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陽宅十書:宅基外形吉兇的生態(tài)學(xué)依據(jù)

“風(fēng)水”一詞最早見于郭璞所著的《葬書》中:“氣乘風(fēng)則散,界水則止,聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!薄对釙肥状蚊鞔_了風(fēng)水的概念,并指出風(fēng)水寶地必定是“生氣”旺盛的“藏風(fēng)聚氣”之地。

風(fēng)水,其實(shí)就是論述和指導(dǎo)人們選擇和處理住宅(陽宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學(xué)說,是選擇居住環(huán)境的一種方法。

無論是帝王選擇都城和皇陵,還是普通百姓選擇宅地和墓地,都離不開風(fēng)水。

依山傍水的小鎮(zhèn)

依山之勢,傍水之旁,青山碧水,環(huán)境優(yōu)雅,是塊風(fēng)水寶地。這正具備了陽宅好風(fēng)水的特征:人之居處,宜以大地山河為主。其來脈氣勢最大,關(guān)系人禍福最為切要。
古人把這些終結(jié)為四象,即:屋宅的左邊有蜿蜒流水的叫做青龍;右邊有綿延大道的叫做白虎;前面有清澈池塘的叫做朱雀;后面有丘陵俯伏的叫做玄武。這四種條件齊備的地形便是最好的風(fēng)水寶地。

下面我們從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的角度重新解讀一下《陽宅十書》的吉兇。(有節(jié)選,對于那些和所謂的玄學(xué)有關(guān)的略去了,因?yàn)橛蒙鷳B(tài)環(huán)境角度也解釋不清。)

這種過于靠近河流的住宅當(dāng)然是靠不住的,所謂:三十年河?xùn)|,三十年河西。一場洪水就會把所有家當(dāng)沖沒的,所以是兇宅,今天我們說的江景房、海景房都是以堤岸牢固,水位線以上為前提的。

比這種靠近大河還不好的就是,這種位于河的凸岸側(cè)的住宅了,這樣的住宅在流水不斷地沖刷下,宅基地肯定是保不住的,但這需要一個過程,剛開始人們能得到近水的好處,但不能長久。因此,先富貴后貧窮。

水雖然會對建筑構(gòu)成威脅,但,對于生活、耕作又是不可或缺的,如果水換成可以控制的水渠,那就是吉宅了,哪怕左右都是水也沒有妨礙。

古人為了躲避水患,古人把這種居住相對高一點(diǎn)地方的房屋,視為吉宅。像這樣:

這種,也可能和帝王時代,管理者高高在上的形式有關(guān),住在這樣地方的人會有一種心理優(yōu)勢。但這樣的住宅,住著卻不一定舒服,這正要舒服的住宅要高于地表,但一定不能高于一切,最好要有山做為依靠。

我國大部分地區(qū)都是處于西伯利亞寒流影響之下,冬季經(jīng)常會刮西北風(fēng),如果在西北方恰好有一大山擋住,那冬季就少了苦寒的侵?jǐn)_。如果把這種地勢放大,就是今天的北京城了,燕山和太行山形成的包圍之下,造就了相對壩上地區(qū)更為溫暖的氣候,適宜的環(huán)境。

這樣的有山的地形也可以這樣,前后都有山的環(huán)抱。

如果,靠近山,利用的是山的擋風(fēng)功能,如果擋光,把山放到南邊,那就另當(dāng)別論了。

住宅位于山的陰坡,那種環(huán)境可想而知,無論采光還是溫、濕度都不利于人類生活。所以,是兇宅無疑。山在南方不好,過于高大的山位于東方也是有問題的,比如這樣:

首先,由于我們位于北半球,東山會擋住早晨的太陽,又會反射下午的熱量,這就會導(dǎo)致一個結(jié)果,早晨溫度上升很慢,尤其冬天,而下午溫度會因積聚升高,尤其夏天,這樣的居住環(huán)境當(dāng)然是非常不利的,所以,是兇宅,而山在西面,把這一切反過來,那就完美地回避了這種環(huán)境危害。所以西高東低的地形是適合人類居住的,如果找更大的類似地勢,那就是太行山的東坡,自古以來就是人類文明的發(fā)祥地。

其次,過于靠近高大的山峰,還要時刻防御山洪和落石。如果考慮山洪的影響,下面這個地方就更加不適合建設(shè)住宅了。

洪水不可控制,如果把動態(tài)的水換成靜態(tài)的水,換成池塘,那就好多了,所以夾山夾水的地形就變得很適合人類居住,這樣地形,在西藏山南地區(qū)雅魯藏布江的寬谷地帶非常常見。

但更為穩(wěn)妥的應(yīng)該是山環(huán)水抱的地方。取水方便,又沒有水患,大山擋住寒風(fēng),又沒有安全之憂。


但,并不是住宅周邊有池塘就一定好的,比如,池塘在西方,西北方,就另當(dāng)別論了,這樣的水面,會在冬春西北風(fēng)會把濕氣和寒氣源源不斷地吹來,對居住的人肯定沒有好處的。所以都是兇宅。

還有一點(diǎn)非常有意思,就是古人認(rèn)為明堂池水渾濁也是兇,這個就完全符合我們今天的生態(tài)環(huán)保理念了,那就是保護(hù)水源。這種就水看人,在管仲的水地篇有很詳細(xì)的論述。

除了,山水因素外,古人還對植物與住宅的關(guān)系進(jìn)行分析。規(guī)定了三類植物栽植過度的情況,也是不吉利的,這個也為我們今天的綠化和生態(tài)修復(fù)提了個醒,并不是綠色植物越多越好的,最近剛好在看段義孚的《浪漫地理學(xué)》,我基本同意他的觀點(diǎn),我們的古人,從來不認(rèn)為原始森林是好的,而且,在內(nèi)心潛意識中,有著深深的懼怕和討厭。

綜上,古人認(rèn)為,最佳住宅地必須是四神齊全才行。有山為靠,而無遮礙,有水為繞,而無水患,出入方便,而不受喧擾,明堂土壤肥厚,有利于農(nóng)耕,才能算是吉地。

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