幸福錦囊集 - 三、生活篇
培養(yǎng)孩子慎獨(dú)教孩子明白為何要慎獨(dú)
「入虛室，如有人」，縱使進(jìn)入的房間裡面沒有其他人，也不可以太造次，喊得太大聲。現(xiàn)在的孩子到別人家，一進(jìn)去就碰東碰西，這都是無禮的行為。我們對(duì)孩子要有家教，不能到別人家裡做出一些不得體的行為，尤其是不可以走到主人的臥室。「入虛室，如有人」，我們也延伸到大自然，當(dāng)孩子走在大自然中，也應(yīng)該尊敬天地萬物，不可以大吼大叫。我們要引導(dǎo)孩子，你今天去爬山，誰是主人？山上的動(dòng)物、植物是主人，我們是客人，有沒有客人到別人家大吼大叫，這樣做是錯(cuò)誤的。所以，到大自然中去，我們是客人，要有禮貌、有教養(yǎng)，不可以太大聲干擾到牠們的生活。
慎獨(dú)的功夫要在生活中練習(xí)
生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)，都在訓(xùn)練一個(gè)人慎獨(dú)的功夫，縱使是自己獨(dú)處時(shí)，也不能放縱，也要有規(guī)矩。小地方大學(xué)問，有一句格言說：「青天白日的節(jié)義，自暗室屋漏中培來；旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄中操出」。在生活以及點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事物當(dāng)中，都要恭謹(jǐn)、謹(jǐn)慎，才能形成一個(gè)人的節(jié)義，才能掌握自己命運(yùn)、事業(yè)的乾坤?！盖纠铣桑眲t可相依」，一個(gè)人這些屈志老成的能力，這些恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，從哪裡培養(yǎng)出來？就在一舉一動(dòng)、一言一行中形成。所以，為人長者要特別謹(jǐn)慎生活小節(jié)，自己做到了，孩子就能做到，他的內(nèi)心穩(wěn)定，辦事絕對(duì)可靠。
培養(yǎng)孩子的慈悲心
愛是用心感同身受
「泛愛眾」，泛是指廣泛，廣泛的愛護(hù)眾人、眾物。這個(gè)眾不單指人，一切人事物我們都應(yīng)該去愛護(hù)。什麼叫愛，愛是中間一個(gè)心，外面一個(gè)受，用心來感受對(duì)方的需要就是愛。愛不是控制對(duì)方，不是要對(duì)方跟著你的方向走，假如是強(qiáng)迫對(duì)方一定要聽你的話，就變成控制別人，這樣做是欲望而不是愛。所以，我們一定要設(shè)身處地為他人想，才能感受和隨喜別人愛的付出和愛的回報(bào)。
仁慈之心源自孝心
我們教導(dǎo)孩子有一分仁愛之心，首先要教他從自己最親近的父母愛起。他懂得愛護(hù)父母，才能把這一分愛心繼續(xù)向外延伸。孟夫子有一段很重要的教誨：「親親而仁民，仁民而愛物」，一定要從自己最親的父母開始愛護(hù)，進(jìn)而推衍到愛護(hù)別人的父母、愛護(hù)別人的孩子、仁愛人民；再從仁愛人民這分愛心繼續(xù)擴(kuò)展到愛護(hù)一切萬物，包含動(dòng)物、植物、礦物。我們只要順著這個(gè)次第去做，孩子的愛心就會(huì)不斷擴(kuò)展。
引導(dǎo)孩子推己及人 關(guān)愛他人
當(dāng)孩子懂得孝了，就要進(jìn)一步告訴他「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」，他就懂得尊敬一切人的長輩。還要告訴孩子，所有的長輩絕對(duì)都不願(yuàn)意他的孩子受到傷害，就像你假如受到傷害，爸爸、媽媽也會(huì)很傷心。別的小朋友受到傷害了，他的父母也很傷心，所以我們不應(yīng)該欺負(fù)別的小朋友。
