中華崛起，是中華文化的崛起。中國(guó)已開(kāi)始引領(lǐng)世界，中華國(guó)學(xué)也必將影響世界！我們孩子孩子的未來(lái)，不能沒(méi)國(guó)學(xué)的基石，讓孩子和祖國(guó)一起騰飛的基石！

國(guó)學(xué)（漢學(xué)）教育之內(nèi)涵及現(xiàn)狀

國(guó)學(xué)是區(qū)別于“西學(xué)”的為中國(guó)所固有的歷代學(xué)術(shù)文化之總稱，是中國(guó)國(guó)家之學(xué)，也是國(guó)人之學(xué)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，迫切需要進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肥沃土壤、思想資源和源頭活水，而且也蘊(yùn)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和超越性升華。

當(dāng)代中國(guó)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代變化趨勢(shì)。，科學(xué)的社會(huì)發(fā)展總是具備三個(gè)要素：一是對(duì)人的充分尊重，或者叫人的全面解放；二是社會(huì)必須充滿活力，擁有生機(jī)勃勃的創(chuàng)新創(chuàng)造，想方設(shè)法促進(jìn)自己全面進(jìn)步、整體提升；三是對(duì)社會(huì)資源的充分利用、有效利用、可持續(xù)利用。我們弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、推進(jìn)國(guó)學(xué)研究充分體現(xiàn)了這諸多方面。我們對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不忘初心、不忘本源、不忘來(lái)路，正是體現(xiàn)了一種自覺(jué)意識(shí)、自信基礎(chǔ)、自主能力。誦讀經(jīng)典，吟詠美文，可以傳承文明，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富精神世界，也可以融思考于其中，蓄能力于其中，寓創(chuàng)造于其中，可以普及通用語(yǔ)言，提升語(yǔ)言能力，熔鑄綜合素質(zhì)，承續(xù)民族傳統(tǒng)。

臺(tái)灣輔仁大學(xué)林葉連先生認(rèn)為，國(guó)學(xué)是民族本質(zhì)的體現(xiàn)，流注在國(guó)人的血脈當(dāng)中。身為中華子民，理應(yīng)熱愛(ài)中華文化，本著實(shí)事求是的精神，認(rèn)真研究，疑所當(dāng)疑，信所當(dāng)信，唯此才能與世界各國(guó)真正實(shí)現(xiàn)彼此的了解、交流。英國(guó)威爾士大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)Jeremy Smith先生介紹了英國(guó)境內(nèi)首家漢學(xué)院的開(kāi)辦情況。該學(xué)院以讓國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典以及中國(guó)古圣賢的事跡、價(jià)值及智慧有更深切的認(rèn)知與了解為目標(biāo)，目前已開(kāi)辦四個(gè)學(xué)系的漢學(xué)碩士班課程，未來(lái)還將提供從大學(xué)預(yù)科、大學(xué)本科、碩士班直到博士班的全方位的漢學(xué)課程。韓國(guó)京畿大學(xué)國(guó)際交流處處長(zhǎng)南景炫先生認(rèn)為，漢學(xué)研究已成為當(dāng)今世界學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，引起了全球人民的廣泛關(guān)注。京畿大學(xué)也在積極推動(dòng)漢學(xué)研究院的建設(shè)工作。

國(guó)學(xué)（漢學(xué)）教育之“教什么

北京師范大學(xué)李景林先生從二十世紀(jì)初到二十一世紀(jì)初百年間所興起的兩度國(guó)學(xué)思潮入手，認(rèn)為當(dāng)前的國(guó)學(xué)教育必須重建其原初賦義基礎(chǔ)和“通”性精神，才能達(dá)到最終實(shí)現(xiàn)和完成。臺(tái)灣輔仁大學(xué)王初慶先生認(rèn)為進(jìn)行國(guó)學(xué)教育要拿捏好遵時(shí)與法古的分寸，要辨明國(guó)學(xué)的本貌，進(jìn)而明辨諸子以下對(duì)于國(guó)學(xué)之增益擴(kuò)充，各有其時(shí)代之影響，以追求國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)化之時(shí)代關(guān)鍵，并進(jìn)一步順應(yīng)時(shí)勢(shì)，尋求目前時(shí)代之需要，找出國(guó)學(xué)可以用力之所在。中國(guó)戲曲學(xué)院裴喆先生認(rèn)為，國(guó)學(xué)教育不能局限于對(duì)漢族、儒學(xué)傳統(tǒng)的研究，還應(yīng)包括對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化的研究。國(guó)學(xué)教育要在適應(yīng)不同對(duì)象的前提下提倡開(kāi)放包容、平等對(duì)話的心態(tài)，使“國(guó)學(xué)”走出頹勢(shì)，面向全球，嘗試破解文明沖突的困境。

