，就像我剛才說的，鳥飛走。那飛走了還能飛回來，如果說鳥飛絕，那突出的就是這個(gè)絕字，就是這個(gè)絕望，就是這個(gè)滅絕的絕。

“千山”，其實(shí)是一種泛指，他的意思是所有的山，里邊都沒有了鳥的蹤跡，都沒有了生命，所有的生命都滅絕了。接下來的這一句呀，那更是變本加厲。作者說“萬徑人蹤滅”，“萬徑”跟千山一樣，都是一種泛指，并不是卻是一萬條道路，意思是說在所有的道路上，都沒有了人的蹤跡，人的蹤跡去哪兒了？不知道，他只說人蹤滅。你可以把這兩句聯(lián)系在一起看所有的山，所有的道路，所有的鳥。所有的人們都滅絕了，都飛得干干凈凈，都沒有了一個(gè)生命。

大家想想這是一幅怎樣的景象，這絕對(duì)不是壯美的雪景，這是一個(gè)整個(gè)世界都?xì)缌说难┚?，這場雪真是來得奇怪，它到底從何而落呢？這場雪算是徹徹底底的降落到了柳宗元的心里。柳宗元從內(nèi)心到外面，都籠罩在了冰雪的世界里。一會(huì)兒我們會(huì)給大家說，為什么這場雪會(huì)把柳宗元的人生，柳宗元的思想，柳宗元看世界的眼光全都封凍住了，全都冰凍住了。

所有的山，所有的路，所有的生命，所有的蹤跡都滅絕了，那還寫詩干什么呢？那些人到哪里去了呢？可能也只有詩人還是存在的。這就是底下的第三句，“孤舟蓑笠翁”，只有一個(gè)披著蓑衣，戴著斗笠的老頭子，劃著一葉孤舟，那這只孤舟又是從何而來呢？我想這場寒冷的雪是下在了柳州人的心里，這孤舟也是從柳宗元的心里劃出來的。這是他的心舟，也是他的心船，只不過這艘船注定在他劃出的那一刻，就是一艘孤獨(dú)的船，整個(gè)世界不會(huì)再有第二艘。

船上的這個(gè)蓑笠翁，這個(gè)孤獨(dú)的老頭，他在干什么呢？他在“獨(dú)釣寒江雪”。江是寒江，雪是寒雪，人是什么樣的人呢？是一個(gè)孤獨(dú)的老人，他到底在釣什么呢？一個(gè)人從白天釣到夜晚，從今天釣到明天。給我們的感覺是，這個(gè)孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪，并不只是說閑的沒事來釣魚，而是感覺獨(dú)釣寒江雪就是他的整個(gè)世界，就是他的整個(gè)的行為，他在這里獨(dú)釣寒江雪就一生一世，它生它世從此一釣到底。

換句話說，當(dāng)這首孤獨(dú)的船從柳宗元的心中劃出，當(dāng)他伸出了這根孤獨(dú)的愚竿、一根愚線甩到江水中，這根愚竿兒從此就再也不抬起來了，它會(huì)一直釣下去，也許釣一年也許釣十年，也許要一輩子，也許釣100年1000年難道不是嗎？我感覺這“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”從一千多年一直釣到現(xiàn)在。直到現(xiàn)在我們大家在心里還是放不下這艘船，放不下這個(gè)蓑笠翁，更是放不下這個(gè)寒江雪。因?yàn)榱谠谶@絕對(duì)不只是在寫一場雪景，寫一個(gè)江雪，寫一個(gè)蓑笠翁，寫一個(gè)寒江雪，是在寫他一個(gè)人和一群人的歷史。那么江雪背后的歷史到底是什么呢？