再進(jìn)一步引導(dǎo)孩子，對(duì)各行各業(yè)的長輩都應(yīng)該尊敬，因?yàn)樯鐣?huì)國家是互助之體。要讓孩子明白這個(gè)觀念是相當(dāng)重要的，因?yàn)樵诠髁x之下，人的觀念可能會(huì)產(chǎn)生偏差，他們會(huì)用錢來衡量價(jià)值，而不是用服務(wù)來觀察價(jià)值，這樣人心就會(huì)扭曲。我們要從小告訴孩子，要尊重各個(gè)行業(yè)的服務(wù)，職業(yè)無貴賤之分。我在教書時(shí)，早上六點(diǎn)多就開車出門，馬路上非常整齊清潔，那些樹葉都到哪裡去了？是環(huán)保同仁清晨四、五點(diǎn)就開始打掃。我跟學(xué)生講：「我們今天有清潔的環(huán)境，讓我們的心情愉快的來上班、來讀書，都是很多人的付出，所以我們面對(duì)各行各業(yè)的人，都要抱持著感恩的態(tài)度?！巩?dāng)孩子能這樣領(lǐng)受，他到商店或書局時(shí)，面對(duì)服務(wù)人員，他就會(huì)親切的向人問好，跟人道謝。
我們也要對(duì)一些特殊的人群給予關(guān)懷、關(guān)愛，如流浪漢、鰥寡孤獨(dú)廢疾者。鰥是指喪妻的，寡是喪夫的，孤是沒有父母，獨(dú)是沒有兒女，廢是殘廢，疾是生病者，這些都是一些比較弱勢沒有能力的人群，我們要做到使這些人都能得到社會(huì)的關(guān)懷，而現(xiàn)在也有不少社會(huì)福利團(tuán)體去照顧這些人群。我們有閒暇時(shí)，也可以去當(dāng)義工，服務(wù)這些人群。假如沒有時(shí)間，可以有錢出錢，有物出物。
我們在行善之中，一來會(huì)提高自己的仁慈之心，二來也能真正了解社會(huì)上很多不為人知的事情。我們帶著孩子一起去行善，就長養(yǎng)了孩子的仁厚之心。但我們在做善事的前提下，一定先要把家庭照顧好，否則家裡亂成一團(tuán)，可能就有副作用。要先修身然後齊家，齊家而後才能發(fā)揮影響力去治國、平天下，這個(gè)次第要謹(jǐn)慎對(duì)待。
引導(dǎo)孩子懂得動(dòng)物亦有靈知不可隨意傷害
動(dòng)物跟我們?nèi)祟愐粯佣加徐`知、感覺，牠也會(huì)痛，也會(huì)傷心、難過。西藏有一個(gè)獵人，一天早上看到遠(yuǎn)方有一隻藏羚羊，這獵人一看到獵物，就下意識(shí)的趕快把槍舉起來，瞄準(zhǔn)了這只藏羚羊，他正準(zhǔn)備射殺時(shí)，只見這一隻藏羚羊看著他，雙膝跪下，這一幕讓他很驚訝，也覺得很奇怪，但是他還是把牠殺害了。射殺完之後，就把藏羚羊剖開來，結(jié)果一看肚子裡面有一隻小藏羚羊。這個(gè)獵人突然明白這隻藏羚羊?yàn)槭颤N要下跪，就是求他饒了牠孩子一命。這位獵人也是為人父親，看到藏羚羊?yàn)樽约旱暮⒆佣寄茏龀鲞@樣的行為，他很感動(dòng)也很慚愧，體會(huì)到所有的動(dòng)物都有親情，從此就把獵槍放下，再也不打獵了。
有一個(gè)專門用獵具夾黃鼠狼的獵人，有一天發(fā)現(xiàn)他的獵具夾住了一隻黃鼠狼，他走近一看，只見黃鼠狼的皮，黃鼠狼的身體卻不見了。這個(gè)獵人就順著黃鼠狼留下的血跡一直跟過去，跟到黃鼠狼的窩裡一看，這隻黃鼠狼是使盡全力把牠的皮脫掉，然後跑回窩裡，正在給牠的小孩哺乳，其實(shí)這隻黃鼠狼已經(jīng)去世了，但牠的小孩還在吃牠的奶水。一隻黃鼠狼縱使在生命攸關(guān)的時(shí)刻，牠的念頭還是為了孩子，牠那分母愛不輸給我們?nèi)祟?。獵人看到這樣的情景，從此不再打獵了。我們從這裡聯(lián)想到白居易的那首詩：「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！刮覀儗?duì)動(dòng)物也要有那一分同理之心，絕對(duì)不能因?yàn)樽约旱暮脨?，而去拆散?dòng)物的家庭。
