唐代詩壇有“大李杜”和“小李杜”?！按罄睢崩畎妆环Q為“詩仙”，“小李”李賀被稱為“詩鬼”。李白有一首《將進(jìn)酒》，寫的是雄渾豪放，很有“謫仙人”的氣魄；李賀也有一首《將進(jìn)酒》，意境不輸李白。李賀詩風(fēng)奇詭冷艷，意象怪誕，他的《將進(jìn)酒》沒有“仙氣”，卻籠罩著“鬼氣”。
《將進(jìn)酒》
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹玉笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
詩的開頭，就是一場(chǎng)酒宴。但并沒有交待酒宴是什么樣的？參加酒宴的都是什么人？主人又是誰？出現(xiàn)在眼前的是:琉璃制成的酒鐘；閃著琥珀樣光澤的黃酒；還有從酒槽上滴下來的紅珍珠般的紅酒。這些就像一個(gè)個(gè)小鏡頭在眼前閃動(dòng)，那么瑰麗，那么奢華。
不但有酒，還有肉。那肉是“龍”肉，是“鳳”肉，那“龍”肉、“鳳”肉煮在鍋里，玉一樣潔白的油脂在鍋里冒泡，就像人在哭泣，這就是“玉脂泣”。古往今來，能把大鍋煮肉寫得如此文藝，如此唯美的，除了李賀，恐怕很難找出第二人了。煮肉的香氣散發(fā)開來，又被“羅幃繡幕”圍住。這“羅幃繡幕”圍住了香氣，也圍住了這場(chǎng)宴會(huì)。這場(chǎng)宴會(huì)縱然華麗，卻是一個(gè)小場(chǎng)景。不似李白“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”，那一瀉千里的大場(chǎng)景。
“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮鳳”、“羅幃繡幕”，有聲有色，一個(gè)個(gè)鏡頭閃過，是那么絢麗，卻又那么虛幻，仿佛做夢(mèng)一樣。
接著，從酒席寫到助興的歌舞。樂器是美的：吹的是笛子，卻是“龍”笛，那它的聲音一定悠揚(yáng)悅耳；擊的是鼓，卻是“鼉”鼓，那它的聲音一定渾厚響亮。人也是美的：潔白的牙齒傳出動(dòng)聽的歌聲；纖細(xì)的腰肢擺出婀娜的舞姿。
“吹龍笛”、“擊鼉鼓”、“皓齒歌”、“細(xì)腰舞”，連續(xù)四個(gè)三自句，緊鑼密鼓，歌繁舞急，讓人耳不暇接，目不暇視。
這宴會(huì)不但豪華精致，更是醉生夢(mèng)死，是一場(chǎng)抵死地狂歡。
為什么如此奢華的宴會(huì)卻沒有讓人感到快樂呢？因?yàn)椤皼r是青春日將暮，桃花亂落如紅雨”。原來這場(chǎng)宴會(huì)是在暮春時(shí)節(jié)，是在暮色時(shí)分。風(fēng)兒吹過，桃花紛紛，飄落如雨?！扒啻骸笔谴禾?，也是生命；繁花走向飄落，人也走向死亡?？v然緊鑼密鼓，縱然歌繁舞密，卻追不上時(shí)光的腳步，在末日的狂歡中，珍饈美味，玉液瓊漿也都是苦澀的，也都是難以下咽的！那這又該怎么辦呢？
既然時(shí)光難留，生命易逝，那就喝吧，喝得酩酊大醉，無知無覺就沒有困擾了。那嗜酒如命的劉伶，一日歸為黃土，再想喝酒，也是不能了。在極盡夸張描寫的美酒佳肴，歡歌曼舞后，筆鋒倏轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了死的意念——“墳上土”的慘景，人間樂事更反襯出死的可悲。終日醉酒是空虛的，生是無聊的，死亦是可悲的，這就是身處病態(tài)社會(huì)的李賀的矛盾心理。
一場(chǎng)豪華的宴會(huì)，詩人只像是個(gè)旁觀者，他只是靜靜地坐在一角，冷冷地看著眼前的熱鬧，內(nèi)心卻是孤獨(dú)，他沉湎于痛苦與死亡的陰影中無力自拔。他的“勸君終日酩酊醉”是勸人，更是自勸，而他清楚，縱然喝得酩酊大醉，也解脫不了。于是，詩人以豐富特異的想象，把讀者代入一個(gè)神秘繽紛的場(chǎng)景，最后卻落到了“墳”上，鬼氣彌漫，這就是“詩鬼”的《將近酒》。
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