我們簡單來說，唐順宗永貞元年，也就是公元806年，朝廷推動(dòng)了政治革新運(yùn)動(dòng)，史稱永貞革新，當(dāng)時(shí)柳宗元，劉禹錫等一批年輕的政治家都參與了這場運(yùn)動(dòng)。但很不幸，順宗不久之后就去世了。他的太子李純繼位之后是唐憲宗。復(fù)雜的政治斗爭，導(dǎo)致柳宗元和劉禹錫成為了與唐玄宗對(duì)立的政治勢力，于是凡是在永貞革新當(dāng)中的參與者們，包括劉禹錫和柳宗元，都通通的被貶謫到了外地，這就是著名的二王八司馬氏。史上也稱之為永貞之變，當(dāng)初引領(lǐng)永貞革新的王叔文和王丕都死于非命。而八位參與者也紛紛的被貶往遠(yuǎn)郡擔(dān)任司馬，這就是所謂的八司馬事件。其中柳宗元被貶謫為永州司馬，但沒有實(shí)際的行政權(quán)力。這八司馬被貶謫之后，據(jù)史書記載“縱逢恩赦,不在量移之限?！币馑颊f，即便朝廷大赦天下，而他們這些人是永遠(yuǎn)不可赦免的，那就是說他們的罪過是很重的。為什么？因?yàn)樗麄冎苯拥膶?duì)立面是當(dāng)朝的皇帝唐憲宗。

柳宗元在詩中說：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”他為什么對(duì)這個(gè)事？完全的絕望，你想即便朝廷大赦天下，他們卻永遠(yuǎn)得不到赦免，這還不夠絕望嗎？而當(dāng)時(shí)的柳宗元不過才30歲出頭，他所絕望的首先是絕望的政治形勢，還有他的生活狀態(tài)。柳宗元到永州之后，在給他的朋友和家人寫信中說，他自從來到永州，雖然原來身體上的病略好一些，但是大大的傷了元?dú)?，走路的時(shí)候膝蓋發(fā)抖，只要坐下來，肌肉和關(guān)節(jié)就疼痛不已。他在永州住到第五個(gè)年頭上，房屋有四次發(fā)生了火災(zāi)，每次都不得不扒開墻，撬開窗戶，光著腳逃走，才幸免于死。這到底是為什么。就是因?yàn)檫@個(gè)地方的自然條件太差，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的話說，基礎(chǔ)設(shè)施條件太差了。所以房屋所用的建筑材料很容易失火。

他到永州不到半年，他的老母親就去世了。柳宗元的母親盧氏，34歲生下柳宗元，到了55歲就孀居，一直和他生活在一起。本來老人家可以安度晚年，但是做夢也想不到永州成了她自己亡沒之地。柳宗元來永州前，他的夫人楊氏已懷有身孕，但遺憾的是因病這孩子最終難產(chǎn)，沒有生下來。所以楊氏去世之后，柳宗元沒有再娶。他來到永州之后，柳宗元一個(gè)最大的痛苦就是擔(dān)心自己將會(huì)沒有后代。他給朋友的信里邊說，雖然我在被貶的官員當(dāng)中罪責(zé)最深，但是我并沒有馬上去死，之所以忍辱負(fù)重的活著，是因?yàn)橄氲轿覀儎⑹霞易澹?500年來代代相傳。到了我這可不能斷了香火啊，想到這里內(nèi)心無比的難過，整個(gè)人的血液都感覺到凝固了。

但是來到永州，因?yàn)榉N種復(fù)雜的原因，他又沒有辦法。就想馬上結(jié)婚就算了。他想結(jié)婚，想找一位人家，可是人家也不愿意跟他這樣一個(gè)戴罪之人接近呀，大家可能會(huì)問，柳宗元難道連個(gè)朋友都沒有嗎？他既然被朝廷貶謫到了永州，他總可以給他的朋友寫信，請(qǐng)他們幫助自己？據(jù)史書的記載，柳宗元也沒有少給朋友們寫信，可是朝廷里面的官員不是記恨他的，就是嫉妒他的，有的甚至還要落井下石，沒有人真正用心想要搭救他。