動(dòng)物有天倫，都愛惜子女，還會(huì)孝順父母，我們應(yīng)該彼此尊重，彼此學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在有些商人拿些小動(dòng)物出來賣，小朋友一看很好玩，就買回家去玩，由於不知道牠們喜歡吃些什麼東西，結(jié)果小動(dòng)物都被玩死了。我們要教育孩子不能去買這些小動(dòng)物，因?yàn)槲覀冇I，商人就愈抓；我們不買，不法的商人就沒有利潤，他就不會(huì)去做這種事。
植物跟我們是一體 都是地球生命的共同體
植物與人類是一樣，都是地球生命的共同體。我曾經(jīng)看到小孩爬上樹，一直在搖那個(gè)樹枝，要把它扯斷，他只是覺得好玩。假如孩子從小就覺得好玩的都可以任意去擺弄，那他可能會(huì)從傷害植物逐漸變成傷害動(dòng)物，進(jìn)而他就會(huì)去打人。孩子對(duì)物不敬，他對(duì)人能尊敬嗎？「一真一切真」，「一」就是一個(gè)人的存心。他的恭敬真誠已經(jīng)內(nèi)化在心裡，他表現(xiàn)出來的行為自然都是恭敬真誠；他對(duì)物不真誠、都糟蹋，為所欲為，則其心已經(jīng)失去恭敬，等到他面對(duì)人的時(shí)候，就不可能對(duì)人恭敬真誠。
我看到孩子在傷害植物，沒有當(dāng)面去指責(zé)，等到下一節(jié)課上課，我跟孩子說：「諸位小朋友，請(qǐng)問一個(gè)人缺乏什麼，只要缺乏五分鐘，他就無法活命？」小朋友說：「氧氣?！辜偃缛巳笔澄镞€可以撐個(gè)八天、十天，如果兩、三天沒喝水，可能還沒關(guān)係，但是只要五分鐘沒有氧氣就死定了。我又問：「請(qǐng)問氧氣從哪裡來？」他們都答得很快：「從植物來的。」我進(jìn)一步引導(dǎo)孩子們說：「植物是我們生命中最重要的東西，沒有植物，我們五分鐘都活不成，所以植物是我們的救命恩人，它給了我們最需要的東西，那我們拿什麼對(duì)待它？」小朋友回答：「我們對(duì)植物要愛護(hù)。」植物不只是提供我們氧氣，它還對(duì)人類有很多的幫助，我藉此機(jī)會(huì)讓孩子們觀察植物對(duì)他們的重要性，對(duì)他們生命的貢獻(xiàn)。它對(duì)我們的奉獻(xiàn)是無私的，更值得我們?nèi)プ鹬?、學(xué)習(xí)。
傷害萬物就是傷害人類自己
因?yàn)槿瞬蛔鹬刂参?，產(chǎn)生了非常多的自然災(zāi)害，比如每次下雨都會(huì)發(fā)生土石流。三十年前、五十年前沒有聽説有土石流，為什麼突然幾十年後都出現(xiàn)了？都是現(xiàn)代人做了某一些事，才會(huì)產(chǎn)生這些新現(xiàn)象。因?yàn)闉E砍濫伐，植被破壞，土壤鬆動(dòng)，一下大雨就造成泥石流。所以，現(xiàn)在所謂的天災(zāi)，仔細(xì)去思考，其實(shí)都是人禍造成的。
樹蔭可以調(diào)節(jié)溫度，一個(gè)都市裡樹木愈多，氣溫就愈穩(wěn)定。假如樹木都砍伐光了，陽光會(huì)直接照射，溫度就很高，人們在這樣的環(huán)境裡居住，身體都會(huì)受傷害。人類排放的一氧化碳、二氧化碳以及一些髒空氣，都必須通過植物來進(jìn)行吸收、轉(zhuǎn)化，如果樹都砍伐光了，被污染的空氣就一直在氣層凝聚。一氧化碳、二氧化碳過多就形成溫室效應(yīng)，地球的溫度排不出去，就會(huì)愈來愈高，造成全球性的氣候異常，熱帶地區(qū)出現(xiàn)下雪的現(xiàn)象。這些異?，F(xiàn)象是天災(zāi)嗎？人類要認(rèn)真的思考，我們與大自然是共存的，我們能保護(hù)它們就可以共存共榮，傷害它們絕對(duì)是兩敗俱傷。
蚊蠅亦有佛性 至誠亦能感通
