書法家張鴻文先生在山西人民出版社出版了《老圃寒花集》。這本書法集既無序言，也無后記。只有幾句“卷首碎語”，表明了他做人與對(duì)待書法的態(tài)度——寫字是寫學(xué)問，寫修養(yǎng)，寫性情，寫自我。認(rèn)為抒情達(dá)意才是書法的本質(zhì)。作為老友我反復(fù)品讀，深感鴻文先生“以情循法”的行書書法作品已經(jīng)形成厚樸平實(shí)獨(dú)具特色的書風(fēng)。
鴻文先生這種書風(fēng)的形成，見于他歷來重視自身內(nèi)在精神與氣質(zhì)的培養(yǎng)。在規(guī)范與超越之間，主張要在書法創(chuàng)作中抒發(fā)性情。將其滲透到自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中，
當(dāng)然，這種境界是很難企及的。鴻文先生認(rèn)為，其不易，就在于一幅書畫作品要能讓觀賞者感悟到作者塑造的形象中對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的理解的那個(gè)自我，難就難在書法內(nèi)在美的這種體現(xiàn)是很難達(dá)到的一種高境界；這個(gè)境界，需要書法家重視內(nèi)在美的培養(yǎng)，靠一生不斷地學(xué)習(xí)去積累，始終把重視做人放在第一位，陶冶素質(zhì)，舍棄私欲。他談到自己的感受時(shí)，總要提到李叔同先生晚年那種沒有任何雜質(zhì)的空靈，是因?yàn)樗責(zé)o一絲系累，才能在作品中體現(xiàn)出沒有任何雕飾的“平淡天真”。
當(dāng)前，書法藝術(shù)在群眾中大普及，大提高，行書這種典型的實(shí)用性與藝術(shù)性二者兼美的書體，依然是當(dāng)代書法史上的主流書體。鴻文先生重視經(jīng)典的碑帖學(xué)習(xí)在一生中所起到的典范而又潛移默化的指導(dǎo)作用，在創(chuàng)作之余，苦臨碑帖，重在二王。雖說二王行書是后世行書“風(fēng)格”的主要源頭，但當(dāng)代人重視書法審美內(nèi)涵的豐富、多變，多元吸收十分廣泛，書體創(chuàng)新形式也多種多樣。因此當(dāng)代書壇重視主體精神與藝術(shù)形式之間的內(nèi)在的多重契合，重視藝術(shù)的“抒情”性。
鴻文先生重視法度，但又不為法度所束縛。他認(rèn)為過于講法度，受法度制約，放不開，就把字寫死了；法度的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，到一定程度就要由入到出，上升到一個(gè)能寫出一種精神，寫出一種性情的層次，這在他的行書創(chuàng)作中表現(xiàn)得很充分。他認(rèn)為，書法家從重視規(guī)范到走出規(guī)范，再到個(gè)性化創(chuàng)作的過程，不僅僅是碑帖學(xué)習(xí)在一生中所起到的典范而又潛移默化的指導(dǎo)作用，知識(shí)與文化的積淀和運(yùn)用莫過于帶有個(gè)性化的意蘊(yùn)與法度高度融合，形成“無法即法”的境界，那是一種“曾經(jīng)滄?！钡拈啔v和各種相關(guān)學(xué)科知識(shí)學(xué)養(yǎng)綜合形成的美感。
鴻文先生的行書書法品而有味，除了做人的自律嚴(yán)己，一直把書法當(dāng)作學(xué)問來做。他很注意向藝術(shù)的各個(gè)門類學(xué)習(xí)和汲取營養(yǎng)，他喜歡詩詞，喜歡音樂，這對(duì)豐富他書法創(chuàng)作的藝術(shù)內(nèi)涵有很大幫助。從多角度吸收營養(yǎng)并捕捉靈感，不斷豐富自己的藝術(shù)觀，從而使他的行書書法藝術(shù)更加自然脫俗，更加自在。
（作者：鄭學(xué)詩）
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