從唐順宗永貞元年，即公元805年，他被唐玄宗貶謫到永州十年，后來又被貶謫到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。雖然做的是刺史，但是條件比永州好不了多少？在那兒他又生活了四年最終是死在了柳州刺史的任上，年僅47歲。他的大兒子當(dāng)時(shí)只有四歲，小兒子是在他去世之后才出生的。

柳宗元常常給朋友寫信說，自己祖先的墳?zāi)咕驮陂L安城南，但是由于自己被貶謫到遙遠(yuǎn)的南方，沒有人去看護(hù)墳地，更沒有人去會(huì)上墳，每到寒食節(jié)，柳宗元想到在長安城南，家家戶戶都在為祖上上墳進(jìn)香，而自己卻沒有盡到孝道，他只能面向北方痛哭流涕，那真是痛心疾首。

柳宗元不僅給朋友們寫信，描述自己在永州的艱難的生活，他對(duì)自己也不停的進(jìn)行自我解嘲。他曾經(jīng)寫過一篇文章《愚溪詩序》，這這篇文章中說，他來到永州之后，先后命名了永州的若干景點(diǎn)，有一條溪水。他叫它愚溪，有一座小丘，他起名叫愚丘，有一處泉水，他起名叫愚泉，有一條水溝，他起名叫愚溝，有一個(gè)池子，他起名叫愚池。有一個(gè)水塘，他取名叫愚塘，有一座亭子，她取名叫愚亭，還有一座島取名叫愚島。為什么給這些自然的景點(diǎn)都取名為愚呢？柳宗元說，那完全是因?yàn)槲易约旱脑?，在歷史上，顏回、寧武子這些賢者，人家看似愚實(shí)則不愚，人家那是大智若愚。而像我這樣的人，那才是真的很愚蠢，因?yàn)槲矣薮?，所以我所到之處看到所有這些地方，感覺也都是愚不可及的。

他在自己所寫的《鈷鉧潭西小丘記》里面也說到，來到西山后的鈷鉧潭西小丘，問人家這小丘的景致如此的美好，賣多少錢呢？主人說只賣400錢，他就很感慨，風(fēng)光如此絕美，卻只賣400文，如果是在長安這樣的寶地，權(quán)貴們會(huì)爭相去買，每天增加一千黃金，那也得不到，但可惜這樣好的一處美景，卻被棄之于永州，即便是農(nóng)夫、漁夫，也覺得它甚為簡陋，連400文都沒人問津呢，其實(shí)大家已經(jīng)能聽得出來，他說了這么多的愚，他又說這鈷鉧潭西小丘被遺棄在了永州，都是在說他自己就是這小丘，他自己都是這愚溪、愚丘、愚泉、愚溝啊。

作者的前兩句可以說飽含了很多的人生感慨，人生經(jīng)歷，人生坎坷，不是身處絕望之地，不會(huì)寫出這樣兩句詩，但是柳宗元畢竟是柳宗元，如果他僅僅是將自己局限在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！蹦撬筒豢赡茉诤蟠鸀槿藗兯把?。我們也不可能到現(xiàn)在還繼續(xù)講他這首江雪。他這首詩真正的希望在于后邊的兩句“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，純潔的雪是理想的象征，信念的象征。柳宗元雖然身處困厄，但他并沒有真的沉淪，雖然他在前面寫了很多自己遭遇到的苦難和絕望。柳宗元的價(jià)值就在于，他總是能突破苦難，沖開絕望給自己一些希望。

