自學可以成材，這已為古今中外許多大學問家的榜樣所證明。縱覽史書，靠刻苦自學而成名的科學家，文學家，思想家可以說不勝枚舉。我國南北朝時代的江總，是一位 為時人“雅相推重”的大名鼎鼎的文人，而他卻是靠自學成名的。 《陳書·江總傳》載： “總七歲而孤，依于外氏，幼聰敏，有志性?！伴L，篤學，有辭采。家傳賜書數千卷，總晝夜尋讀，未嘗輟手?！晟儆忻！碧拼笪膶W家韓愈，幼年即“自知讀書，日記數千百言。比長，能通六經百家學?！笨孔詫W成為文壇巨匠。至于元代牧童出身的王冕經過刻苦磨練成為著名畫家的故 事，已早為人們所熟知
中醫(yī)藥學的基礎理論是以中國古代的先進哲學思想為指導的。同時又受儒家學說的深刻影響。因而自古以來醫(yī)理哲理水乳交融，醫(yī)學儒學密不可分。 古代的不少醫(yī)家是先攻儒書而后習醫(yī)的。文人通醫(yī)者亦為數不少。清代著名醫(yī)家徐靈胎曾經說過： “蓋醫(yī)經文辭古奧，非儒不能明?！比?，醫(yī)之間的這種關系，還意味著，通過刻苦自學掌握中醫(yī)學術有著更為有利的條件。很久以來，民間就有“秀才學大夫，好比快刀拉豆腐”之說。這種說法，雖然似乎把學醫(yī)形容得過于簡單，但從中我們也可以領悟到，在具備了一定的文化功底之后，只要潛心自學，專心致志， 中醫(yī)藥學的科學高峰， 決非高不可攀。歷史上自學成名的醫(yī)家也決非少數。如清代沈金鰲， 并未投名師。 開始時專志儒書，及至不惑之年才攻讀醫(yī)書，自學成材，終成名家。
自學能夠成材，當然不是說學醫(yī)可以一 蹴而就，不需要艱苦努力。在中國醫(yī)藥學這一廣闊田園里，不經過辛勤耕耘，是不會有所收獲的。 “梅花香自苦寒來。”攀登科學的巔頂須以勤為徑，抵達知識的新岸當靠苦作舟。讀一讀一些著名醫(yī)家的傳記，了解一下他們的成材之路，我們可以獲得很多教益。如何自學？怎樣成材？我看起碼有以下幾點：
其一：立志
“有志者事竟成”從事任何學問沒有矢志不移的精神是不行的。晉代針灸學家皇甫謐，少時家貧，常?！皫Ы浂r”，中年患風痹癥，仍然“耽玩典籍，忘寢與食”。明代醫(yī)藥學家李時珍，在學醫(yī)時曾寫下這樣的詩句，來表達他的堅強意志： “身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志， 至死不怕難?！睔v史上一切有成就的醫(yī)學大家，無一不俱有這樣鐵石般的堅強意志。
“立志”是歷代名醫(yī)成材之本，而這個“志”決不是“無源之水”。志向之所以能夠確立，都有其思想基礎。張仲景如果不是“感往昔之淪喪，傷橫天之莫救”，出于救死扶傷的責任感，也就不會去“勤求古訓，博采眾方”，也就不會有《傷寒雜病論》這部不朽大作的問世。歷代醫(yī)家，有的是鑒于自身或親屬罹疾病之苦，而決心從醫(yī)；有的則是受到家庭的影響熏陶，而熱愛醫(yī)學。今天，我們就是要以繼承發(fā)揚祖國醫(yī)藥學為己任，以振興中醫(yī)藥，為“四化”建設服務為天職，立志去探求“偉大寶庫”的奧秘。
其二：苦讀
中醫(yī)藥典籍文字古奧，醫(yī)理深邃，不下苦功夫， 是決然學不好的。 明代學者吳夢祥講到讀書時寫道： “古人讀書皆須專心致志，不出門戶。如此痛下功夫，庶可立些根本，可以向上?；蜃骰蜉z，一曝十寒，則 雖讀書百年，吾未見其可也?！蔽覀儺斎徊粫鲝垺安怀鲩T戶”，但在讀書上“專心致 志”，切忌“或作或輟，一曝十寒”，卻是應該記取的。晉代皇甫謐讀書達到入迷的程度， “時人謂之書淫”。 唐代名醫(yī)孫思邈，一生攻讀醫(yī)學成癖，直到“白首之年，未嘗釋卷”。這些赫赫有名的醫(yī)學家，如果 不是這樣一心苦讀，是不可能取得那么有影 響的成就的。
其三：博學
祖國醫(yī)藥學內容極其豐富，與多種學科 ，都有聯系。古代不少醫(yī)學家，又同時是熟諸 經史百家的博學文人。 漢代華佗 “游學徐士，兼通數經”。 皇甫謐 “勤力不懈”，“博綜典籍百家之言”。劉宋·王微“少好 學，無不通覽，善屬文， 能書畫， 兼解音律、醫(yī)方、陰陽，術數”。梁代陶弘景“讀書萬余卷，善琴棋， 工隸書”。 清代柯琴“博學多聞，能詩古文辭”。此類例證，當然還有很多。金元四大家之一的張從正曾 經說過： 科學不博而欲為醫(yī)難矣?！斑@些醫(yī)史上的大家走過的治學之路告訴我們，學習中醫(yī)學一定要多讀書，做到博學多識，善于在有關的各學科中汲取營養(yǎng)。不能設想，一個孤陋寡聞，知識貧乏的人能夠成為有所作為的醫(yī)藥學家。
當然，這里所說的博學，絕不是主張人們去漫無邊際地亂讀。自學、讀書還是要有選擇的。博與專是辯證的統一。要在博的基礎上去求專，在專的條件下去求博。這就是由博反約，又由約及博。明代李梃在這個問題上有很好的見解，他說： “如欲專小科，則亦不可不讀大科；欲專外科，亦不可不讀內科。蓋因此識彼有之，未有通于彼而塞于此者?！蔽蚁?，大科與小科、外科與內科的關系是如此，推而廣之，醫(yī)學與其他有關學科之間的關系，亦復如此。
其四：踐履
中醫(yī)藥學是以歷代醫(yī)家豐富的實踐經驗為基礎的，因而學好它的關鍵是臨床實踐。醫(yī)界古來就有“熟讀王叔和，不如臨證多”的諺語。宋代大學者朱熹，在《答曹元可書》中，曾講過一段非常精采的話： “為學之實，貴在踐履。茍徒知而不行，誠與不學無異；然欲行而未明子理，則所踐履者又未知其果為何事也。”他精辟地講了理論和實踐的關系：學得了知識不去實踐，就同不學沒有兩樣；要實踐不明白道理，那你就實際上不知道是在干什么。這段話對于學習實踐性極強的祖國醫(yī)藥學說來，尤為重要。讀讀醫(yī)學史就可以發(fā)現，任何名醫(yī)，都是在為患者解除病痛，經過無數次的醫(yī)療實踐成長起來的。
以上提到了立志，苦讀、博學、踐履等幾點。這只是筆者感到重要的幾個方面，不可能包括古今醫(yī)家成材的所有經驗。簡言之，只要我們堅定信念，矢志不移，刻苦學習，持之以恒，定會在發(fā)展振興中醫(yī)藥事業(yè)上有所建樹。
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