杭州師范大學(xué)國(guó)學(xué)院于2011年5月啟動(dòng)的“國(guó)學(xué)教育與研究”項(xiàng)目，致力于傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)的推進(jìn)，創(chuàng)立了“中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐本位創(chuàng)新模式”，并取得一批成果，引起學(xué)界關(guān)注。
一
模式的創(chuàng)新，首先應(yīng)當(dāng)是理念的創(chuàng)新。只有健康的超前的理念，才能引導(dǎo)發(fā)展出具有推廣價(jià)值的模式。推進(jìn)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，是不是要復(fù)古？是不是要恢復(fù)過去私塾的教學(xué)方法？應(yīng)該怎樣把握它和現(xiàn)代文明的關(guān)系？為此，在杭師大副校長(zhǎng)兼國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)何俊教授的帶領(lǐng)下，杭師大國(guó)學(xué)院探索出了“一理念”與“三手段”的教育原則。
“一理念”，即要通過傳統(tǒng)文化教育塑造新時(shí)代國(guó)民的人格、價(jià)值觀與文化認(rèn)同。其最終目的是希望幫助學(xué)生更真切地體認(rèn)傳統(tǒng)，汲取智慧，在世界眼光中、在現(xiàn)代場(chǎng)域里，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新?？梢钥闯?，推進(jìn)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育，絕不是要復(fù)古，也絕不是要用傳統(tǒng)文化取代現(xiàn)代文明，或者與西方文化相對(duì)抗，而是要以傳統(tǒng)文化為本、融合古今中外，培養(yǎng)具有良好品德和世界眼光而又適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的人才。這一目標(biāo)，不僅代表著未來人才的培養(yǎng)方向，也是奠定未來國(guó)家實(shí)力的基石。
“三手段”，一是要將多元的傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代教育資源。中華文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。讓這些多元的文化資源適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的教育需要，達(dá)到古為今用、涵養(yǎng)人心的作用，就不得不對(duì)它們進(jìn)行一番甄別與篩選，去其糟粕，取其精華，并以現(xiàn)代的教育方法融入日常教學(xué)之中。
二是要建構(gòu)實(shí)踐本位的教育模式，促進(jìn)知識(shí)學(xué)習(xí)的人格內(nèi)化。實(shí)踐本位是杭師大模式最突出的特點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承，必須將外在的知識(shí)內(nèi)化成自我的習(xí)性，而唯一的途徑是實(shí)踐。因此，只有將傳統(tǒng)文化嵌入從課堂到校園、從家庭到社區(qū)的不同環(huán)節(jié)中，由篤行而至內(nèi)化，才能達(dá)到“日用而不知”（《周易·系辭上》）的效果。
三是要將針對(duì)性與系統(tǒng)性相結(jié)合，既要分學(xué)段構(gòu)擬方案，又要注重各學(xué)段的有機(jī)銜接。教育需要統(tǒng)籌安排、循序漸進(jìn)，但也應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性因材施教，使每個(gè)學(xué)生都充實(shí)而光輝。既要考慮到他們當(dāng)前能夠?qū)W習(xí)和內(nèi)化的知識(shí)含量，也要有全局眼光，能夠?qū)⒚恳粚W(xué)段銜接起來，有條不紊地推進(jìn)人才培養(yǎng)。
正是由于杭師大在理念上為推進(jìn)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育掃清了障礙，擺正了方向，始終堅(jiān)持把立德樹人、培養(yǎng)具有世界眼光的新時(shí)代國(guó)民作為自己的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持實(shí)踐本位，才能在中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育模式的探索中取得創(chuàng)新性成果。
二
杭師大構(gòu)建的經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證、可資推廣的中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新模式，其核心可以用“一枝四葉”來概括。
“一枝”指以“分層設(shè)計(jì)”為枝干。“四葉”指“融合多元路徑”“構(gòu)建課程模塊”“開發(fā)實(shí)踐化育”“強(qiáng)化文化浸潤(rùn)”四方面?！八娜~”緊緊圍繞“一枝”展開。