「一切眾生皆有如來智慧德相」，你把一隻蚊子殺死，就如同殺一尊佛，所以我們要平等對(duì)待牠，要?dú)g喜供養(yǎng)牠。楊老師說，人類可以跟蚊子溝通。楊老師晚上睡覺時(shí)，就對(duì)蚊子說：「蚊子菩薩，我歡喜供養(yǎng)你們，但你們不要叮我的臉部，這樣會(huì)讓我很沒有面子，要叮就叮在一些看不到的地方。」第二天醒過來時(shí)，這些蚊子果然沒有叮她的臉部，真是很好商量，精誠所至，金石為開。還有一次，楊老師家裡來了客人，她就對(duì)蚊子說：「眾蚊子，我的客人來了，你們不能撒野，要叮只能叮我?！沟诙欤龁柫诉@些客人：「昨天睡得好嗎？」他們都說睡得不錯(cuò)。
有一次，蚊子在叮我的時(shí)候，我就開始念佛，觀想佛光注照牠，然後我就勸牠：「你本來是具足真如本性，不要把自己搞得這般墮落?！巩?dāng)你不動(dòng)而讓蚊子叮的時(shí)候，牠會(huì)吸得很痛快，一次吸到底，皮膚也不會(huì)發(fā)癢；如果蚊子在叮你的時(shí)候，你很驚恐也會(huì)驚嚇到牠，皮膚反而比較會(huì)癢。牠吸完以後，就非常自在停在牆壁上。下了課我回到房間裡，也看看牠，祝福祝福牠。結(jié)果兩天以後，牠還停在原來的位置，我很納悶，兩天都一動(dòng)不動(dòng)，過去一看，牠死了，而且還黏在牆壁上，我真希望牠往生西方極樂世界。
我在山區(qū)教書的時(shí)候，常?？吹胶芏嗟镍B類快速的撞在教室窗戶的玻璃上，因?yàn)闋瓊兛床怀鍪遣Ａ?，因此這一撞就死了。我們學(xué)校的這些學(xué)生都知道我學(xué)佛，只要看到鳥的屍體，一定會(huì)有三、五個(gè)小朋友快步跑過來，把死去的小鳥遞給我。我們都知道，人斷了氣以後，靈魂脫離身體要八個(gè)小時(shí)到十二個(gè)小時(shí)，但是我不知道鳥要幾個(gè)小時(shí)才會(huì)脫離。可是當(dāng)放在我手上的時(shí)候，牠還是熱的，我就趕快跑回房間，把牠放在念佛機(jī)旁邊，開始幫牠助念。鳥只要是死於非命，牠的全身都是僵硬的，但為牠助念幾個(gè)小時(shí)之後，牠的身體都是柔軟的；等到身體柔軟以後，我再把牠埋好。確實(shí)我們也從動(dòng)物身上了解到，萬物都是有靈性、有知覺的，我們也要用平等心去對(duì)待牠們。佛法還是要靠我們?nèi)ビ∽C，當(dāng)我們印證到這一點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)一切眾生就不會(huì)輕慢了。
迷惑的福狗
我曾經(jīng)遇過一隻狗，我們讀誦經(jīng)典的時(shí)候，牠會(huì)跑到旁邊，當(dāng)我們敲響引磬後，牠就會(huì)開始仰天發(fā)出吼聲，從牠的吼聲中可以聽出來是牠恭敬的聲音，牠也像做功課一樣，每天都不缺席。牠有時(shí)候稍微忘記了時(shí)間，但只要我們的引磬一敲下去，牠會(huì)覺得自己遲到了，而發(fā)出很慘烈的聲音，一邊跑一邊叫。
牠很有福報(bào)，到佛寺裡來，三餐不用愁，而且也很有善根，跟我們吃素從不挑食。有一段時(shí)期牠們正值發(fā)情期，很多公狗為了爭一隻母狗，咬得很慘烈，牠回來的時(shí)候嘴唇都裂開來。牠跟我是師兄弟，我有責(zé)任「善相勸，德皆建，過不規(guī)，道兩虧」，所以我就把牠喚過來，狠狠罵了牠一頓：「你都搞不清楚自己為什麼墮到狗道去，就是太愚癡了」！當(dāng)我在講話的時(shí)候，牠露出慚愧的眼神，頭低低的。其實(shí)眾生很可憐，習(xí)性太重，自己明明知道不對(duì)，也很難轉(zhuǎn)過來，所以就要有善知識(shí)來教導(dǎo)，要有一群善友依眾靠眾，我們也要隨分隨力來協(xié)助、幫忙。
迷失慈心就是滅絕人類
