今天接著讀李賀的詩(shī)。
我們可以設(shè)身處地的替唐代的詩(shī)人想一想，想什么呢，想他們的業(yè)余生活，他們沒(méi)有電影院，沒(méi)有KYV，沒(méi)有圖書館，沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)……于是，他們把大把的時(shí)間放在了喝酒這件事上，當(dāng)然，酒也很好地激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感，讓他們創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)篇。寫跟酒有關(guān)的詩(shī)，最有名的，是李白，詩(shī)太多了，列舉出來(lái)就是一長(zhǎng)串，但最有名的，一定是那篇《將進(jìn)酒》，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”多陽(yáng)光，多正能量，“會(huì)須一飲三百杯”、“與爾同銷萬(wàn)古愁”，多霸氣！
（醉酒的李白）
李賀也寫《將進(jìn)酒》。
其實(shí)，自漢樂(lè)府以來(lái)，很多詩(shī)人寫過(guò)《將進(jìn)酒》，比如稍早于李賀的元稹，這是個(gè)熱標(biāo)題，現(xiàn)當(dāng)代的羅大佑等著名藝人，都唱過(guò)《將進(jìn)酒》的歌曲……
我們已經(jīng)比較過(guò)李白與李賀兩個(gè)人的出身和經(jīng)歷，當(dāng)然，這些也導(dǎo)致了他們?cè)婏L(fēng)的截然不同，但不論如何，后世把他們都?xì)w入到浪漫主義詩(shī)人一類，但他們兩個(gè)是完全不同的浪漫，我們從《將進(jìn)酒》往下說(shuō)。李賀的《將進(jìn)酒》全詩(shī)如下：
（會(huì)須一飲三百杯）
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
《將進(jìn)酒》，原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，“將”字在這里讀qiāng，意思是“愿；請(qǐng)求”。用來(lái)表示禮貌上的尊敬。字義出自《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》：“將子無(wú)怒，秋以為期?！保ㄕ?qǐng)你不要生我的氣，重訂秋天做為婚期），如果我們把題目意譯，意思就是“勸酒歌”，讀時(shí)不能讀錯(cuò)，因?yàn)樽x錯(cuò)音，意思就不對(duì)了。
（長(zhǎng)安市上酒家眠）
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。這是一場(chǎng)華貴豐盛的宴會(huì)，杯是“琉璃鐘”，酒如“琥珀濃”，色如“真珠紅”，菜肴是“烹龍炮鳳”（這當(dāng)然是藝術(shù)夸張），場(chǎng)所的陳設(shè)是“羅幃繡幕”，甚至連宴會(huì)的味道，也是“香風(fēng)”……文人寫宴會(huì)之盛，往往從器具、酒的品質(zhì)、宴會(huì)的菜肴、宴會(huì)的陳設(shè)寫起，比如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，比如李白的“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”，比如杜甫的“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”……李賀是辭藻天才，這源自他如鬼似魅的想象力，他在我們眼前展現(xiàn)了五彩繽紛的宴會(huì)場(chǎng)景畫面。
（詩(shī)意圖）
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。你看，李賀的表達(dá)能力有多強(qiáng)，他寫吹笛，不是普通的笛子，是龍笛，龍笛的曲子格外悠揚(yáng)，這是人間以外的仙樂(lè)；他寫擊鼓，不是普通的鼓，而是蒙了鼉皮的鼓；鼉讀tuó，就是現(xiàn)在我們說(shuō)的“揚(yáng)子鱷”，爬行動(dòng)物，吻短，體長(zhǎng)二米多，背部、尾部均有鱗甲，穴居江河岸邊，皮可以蒙鼓，鼉皮鼓是品質(zhì)精良的鼓，鼉皮鼓發(fā)出的鼓聲當(dāng)然洪亮深沉；他寫唱歌的女子，只抓住歌女的一個(gè)特征，那歌聲，是“皓齒”唱出的歌聲，我們低頭沉思，那歌聲似乎在耳了；他寫舞女，也只寫舞女的細(xì)腰，那正是舞女最攝人心魄的部位，是“細(xì)腰”在跳舞，我們即使閉眼，那舞姿似乎就在眼前。