（一）分層設(shè)計(jì)
小學(xué)階段主要培育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感情，將經(jīng)典誦讀、精神傳承、公民教育等相結(jié)合，培養(yǎng)濃郁民族情懷與國(guó)際視野兼具的現(xiàn)代小公民。甄選內(nèi)容和價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，使傳統(tǒng)文化教育由淺入深地融入學(xué)生成長(zhǎng)的生命歷程。強(qiáng)調(diào)“知行合一”。
中學(xué)階段主要提升學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)際應(yīng)用能力，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心、自豪感與認(rèn)同感，樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、諸子百家、詩(shī)詞歌賦等，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與鑒賞品位，了解中華民族家國(guó)同一的觀念，明確中華文明在世界發(fā)展進(jìn)程中的地位和意義，引導(dǎo)學(xué)生用客觀的、發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)與外部世界。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的能力。
（二）融合多元路徑
圍繞分層設(shè)計(jì)內(nèi)核，創(chuàng)設(shè)多元的、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育路徑。小學(xué)階段，采取知識(shí)學(xué)習(xí)與日?；嘟Y(jié)合的方式。中學(xué)階段，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析傳統(tǒng)文化資源的實(shí)踐能力。所采用的路徑，既各自獨(dú)立完成所承擔(dān)的教育任務(wù)，同時(shí)又相互影響，融合為提升傳統(tǒng)文化教育實(shí)效性的強(qiáng)大力量。
（三）構(gòu)建課程模塊
小學(xué)階段的課程模塊以開發(fā)精神、知識(shí)、技藝三類校本課程為主，以標(biāo)準(zhǔn)科目中的知識(shí)滲透為輔。課程采用“教學(xué)設(shè)計(jì)整體化、教學(xué)過程主題性、教學(xué)時(shí)空轉(zhuǎn)化性”的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)典誦讀采用“四讀樂學(xué)模式”：以“悅讀”創(chuàng)設(shè)情境、激活興趣（小組對(duì)抗法、游戲闖關(guān)法等）；以“熟讀”鍛煉涵泳功夫（接龍讀、復(fù)沓式引讀、完形填空讀等）；以“悟讀”喚醒主體智慧（創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境、制造認(rèn)知沖突等）；以“化讀”積淀文化底蘊(yùn)（與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合等）。除實(shí)施校本課程之外，還在現(xiàn)有科目中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，探索不同的教學(xué)策略，如鎮(zhèn)安小學(xué)以《有趣的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)》《有趣的傳統(tǒng)科技》等為拓展教材，充分挖掘?qū)W科課程中包含的傳統(tǒng)文化經(jīng)典元素。
中學(xué)階段的課程模塊強(qiáng)調(diào)專題學(xué)習(xí)與實(shí)踐調(diào)研能力的培育，開設(shè)有地域特色的“傳統(tǒng)文化研究”課程群，輔以講座進(jìn)校園行動(dòng)，定期邀請(qǐng)高校教授或研究人員舉辦各類傳統(tǒng)文化演講，開闊視野，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)文化更精深的思想，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的理解高度。地方傳統(tǒng)文化是教育最直接、最重要的資源，涵蓋從傳統(tǒng)人文到傳統(tǒng)自然科學(xué)的多學(xué)科內(nèi)容，為學(xué)生提供了物品與環(huán)境直觀化、知識(shí)與思想生活化的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，易培植出對(duì)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的認(rèn)同，并推進(jìn)家國(guó)觀念的形成。如蕭山二中以《蕭山窯》《文物鑒賞》《蕭山南片文化研究》等鄉(xiāng)土文化教材，引導(dǎo)學(xué)生了解越國(guó)文化和古蕭山的歷史與人文。
（四）開發(fā)實(shí)踐化育