老祖宗期許我們要有天、地、人三才。有一個(gè)數(shù)字顯示，在一萬年前，每一百年有一種物種消失；一千年前，每十年有一種物種消失；一百年前，每一年有一種物種消失；二十年前，每一年有五百種物種消失；五年前，每一年有一萬種物種消失。我們看看這個(gè)數(shù)字令人觸目驚心，短短幾十年，全球的萬物瀕臨浩劫，快速滅絕。誰的傑作？人類。當(dāng)?shù)厍蛏系娜祟悳缃^以後，其他的動(dòng)物可能會(huì)開慶祝會(huì)，所以人類應(yīng)該好好地省思。
假如用癌癥來做比喻，人類就是地球的癌細(xì)胞，癌細(xì)胞快速擴(kuò)展，去破壞其他的內(nèi)臟，還自以為愈來愈壯大，結(jié)果突然有一天，人的身體垮了，癌細(xì)胞的下場是什麼？死亡。它雖然不斷擴(kuò)展，到最後迫使人體不能生存，最終還是瀕臨死亡。我們?nèi)祟愐舱锹訆Z了如此之多的動(dòng)、植物的生存空間，人類的數(shù)量好像是愈來愈多了，但是等到地球全部被人類破壞了，地球也不能生存，而人類照樣要滅亡。所以，人類不要自以為聰明，不可短視近利，一定要從對(duì)人的關(guān)懷，再擴(kuò)展到對(duì)一切萬物的尊重。我們懂得尊重萬物，也就是教下一代懂得尊重所有的生命，同時(shí)也長養(yǎng)了孩子們的仁慈之心。下一代具備了仁慈之心，誰的受益最大？當(dāng)然是他的父母、家庭。人要明理，不明理會(huì)做出很多令一生都後悔的事情。
我們?nèi)祟惻c萬物生活在同一個(gè)天地之間，都是依靠大地滋養(yǎng)才能得以生存。我們在愛護(hù)一切萬物的同時(shí)，也是做到了孝與悌。有一位老師跟我說：「能愛護(hù)所有的萬物，就是力行孝悌之道」，他接著又說：「天為父，地為母，每個(gè)人都是大地的子女，都是大地長養(yǎng)我們，假如沒有大地，我們就會(huì)受到缺少食物的威脅。大地長養(yǎng)了我們，我們要常常感念大地的恩德。大地為母親，而母親所長養(yǎng)出來所有的萬物都是兄弟姐妹，我們不應(yīng)該去殘害動(dòng)物，這樣就沒有孝悌的態(tài)度?！惯@位老師把心量擴(kuò)展得很寬，我們要向他學(xué)習(xí)。大地確實(shí)為萬物之慈母，人類不懂得尊重動(dòng)物，整個(gè)家庭氣氛就會(huì)非常混亂。許多動(dòng)物在滅絕，當(dāng)這些動(dòng)物看到人的時(shí)候，馬上就跑，尤其是遇到了中國人跑得更快，因?yàn)楝F(xiàn)在的中國人無論是天上飛的、地下爬的、水裡游的，他們都敢吃。所以，這口腹之欲一定要節(jié)制，不然不知會(huì)荼害多少生靈！很多動(dòng)物都是被人吃盡了才滅絕的，我們?nèi)祟愐欢ㄒ词 ?
教孩子謙卑禮敬
傲為何不可長
傲不可長，人若是一驕傲，不只自己的學(xué)問上不去，無形中也斷了自己貴人的因緣。一個(gè)有道德、有學(xué)問的人喜歡交往什麼樣的人？謙虛的人！你只要傲慢，這些人就會(huì)自動(dòng)離你而去。
我很幸運(yùn)初中的時(shí)候，我的理化老師有一天在黑板上寫了「人不可以有傲氣，但是不能沒有骨氣」一行字，我從那天開始就不敢忘記。他寫完這句話，彷彿有一道光芒照入了我的心田，因?yàn)樵谏龑W(xué)主義之下，很少能聽到做人的教誨，真是如此。從此以後，「人不可以有傲氣，但是不能沒有骨氣」的教誨，就深深地刻印在了我的腦海裡，並時(shí)時(shí)鞭策著自己做人不可以傲慢。
一個(gè)至誠的禮敬結(jié)識(shí)了一位令己終生受益的長者
我在澳洲學(xué)習(xí)的時(shí)候，遇到很多長輩，我見到這些長輩，心裡忽然體會(huì)到學(xué)了「事諸父，如事父」就要做，因?yàn)槊恳晃粸槿烁改刚?，不只?duì)孩子有貢獻(xiàn)，他每天也在為這個(gè)社會(huì)而貢獻(xiàn)。有了「事諸父，如事父」的念頭，我回到寢室就開始找這些長輩，問您是何年生的？只要比我父親大的，我就一邊鞠躬一邊說：「伯伯，您好！」諸位朋友，這個(gè)躬鞠下去，發(fā)生了什麼化學(xué)變化？這位長者笑得合不攏嘴，他說飛了幾萬哩還收了個(gè)侄子，他很高興。我又繼續(xù)問，問到一位陳先生比我父親小，我說：「陳叔叔，你好！」突然有位長者跑過來說：「我也要！」這位就是以後影響我一生很深的盧叔叔。