南陽(yáng)師范學(xué)院聶振弢先生認(rèn)為，國(guó)學(xué)（漢學(xué)）教育的內(nèi)容要以經(jīng)學(xué)為主，四書(shū)打頭。這是扎根工程、奠基工程。唐宋以降，千百年來(lái)，碩學(xué)大儒，高官顯宦，無(wú)不出于此門(mén)，包括民國(guó)年間的大師們亦是如此。幼兒和小學(xué)生當(dāng)以誦讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等蒙學(xué)經(jīng)典為主，青少年可以拓展至四書(shū)五經(jīng)，到大學(xué)階段再進(jìn)一步擴(kuò)展至經(jīng)史子集、詩(shī)詞曲賦和琴棋書(shū)畫(huà)。臺(tái)灣輔仁大學(xué)林葉連先生認(rèn)為，在選擇教育內(nèi)容時(shí)，要有包容性，雅與俗，中與外，文、史、哲、自然科學(xué)等不同門(mén)類均可，同時(shí)應(yīng)注意教育效果，要從靜態(tài)研讀走向動(dòng)態(tài)應(yīng)用。長(zhǎng)沙師范學(xué)院鄧婕女士認(rèn)為，中國(guó)先祖極其注重對(duì)女子的教育而形成了女學(xué)，在當(dāng)代中國(guó)，傳統(tǒng)女學(xué)的精髓仍然富有生命力及當(dāng)代社會(huì)意義，女學(xué)的教與學(xué)應(yīng)重在培養(yǎng)女子的德行及言行舉止，增強(qiáng)女子自愛(ài)、自信、自強(qiáng)的品質(zhì)，進(jìn)而締造一個(gè)幸福美滿的家庭與人生。

國(guó)學(xué)（漢學(xué)）教育之“怎么教”

清華大學(xué)方朝暉先生認(rèn)為國(guó)學(xué)教育要注意三個(gè)原則。第一個(gè)是人性原則，要通過(guò)趣味化的講解，增加學(xué)生理解力，增加教學(xué)過(guò)程的生動(dòng)性和有效性，使教育對(duì)其自我成長(zhǎng)、靈魂自覺(jué)和精神升華產(chǎn)生積極作用。第二個(gè)是全面原則，要與其他知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，如數(shù)理化、史地生等一切現(xiàn)代社會(huì)必要的知識(shí)的學(xué)習(xí)和舞蹈、音樂(lè)等技藝的學(xué)習(xí)都可以和讀經(jīng)同時(shí)進(jìn)行，齊頭并進(jìn)。不應(yīng)當(dāng)提倡脫離現(xiàn)代生活的純讀經(jīng)教育，應(yīng)以人的全面發(fā)展為讀經(jīng)目標(biāo)。第三個(gè)原則是階段原則，對(duì)不同年齡、不同領(lǐng)域的人，在經(jīng)典選擇和讀經(jīng)方式上要有所分別。北京大學(xué)李大遂先生認(rèn)為，國(guó)學(xué)教育當(dāng)始于漢字教學(xué)。漢字不僅記載了中國(guó)五千年的燦爛文化，也以其獨(dú)特的形式，反映了上古社會(huì)的文化形態(tài)，體現(xiàn)了漢民族認(rèn)識(shí)事物的特定思維方式和審美習(xí)慣。我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，大體形成了“識(shí)字寫(xiě)字（輸入）→讀書(shū)背書(shū)（輸入）→做文章（輸出）”的語(yǔ)文教育程序，從這個(gè)教學(xué)程序可知，閱讀經(jīng)典是以大量識(shí)字為基礎(chǔ)的。

國(guó)學(xué)課程應(yīng)注意體驗(yàn)式教學(xué)的重要性，通過(guò)要求學(xué)生多去實(shí)踐國(guó)學(xué)的精神、讓學(xué)生參與到教學(xué)環(huán)節(jié)之中、組建學(xué)生國(guó)學(xué)社團(tuán)等一系列措施，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與課后教學(xué)的連貫性，讓國(guó)學(xué)成為一種生活方式，而不只是一門(mén)課程。清華大學(xué)趙麗明女士回顧了幾十年在清華大學(xué)講授國(guó)學(xué)課程的體會(huì)，認(rèn)為國(guó)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)合理設(shè)計(jì)課程，編好教材、講義，分層次因材施教。清華的教學(xué)實(shí)踐證明，理工科的國(guó)學(xué)教學(xué)，一樣可以出人才出成果，可以使學(xué)生具有優(yōu)秀的人文科學(xué)素質(zhì)，完善人格，全面發(fā)展。

國(guó)學(xué)（漢學(xué)）教育之“誰(shuí)教”“教誰(shuí)”

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家的需要，民族的需要、時(shí)代的需要，是對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的積極回答。國(guó)學(xué)教育與學(xué)校教育要實(shí)現(xiàn)緊密銜接，高等師范院校尤其要擔(dān)當(dāng)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，成為培養(yǎng)傳統(tǒng)文化師資的主力軍，進(jìn)而引領(lǐng)中小學(xué)等基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的國(guó)學(xué)教育發(fā)展。他倡議，有條件的高等學(xué)校要成立國(guó)學(xué)教育院或傳統(tǒng)文化教育中心，率先在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類和外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)教育必修課；定期對(duì)全校員工進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以提高思想境界、端正工作作風(fēng)、培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神；定期組織中小學(xué)國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)，以引領(lǐng)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的全面開(kāi)展。探索國(guó)學(xué)教育的新模式，積極與海外合作，更好地在國(guó)際上推廣漢學(xué)教育，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。