韓愈在柳宗元的墓志銘中，對(duì)他有一個(gè)評(píng)價(jià)，說他在永州之后，把大量的精力用來創(chuàng)作詩文，他將自己放在自然山水之間，表達(dá)著自己的情懷，韓愈還特別介紹說，當(dāng)初劉禹錫被貶到今屬貴州的亳州，因?yàn)橘裰萏^偏遠(yuǎn)，生活特別艱難，柳宗元主動(dòng)向朝廷提出，愿意拿自己的柳州來換劉禹錫的亳州。他很清楚自己本身就是戴罪之人，這樣做只會(huì)罪上加罪，但是他卻毫無畏懼。韓愈通過這件事，稱贊柳宗元說是窮乃見節(jié)義。一個(gè)人只有走到了窮途末路，才能看出他身邊有沒有真朋友，而且能看出他自己是不是一個(gè)豪杰之士。他感慨，現(xiàn)在很多的小人每天好像在一起吃飯，喝酒發(fā)誓說我們都是好朋友，絕對(duì)到時(shí)候?qū)δ闶莾衫卟宓叮^不相負(fù)。可是一旦有利害沖突，那就翻臉不相認(rèn)，不僅當(dāng)面翻臉，而且還會(huì)落井下石。韓愈認(rèn)為在這些人面前，柳宗元絕對(duì)是一個(gè)道德的典范。

韓愈對(duì)柳宗元的某些做法，包括他的政治立場，可能不以為然，但是他非常尖銳的指出，如果柳宗元，被貶謫的時(shí)間沒有這么長，他的窮困也沒有達(dá)到像這樣的極點(diǎn)。那么也許他在官場上會(huì)出人頭地，但他在文章事業(yè)方面就不會(huì)下這么大的功夫，他的詩文也不會(huì)像今天這樣流傳后世。

這其實(shí)就是歐陽修一再所說的，詩必“窮而后工”。意思是說，當(dāng)一個(gè)人只有遭遇到了生活中的坎坷波折，遭遇到了生活當(dāng)中的那種苦難，他才能把內(nèi)心全部的真實(shí)感受發(fā)掘出來，抒發(fā)到筆端。在柳宗元墓志銘中，韓愈進(jìn)一步指出，柳宗元這一輩子肯定是有志于為將為相，但是現(xiàn)在我們看到的是一個(gè)在詩文方面有巨大成就的柳宗元。我們是更需要一個(gè)大將軍、大宰相的柳宗元呢？還是需要一個(gè)大文學(xué)家、大哲學(xué)家的柳宗元？哪一個(gè)是我們這個(gè)時(shí)代的得？哪一個(gè)是我們這個(gè)時(shí)代的失？韓愈認(rèn)為有識(shí)之士肯定會(huì)作出判斷，我想大家對(duì)韓愈的這段話，肯定有非常深刻的認(rèn)知。

柳宗元當(dāng)初雖然被貶到了南方，但是四方學(xué)子紛紛前來向他求教。對(duì)于這些求教的學(xué)子，他都是諄諄教誨他有一篇著名的文章《答韋中立論師道書》，在這篇文章中對(duì)于韋中立如何寫文章，怎么才能寫好文章寫文章？到底應(yīng)該借鑒怎樣的先賢的著作，他做了詳盡的指導(dǎo)。柳宗元雖然被貶謫到了永州和柳州，但是當(dāng)時(shí)的四方學(xué)子都會(huì)前來向他求教，就像韓愈所說的那樣，在南方，只要是考中了進(jìn)士的士子們，都向柳宗元求教，而柳宗元對(duì)于前來求教之人，那都是悉心教導(dǎo)。

這一點(diǎn)在他的文章《答韋中立論師道書》中有淋漓盡致的表現(xiàn)，雖然他一再非常謙虛的認(rèn)為自己不足以擔(dān)當(dāng)一個(gè)老師的職責(zé)，但是他諄諄教誨韋中立，究竟應(yīng)該寫好一篇怎樣的文章？從寫文章的態(tài)度，從寫文章的取材，從如何才能將一篇文章和自己弘揚(yáng)的理想結(jié)合起來，他都說得非常詳盡，非常的盡職則。這些都是我們寶貴的精神遺產(chǎn)。所以我想，這首《江雪》雖然只有短短的四句，但是他帶給我們的精神的震撼，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)字。最后讓我們?cè)僦匦禄仡櫼幌逻@首詩。

江雪

柳宗元

千山鳥飛絕，

萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，

獨(dú)釣寒江雪。

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