這位長輩真是非常愛護(hù)我們這些晚輩，他生怕我沒叫他叔叔，還自己跑來製造機(jī)會(huì)給我們，所以我也畢恭畢敬給他鞠躬：「盧叔叔，你好！」這個(gè)躬鞠下去以後，我的人生就出現(xiàn)了翻天覆地的變化。第二天下午，盧叔叔就把我找過來，我們坐在客廳，他跟我說，他二十九歲就當(dāng)上總經(jīng)理。這個(gè)總經(jīng)理不是自己封的，而是股東坐兩排，一一詢問他企業(yè)出現(xiàn)什麼問題，應(yīng)該如何解決，那都是要真實(shí)的功夫與經(jīng)驗(yàn)，而他能對(duì)答如流。所以，從二十九歲就當(dāng)了專業(yè)總經(jīng)理，專門幫人解決企業(yè)危機(jī)。如此有能力的人，我們很難遇到！結(jié)果很幸運(yùn)，就因?yàn)槲覀兊亩Y貌而令長者覺得很欣慰，所以他坐下來就把他幾十年人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧跟我分享。
我聽了之後一則以喜，一則以憂。憂什麼？憂自己的眼光太差，不識(shí)廬山真面目，因?yàn)楸R叔叔就坐在我旁邊，我都看不出來。不過也從中體會(huì)到一個(gè)道理，真正有能力的人謙卑！談了兩個(gè)多小時(shí)，我的內(nèi)心很激動(dòng)，真正深刻體會(huì)到為什麼中國人如此重視師道，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)老師確實(shí)是無私的，只希望用他的智慧成就你的人生，完全不求回報(bào)。我當(dāng)場只想做一個(gè)動(dòng)作，哪個(gè)動(dòng)作？要跪下去敬拜盧叔叔。盧叔叔年輕學(xué)過柔道，所以動(dòng)作敏捷馬上就把我拉起來，他說「使不得」，我就沒有跪成功。
從那天開始，每次我們上完課，盧叔叔就說：「來，我們?nèi)ド⒉?。」邊走他邊問我，今天你聽《弟子?guī)》聽得怎麼樣？聽《德育故事》聽得怎麼樣？我把心得告訴他，他就會(huì)說：「你看得不夠深，看得不夠廣」，他就一一分析給我聽。我們雖然只相處了兩個(gè)多月，確實(shí)盧叔叔給了我人生的啟示，不是這兩個(gè)月可以算出來的，真的是一生的助力。我離開澳洲以後，只要有機(jī)會(huì)，我都會(huì)主動(dòng)打電話給盧叔叔，他都會(huì)無私給我很好的建議和啟發(fā)。因此，傲不可長，所謂「滿招損，謙受益」，一定要長養(yǎng)孩子的謙卑態(tài)度。
能謙能敬己獲益
我們待人有禮敬、恭敬的態(tài)度，就能得到善知識(shí)的教誨，所謂「能親仁，無限好；德日進(jìn)，過日少」?！付Y敬諸佛」，就能得到「常隨佛學(xué)」的果報(bào)。盧叔叔有一句話給了我很大的震撼，他說：「修行對(duì)自己要趕盡殺絕，對(duì)別人要厚道三分?！姑鎸?duì)我們的習(xí)性，要有趕盡殺絕的態(tài)度，不能有一絲毫的放縱；而對(duì)待別人，我們要處處寬恕體諒。記得有一次，我從浴室出來，盧叔叔進(jìn)門接著要盥洗，突然他跑出來對(duì)我說：「來來來，我們來看一下，你看你進(jìn)了浴室以後，地上是濕的，你又掉了些頭髮，如果此時(shí)有人走進(jìn)來，假如不小心滑倒，怎麼辦？假如這個(gè)人又有潔癖，看到這些頭髮，他又心生煩惱。我們持十善業(yè)要不殺，而不殺最重要是不惱害眾生，所以我們處眾當(dāng)中有一個(gè)很重要的態(tài)度，就是絕對(duì)不要讓跟你住在一起的人生煩惱?！刮衣犕瓯R叔叔的教導(dǎo)很感動(dòng)，也很高興，我就趕快收拾乾淨(jìng)，「過能改，歸於無」。
