相思
王維
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
“人間自是有情詩，此愛不關(guān)風(fēng)和月?！毕柴R拉雅的聽眾朋友們，大家好！歡迎和我一起共賞千古最美情詩。
“莫道相思了無益，未妨惆悵是輕狂?！闭f到情詩，總也離不開相思，我們今天就來聊一聊王維的那首《相思》。
“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?/span>
可能有朋友聽到我們在最美情詩的系列里講王維的這首《相思》，會提出異議，說：“哎呀，這不是寫愛情的呀！這首詩是寫給友人的啊?！辈诲e，王維的這首詩還有兩個題目，一個叫《相思子》?！跋嗨甲印本褪羌t豆，所以有時候民間會稱這首詩叫《紅豆》，這個和原題《相思》的區(qū)別不是很大，但它另外一個題目就很關(guān)鍵了，叫《江上贈李龜年》。
提到李龜年，我們可能會想起杜甫的那首名作《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！蹦鞘钦f當(dāng)年開元、天寶盛世年間，李龜年作為唐玄宗特別喜歡的大音樂家，在京都長安 經(jīng)常是王公貴族的座上客。為什么大家都喜歡請李龜年去呢？是因為他是唐玄宗最器重的音樂家。我們知道唐玄宗自己也是大音樂家，不僅創(chuàng)作了《霓裳羽衣曲》，而且還被后世稱為“梨園之祖”。李龜年兄弟三人，還有李彭年、李鶴年，都是唐代著名的音樂家。當(dāng)然注意，和李延年沒有關(guān)系啊，那是漢代的音樂家。兄弟三人中，又以李龜年的音樂才華最為突出，所以深得唐玄宗的賞識和器重。反過來，李龜年對唐玄宗的感情也非常深。所以“安史之亂”的時候，李龜年流落江南，不僅碰到過杜甫，最重要的是，還碰到過他人生另外一個音樂知音，那就是王維。
我們知道，王維也是唐代有數(shù)的大音樂家，一首琵琶曲《郁輪袍》彈得驚艷天下，后來更是做了太樂丞，是皇家的音樂總管，所以和李龜年之間的感情非比尋常。王維的《相思》選材甚妙，首句說“紅豆生南國”，巧妙地點出了相逢之地，因為他正好是在南方碰到了李龜年。有一種傳說是說，王維正好在此前去了江陰的顧山，看到了著名的紅豆樹，所以又逢李龜年，便以“紅豆”為由訴說深情。所以“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，既是他江南所見，又是他江南所遇。雖然他江南所遇的對象是他的音樂知音李龜年，但他江南所見的紅豆，卻又包蘊著豐富而唯美的情愛內(nèi)涵，所以后人更愿意把這首詩當(dāng)作情詩來看待。
關(guān)于紅豆的傳說，在南方最有名的是說：有位男子出征，去邊塞從軍，他的妻子每天到村旁山坡的一棵大樹下去遙望她等也等不來的丈夫。天長日久，熱淚流盡，最后流出的是一顆顆血滴，血滴化為紅豆。紅豆生根發(fā)芽，長成大樹，樹上結(jié)滿了一粒粒殷紅的紅豆，因此人們稱之為“相思豆”。還有一個傳說，是說一位姑娘，她的情郎去遠方尋找幸福泉，她每日在山坡上遙望她的愛人，相思情切，熱淚滾滾，眼淚灑在樹枝上，就結(jié)出一粒粒心中有心兒的紅豆，人們也把它叫做“相思豆”。
當(dāng)然有關(guān)紅豆最美的傳說，當(dāng)然是來自于江陰顧山那棵生長了1300多年的大紅豆樹。據(jù)說那棵美麗的紅豆樹，是南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)親自種下的紅豆樹。事實上，紅豆樹在江浙一帶并不多見，但《江陰縣志》記載這一棵千年古樹，曾經(jīng)每過數(shù)百年主干就會枯死，但必定會在它附近又生出新干，如此生生不息，千年不朽。我想這種綿綿不絕的生命力，大概也來自千年前那個綿綿不絕的相愛的情意。
《梁書·昭明太子傳》記載，蕭統(tǒng)“美姿貌，善舉止”。用現(xiàn)在的話說，那就是顏值、氣質(zhì)俱佳，才華橫溢，風(fēng)度翩翩。可是這樣的蕭統(tǒng)、這樣的太子居然不好色。史書上說，有一次，蕭統(tǒng)于后池泛舟，番禺侯大談此間當(dāng)奏女樂，蕭統(tǒng)不答，卻吟詠左思的《招隱》詩，詩云:“何必絲與竹，山水有清音。”搞得那位侯爺不聲不響、面紅耳赤，只好下船走了。所以《梁書》有記載，蕭統(tǒng)做太子“出宮二十余年，不畜音色。少時，敕賜太樂女妓一部，略非所好”。就是說他不喜女色，不近女色。那么這樣一個不好色的美太子怎么又會對一個小尼姑一見鐘情呢？
