“兩門相對必有一家退”，這句話散見在歷代的陽宅典集里面，幾百年來口耳相傳竟變成看陽宅的一種競相傳遞的準(zhǔn)則，不管懂不懂風(fēng)水個個朗朗上口，并遵之為相陽宅之真理。殊不知陽宅吉兇之門多端，怎能用一個相對的門來概括。古人講要門當(dāng)戶對，相當(dāng)程度在締結(jié)親家的兩方要有對等的家世，又另有一說為結(jié)親家兩造祠堂牌樓的高底來論家世的相當(dāng)。但在陽宅的形勢上講的是兩造的門戶要旗鼓相當(dāng)，高底大小不能太過于懸殊，這也符合了中庸之道，這些作用也僅止于形勢的平衡及美觀，更不及于吉兇。
在論《兩門相對必有一家退》這句話時不得不再說下面一句《旺沖衰者衰者拔，衰沖旺者旺者更旺》這才是古人整句話的原意，說到這我們?nèi)滩蛔∮忠由弦痪?，《旺沖旺者兩者均旺也》，那問題又來了，到底那個是衰那個是旺?旺衰無法忖度，那該如何去講究門該不該相對，于是有些風(fēng)水師一來分三七二十一，不管旺衰均叫你改門向，門向一改若本來吉，不出卦還好、一出卦便兇。若是兇宅本來就兇轉(zhuǎn)個向，若門不離開兇位還是兇，因此折騰了半天吉兇不準(zhǔn)，一門古人選擇居住環(huán)境的科學(xué)風(fēng)水學(xué)，就變成江湖風(fēng)水師招搖撞騙、騙吃騙喝的冮湖風(fēng)水了。
那到底如何來認(rèn)識旺衰之門呢?有一派是以元運來論興衰，一二三運為上元，四五六運為中元，七八九運為下元，如現(xiàn)在是第八運屬下元運，下元兌艮離三卦為旺，又有一說用元運加上玄空飛星來飛到門、到向以論生克，但這種論調(diào)比較適合論大區(qū)域的興衰，不適合拿他來論小區(qū)域的吉兇。若單用玄空飛星來論興衰，以現(xiàn)代建筑動輒數(shù)十層甚至于百層來論，第一層到第一百層吉兇基本是一樣的，這與事實的吉兇相去甚遠(yuǎn)，根本經(jīng)不起檢驗。
另一種說法是以四大水局來論立向開門，以十二長生五行來布局。我們在全國各地所作風(fēng)水考察，發(fā)現(xiàn)在江西贛南、兩廣、福建被廣泛的使用，此方法對整個小氣候環(huán)境的應(yīng)用有其科學(xué)的合理性，但又顯得粗糙不過細(xì)密，對于門之衰旺也沒有切確的說法，缺乏說服力。
坊間甚為流行的八宅配命，以門來配命更是偏離陽宅本義，陽宅大全之貫井之法為院落之布局又未及于編宅之吉兇。
李胡山老師所傳后天派陽宅，以陰陽為經(jīng)以八宅為緯﹔再以八宅為縱、納甲為橫來論生合，以二十四山、三山、雙山、單山、歸祿來論五行消長之深淺，斷宮星之臧否。這些也彌補了以上諸家陽宅的不足，它有細(xì)密的編宅體系，以佐門宮的興衰，無論從內(nèi)而外或從外而內(nèi)，理論流暢不滯，論宅簡捷，宅定而吉兇自現(xiàn)，知吉兇而門之衰旺就了然于胸了，到此自然可以論兩門可不可相對，兩門相對又吉兇如何了!
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