我跟盧叔叔講，我這個(gè)人毛病很多，小時(shí)候沒有受教育，以後有任何缺點(diǎn)，希望盧叔叔能幫我及時(shí)指出來。我認(rèn)識(shí)盧叔叔這兩年多來，只要有機(jī)會(huì)，我都會(huì)打電話向他請(qǐng)教。而當(dāng)他跟我相處時(shí)，只要我有問題，這位長者也會(huì)直言不諱地告訴我。因?yàn)槲矣泄Ь葱?，我知道要落?shí)「聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，由於這樣的態(tài)度，確實(shí)使自己的人生受益匪淺。
禮貌太重要
我小時(shí)候養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，只要長輩到我們家來，我的耳朵聽到了他的聲音，無論我在做什麼事，一定會(huì)跑到他們面前來，說：「叔叔好！阿姨好！」孩子有禮貌，大人絕對(duì)歡喜，我抬起頭來，看到他很歡喜，我也很滿意。當(dāng)一個(gè)人在做有德行的事，其實(shí)他的喜悅已經(jīng)從內(nèi)心散發(fā)出來了。我深刻地體會(huì)到，一個(gè)人能不能得遇貴人，就看他從小待人有沒有禮貌的態(tài)度。
我跟家長開親師座談時(shí)，跟他們說：「你們的孩子以後能不能遇貴人，我現(xiàn)在就可以判斷。」家長們聽了之後，眼睛都瞪得大大的，因?yàn)楝F(xiàn)代人很現(xiàn)實(shí)，一提到孩子可以遇到貴人，他們就很專注。孩子有禮貌，走到哪裡都會(huì)贏得眾人對(duì)他的愛戴；相反，孩子沒有禮貌，不但不會(huì)遇到貴人，不但不會(huì)有很多助力，在言語、行為當(dāng)中還會(huì)形成很多的障礙。他會(huì)覺得莫名其妙，為何他們都看我不順眼？自己還不明白。所以禮貌非常重要！
禮貌從小要教
禮貌如此重要，什麼時(shí)候教？我時(shí)常會(huì)問家長，考試多兩分重要？還是教孩子做人做事的禮貌態(tài)度重要？家長都覺得做人做事的禮貌態(tài)度重要，可是家長又把大部分的時(shí)間都跟孩子消耗在分?jǐn)?shù)上。重要的事不能再拖延了，否則孩子長大了，習(xí)慣成自然就很難改正，這是刻不容緩的事。所以，一定要重視從小培養(yǎng)孩子的禮貌德行，這樣就能幫助孩子的人生贏得眾多的助力。
不學(xué)禮 無以立
「不上長城非好漢」，我和中心的老師一起去遊覽長城。在長城上有個(gè)關(guān)口只能容許兩個(gè)人相向來往，就在過此關(guān)口的時(shí)候，有很多人不守規(guī)矩，互相擁擠，結(jié)果發(fā)生了什麼事？整個(gè)人群就阻塞在這個(gè)關(guān)口裡面。我們中心的老師在裡面一看，不行，後面的人不了解前面的情況，他們就一直往前擠，對(duì)面的人流也往前擠，如此下去可能會(huì)有意外發(fā)生。這時(shí)我們的老師立刻站出來，開始指揮人流有序的通過這個(gè)關(guān)口，並禮貌的請(qǐng)那些插隊(duì)的人趕快退回去。他們看著我們，還以為我們是長城管理處的，而在我們很有禮貌的努力之下，擁擠的人流疏通了。因此，學(xué)習(xí)和落實(shí)禮貌的時(shí)機(jī)點(diǎn)很重要不能放棄，不然糟糕的程度會(huì)使你難以想像，無禮節(jié)約束的話，人就會(huì)自私自利，就可能發(fā)生衝突。
有禮令陌路相逢充滿喜悅