抓主要特征，這正是藝術(shù)表達(dá)的最佳手段，因?yàn)?，大部分藝術(shù)，或以強(qiáng)烈的對(duì)比形成反差，或以局部特征的夸張帶給人足夠的心理沖擊，借以感染人，打動(dòng)人。只十二個(gè)字，宴會(huì)的演樂(lè)與歌舞，已讓我們身臨其境了。
（桃花亂落如紅雨）
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。飲酒的時(shí)節(jié)，飲酒的年歲呢，是“青春日將暮”，在李賀的詩(shī)里，青春是挽不住的長(zhǎng)風(fēng)，是留不住的春花零落，“桃花亂落如紅雨”當(dāng)前，不正是惜春之際，人生苦短，歲月總被雨打風(fēng)吹去，何以解憂呢，可不就只有“對(duì)酒當(dāng)歌”！
（鹿車片鍤葬劉伶）
所以，李賀說(shuō)：“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土?！眲⒘媸且粋€(gè)重要的意象。劉伶，西晉沛國(guó)（今安徽）人，“竹林七賢”之一，曾仕至建威參軍（社會(huì)地位基本等同于李賀）。晉武帝泰始初，對(duì)朝廷策問(wèn)，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，以無(wú)能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，對(duì)傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視?？梢员磉_(dá)李賀詩(shī)意的人物形象很多，但李賀選擇了劉伶這個(gè)社會(huì)地位最低的形象，這跟李賀一肚子的“懷才不遇”與人生不得意相承相接。
（嗜酒的劉伶）
劉伶已逝，他再也不能喝酒了，所以李賀要“勸君終日酩酊醉”，因?yàn)槿怂篮?，喝酒這件極歡樂(lè)的事情就做不成了。李賀是“詩(shī)鬼”，這里又體現(xiàn)出來(lái)，他寫死的意念，用的是“墳上土”這個(gè)灰暗而慘淡的形象。他跟李白不同，李白說(shuō)，“人生得意須盡歡”，因?yàn)椤拔ㄓ酗嬚吡羝涿保@是向上的，積極的；李賀不同，他只說(shuō)“酒不到劉伶墳上土”，死了就喝不成了，此外再無(wú)更多的話，這很消極，讓人悲從中來(lái)。
詩(shī)在邏輯上很合理，但其中的轉(zhuǎn)折也是顯而易見(jiàn)。詩(shī)人開(kāi)篇大寫宴會(huì)之盛，酒饌之美，演樂(lè)之佳，飲酒是何等享受，宴樂(lè)是何等快樂(lè)云云，卻在收尾處將自己內(nèi)心深處對(duì)死的悲嘆徹底地表達(dá)了出來(lái)。李賀一生多病，他極度悲嘆時(shí)光的飛逝與生命的短暫（見(jiàn)上一首《苦晝短》），既是如此，他為什么不珍惜年華，卻要“終日酩酊醉”呢，因?yàn)榛畹脽o(wú)趣，生得無(wú)聊！這是他心底里最大的苦悶和塊壘，是需要酩酊大醉才可以消解的人生極端之愁。
（瘦瘦的李賀像）
他不愿意走向死亡，但卻又活得沒(méi)有滋味，酒是他唯一的朋友，于是他舉起杯，對(duì)朋友說(shuō)：干杯，朋友，就讓我們一醉解千愁……
李白的《將進(jìn)酒》似一曲長(zhǎng)號(hào)，激越嘹亮，悠長(zhǎng)而百轉(zhuǎn)千回，其聲響徹紫霄，他借酒遣懷，因?yàn)樗娜松?jīng)多姿多彩；李賀的《將進(jìn)酒》似幾縷洞簫，清麗婉轉(zhuǎn)，短暫到了急起急收，其聲刺破暗夜，他借酒抒情，因?yàn)樗娜松錆M無(wú)奈。李賀的詩(shī)短，并非他才情不足，他的才情足抵得過(guò)李白，但他的人生，畢竟太短了，他還沒(méi)有足夠的思辨之力，讓自己走向更亮的一片天空。瘦弱的病軀、多難的家國(guó)、死板的科舉、父親的名諱……李賀實(shí)在無(wú)力掙扎了，所以他麻醉自己。
悲哉，長(zhǎng)吉！
（無(wú)趣而無(wú)奈的李賀）
人說(shuō)做學(xué)問(wèn)有兩件事要做，一則讀萬(wàn)卷書，二則行萬(wàn)里路。李賀曾經(jīng)也跟李白學(xué)習(xí)，有過(guò)一段山河漫游的經(jīng)歷，不幸的是，他看到的河山與李白所看到的河山相比早已完全不同，盛唐的山水、人情早已不復(fù)存在，李賀眼中的山水，雖然仍是李白看過(guò)的那山那水，但呈現(xiàn)他的眼中的，實(shí)在是破敗不堪的，這既無(wú)奈又無(wú)趣，就如同李賀短暫的一生。
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