根據(jù)史料記載，蕭統(tǒng)到江陰顧山是為了去編修《文選》。應(yīng)該是在公元522年以后的事，也就是他22歲以后不久，正值他最好的青春年華。當(dāng)然除了編選《文選》，可能還有一個原因，受篤信佛教的父親梁武帝的影響，太子蕭統(tǒng)也深愛佛教，所謂“南朝四百八十寺”，他來江陰也為修佛禮。于是在一個春光爛漫的午后，蕭統(tǒng)編書編累了，便騎著馬，外出散心。結(jié)果在一條開滿了山花的山路上，他和一個名曰慧如的小尼姑相遇了?；廴悴粌H貌美，而且十分聰慧，還精通佛經(jīng)。兩人一見如故，一路同行，邊走邊談，不覺到了慧如出家的庵堂，又在庵堂內(nèi)兩人傾心交談、彼此傾慕。這樣的遇見，真是“陌上人如玉，公子世無雙”，那“噠噠”的馬蹄聲啊，送來的不是過客，正是要一生相思的人。從此蕭統(tǒng)隔三岔五就來庵堂和慧如相見，慢慢地，慧如也得知了蕭統(tǒng)的真實身份，知他來江陰是為了編撰《文選》。日積月累，兩人日漸情深。蕭統(tǒng)不止一次對慧茹表露過心跡，稱他不久就要回京城，向父皇復(fù)命，征得父母的同意后，就來顧山接慧如，要與她常相廝守，永不分離。離別的那天，慧如淚眼低垂，默默無語，只是遞上一方錦帕，錦帕里包著兩顆紅豆。蕭統(tǒng)帶著紅豆離去，也帶走了慧如那顆玲瓏剔透的心。
紅豆生南國，
春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，
此物最相思。
關(guān)于別離后的結(jié)局有兩個說法：一種說法是說，慧如因為等不到太子，抑郁而終；也有一個說法，說慧如因為一些特殊的原因，悄悄地離開了。民間大多相信是第一種說法，但學(xué)者們研究卻認(rèn)為躲避的可能性更大?；廴鐬槭裁匆荛_蕭統(tǒng)??？最顯而易見的原因是橫亙在二人之間的宗教鴻溝和世俗地位的落差?！霸鴳]多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”一千多年后，同為佛門中人的倉央嘉措的這幾句詩，大概最可以代表慧如的心聲了。
不論怎樣，這樣的結(jié)局，對于昭明太子蕭統(tǒng)來說，都是一種巨大的傷痛和打擊。蕭統(tǒng)內(nèi)心的痛苦難以言喻，不是說好了要常相廝守的嗎？為什么天不如人愿？懷著巨大的感傷，蕭統(tǒng)種下慧如給他的紅豆，也種下了對慧如綿延千載的無盡相思。蕭統(tǒng)只能把胸中刻骨銘心的傷痛，默默地藏在心底，把對惠如蝕骨銷魂的思念融進《文選》的采擷之中。在全力編選完《文選》之后沒多久，才華橫溢、風(fēng)度翩翩、如玉無雙的昭明太子蕭統(tǒng)，抑郁而終，年僅31歲。所以王維說“愿君多采擷，此物最相思”，大概他見了顧山的那棵無比繁茂的紅豆樹，那樣殷紅的相思色深深地、重重地撞擊了他的靈魂，所以他才會情不自禁地在給友人的詩里隨口道來。
對于這句“愿君多采擷，此物最相思”，宋人編的《萬首唐人絕句》中，把這個“多”字改作了“休”字?！霸妇莶蓴X，此物最相思”，也很有道理呀！用“休”字反襯離情之苦，因為相思，轉(zhuǎn)怕相思。是啊！如果能夠不相思，人生又哪來那么痛的相思之苦呢？可是到底是“休采擷”還是“多采擷”好呢？也就是到底是“休相思”還是“多相思”好呢？后來胡適之先生有首短小的白話詩，叫“也想不相思，可免相思苦，幾次細思量，情愿相思苦”。是??！雖然“第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思”，可是，人活世上，在這蒼茫的人世間，如果沒有了愛情與思念，那人生、這世間該是多么的荒涼與黯淡！所以，既然“此物最相思”，那當(dāng)然就讓美麗的愛情，不管多痛、多傷、多美、多幸福，都讓它來吧！所以“愿君多采擷，此物最相思”，深情飽滿，一往情深，自然比“愿君休采擷”更勝出一籌。
據(jù)說李龜年獲王維此詩深愛不已，并為此詩作曲，常常吟唱。后來他流落湘中，有一次，在湘中采訪使的宴會上，酒醉之后深情吟唱，唱的第一首就是王維這首寫給他的《相思》?！凹t豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”歌聲未了，在座皆泫然淚下。接著他又唱了一首王維的詩，依然是《相思》，“清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載馀。征人去日殷勤囑，歸雁來時數(shù)附書?！背T一時昏厥，四天后才緩緩蘇醒。接著，沒多久就抑郁而終。一代音樂天才，是在王維的《相思》曲中，為才華橫溢的生命畫上了句號。
從蕭統(tǒng)和慧如，到王維，到李龜年，那殷紅的相思豆啊，其實就是我們每一個人溫暖、善良、真情、熾熱的心！“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”。
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