開發(fā)出中小學(xué)日常實(shí)踐的七模塊：（1）校訓(xùn)體驗(yàn)：如鎮(zhèn)安小學(xué)通過“綠手印簽名承諾儀式”“兒歌創(chuàng)編”等活動(dòng)，踐行校訓(xùn)，使之內(nèi)化為學(xué)生自覺的行為。（2）儀式體悟：在日常儀式中滲透“主于敬”的傳統(tǒng)精神，通過升旗儀式開展愛國(guó)主義與君子“修己以敬”的教育，通過新生“入泮禮”，使之樹立敬慎的學(xué)習(xí)態(tài)度。（3）子女之道：通過“日行一善”的自省，倡導(dǎo)學(xué)生幫助父母料理家務(wù)。（4）主題表演：在禮樂活化主題演出中體悟中華文化，如國(guó)樂合奏、民族舞蹈、經(jīng)典吟誦等。（5）文化探究：培育學(xué)生在日常生活中發(fā)掘傳統(tǒng)的習(xí)慣與能力，如拱宸橋小學(xué)組織學(xué)生考察京杭大運(yùn)河沿岸的風(fēng)土人情、采集水樣等，真切感受大運(yùn)河的歷史文化。（6）校園義工：倡導(dǎo)學(xué)生每日為學(xué)校、為他人做一件好事等。（7）節(jié)日慶典：開展傳統(tǒng)節(jié)日文化實(shí)踐，形成潛意識(shí)的價(jià)值認(rèn)同和行為傾向，如清明追思、端午愛國(guó)、重陽(yáng)敬老等。
（五）強(qiáng)化文化浸潤(rùn)
構(gòu)建“傳統(tǒng)文化校園”，采取“園文化”和“室文化”建設(shè)雙管齊下的舉措，消除傳統(tǒng)文化與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)間的距離感，豐富傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情景。（1）“園文化”：建設(shè)具有傳統(tǒng)文化元素的走廊文化、墻面文化、柱子文化、景觀文化、網(wǎng)站文化等。（2）“室文化”：建設(shè)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)館，踐行“境教”理念。如鎮(zhèn)安小學(xué)打造濃郁的國(guó)學(xué)校園，拱宸橋小學(xué)打造百年校史館、兒童國(guó)學(xué)館、運(yùn)河文化研究院等等。
此外，杭師大還探索出提升傳統(tǒng)文化教育行之有效的五步驟，即清除誤區(qū)，重塑理念；示范教研，活化資源；形成科目，確立標(biāo)準(zhǔn)；分層設(shè)計(jì)，研發(fā)課程；整合資源，豐富路徑。五步驟循序漸進(jìn)，缺一不可，涵蓋了觀念與實(shí)踐的創(chuàng)新，貫穿了“知行合一”的原則，配合“一枝四葉”，開創(chuàng)了傳統(tǒng)文化教育的多機(jī)構(gòu)深度、可持續(xù)性合作模式，形成了兩級(jí)輻射層的格局。
實(shí)踐證明，杭師大模式能有效地解決當(dāng)前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中存在的諸多問題，對(duì)于新形勢(shì)下完善、深化中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育具有積極的示范效應(yīng)，并且已經(jīng)取得顯著成效。但是，隨著輻射推廣不斷展開，如何使中小學(xué)的分層設(shè)計(jì)更精細(xì)化、評(píng)價(jià)系統(tǒng)更為完善、后續(xù)師資培育方式更為豐富，如何平衡與應(yīng)試教育的關(guān)系等問題，仍有待于在接下來的工作中繼續(xù)探索推進(jìn)。
（杭師大國(guó)學(xué)院“國(guó)學(xué)教育與研究”項(xiàng)目組）
鏈接
2011年5月，杭師大國(guó)學(xué)院開始啟動(dòng)“國(guó)學(xué)教育與研究”項(xiàng)目，與中小學(xué)建立深度合作。2012年9月，國(guó)學(xué)院正式推廣相關(guān)成果。截至2016年2月，在該項(xiàng)目的引導(dǎo)下，相關(guān)中小學(xué)已獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)3次、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)兩次、市級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)4次，出版校本教材6套近20冊(cè)。2016年10月，項(xiàng)目成果“中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐本位創(chuàng)新模式”被評(píng)為浙江省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。2017年4月，杭師大在寧波主辦“‘中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐本位創(chuàng)新模式’成果推廣暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”，典型展示模式的核心思路和成果精髓，深度解讀和研討模式的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。
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