我們搭車往杭州天目山講課時(shí)，迎面來了兩輛車，我們主動(dòng)把車?？吭谂赃?，讓對(duì)方的車先過去，第一輛開過來，車上的人很歡喜對(duì)我們揮手，我們也對(duì)他們揮手。第一輛車過去之後，我們等了片刻，第二輛還沒有過來，我們覺得很納悶，就派人下車看一下，結(jié)果對(duì)面的車早就停在那裡要讓我們先過去。當(dāng)我們把車開過去的同時(shí)，兩車的人都露出了燦爛的微笑。人與人都是互相禮敬，那種感覺非常舒服，如沐春風(fēng)！我們還沒上山之前，就已經(jīng)感受到天目山當(dāng)?shù)氐募儤忝袂?。我們從生活?dāng)中也時(shí)時(shí)可以體會(huì)到，懂得禮節(jié)、謙讓才能使人生之路暢通無阻，才不至於塞車、不會(huì)起衝突。
一個(gè)孩子懂得謙卑 一生無往不利
《易經(jīng)》說：「謙卦，六爻皆吉?！埂稌?jīng)》說：「滿招損，謙受益?！乖凇兑捉?jīng)》的六十四卦中，每一卦都有吉兇禍福，只有一卦，六爻都是吉，即「謙卦」。若一個(gè)孩子懂得謙卑，他的人生就可以無往而不利?！读朔菜挠?xùn)》這篇很重要的人生哲學(xué)，其中第四篇就是描述謙虛的益處。袁了凡先生參加過好幾次進(jìn)士考試，在每次還沒有考試之前，他觀察要考試的同學(xué)，發(fā)現(xiàn)有些人特別謙卑，謙光逼人，對(duì)人很恭敬、很謙遜，雖然這些同學(xué)有的年紀(jì)很輕，但是他就覺得此人一定會(huì)考取，考試結(jié)束，果然不出所料，謙虛的人都考上了。
我們從小也要時(shí)時(shí)提醒孩子要常存謙虛，縱使我們的才華再高，但是要知道這個(gè)才華不是靠自己的能力形成的，而是我們在漫長的成長過程中，有非常多的長者給予我們的教導(dǎo)、照顧、提攜而形成的，所以愈有才華就愈應(yīng)感恩所有的長者對(duì)我們的無私付出，當(dāng)我們有這樣的心境，自然就不會(huì)傲慢。
教孩子懂得尊師重道
一日為師 終身為父
古代的人對(duì)老師非常尊敬，一日為師，終身為父，我們看到古人對(duì)老師的喪禮都是守喪三年，跟父母一樣，所以古代的師生關(guān)係與父子關(guān)係是同等的。孔老夫子一生教學(xué)，當(dāng)他去世的時(shí)候，他的學(xué)生很感念老師的恩德，就在孔子的墓旁邊搭個(gè)房子，整整守孝三年。其中有一個(gè)學(xué)生守了六年，他就是子貢，因?yàn)榉蜃尤ナ罆r(shí)，子貢剛好在其他國家做生意，等他回來的時(shí)候，喪禮已經(jīng)結(jié)束了，子貢覺得非常遺憾，守了三年以後，自己又加三年，整整守了六年。古代的學(xué)生對(duì)於老師如此尊敬，時(shí)時(shí)不忘老師教誨的行為，是值得我們現(xiàn)在做學(xué)生的努力效法。
古禮的本質(zhì)是成就學(xué)生的恭敬之心
古代的孩子要到私塾讀書，首先父親必須帶著孩子前來給老師行拜師禮。拜師禮的儀規(guī)是父親在前面，孩子在後面，先對(duì)孔老夫子像行三跪九叩首之禮，拜完以後，請(qǐng)老師上座，也是父親在前，孩子在後，再給老師行三跪九叩首之禮。孩子在五、六歲以前，最尊敬的人是父母，因?yàn)檫@時(shí)的孩子，開口閉口都是「我爸爸說，我媽媽說」；去學(xué)校讀書以後，變成「我們老師說」；上了初中以後，則改為「我們同學(xué)說」。所以，孩子在每一段成長的過程期間，我們做父母的要好好做父母，當(dāng)老師的要好好當(dāng)老師，孩子正確的做人態(tài)度才能深深紮根。在這個(gè)拜師禮的過程之中，孩子如此尊敬的父親，居然跟老師行三跪九叩首，這一拜對(duì)孩子有怎樣深遠(yuǎn)的影響？他對(duì)老師的恭敬心就會(huì)達(dá)到極處。
一個(gè)人要成就學(xué)問，必須要以誠敬之心去求，印祖有一句很重要的教誨：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。古代的禮儀都有其深遠(yuǎn)性的影響，我們現(xiàn)代只看到禮的表相，並不了解禮的意義與本質(zhì)。我從教的第一年，有一個(gè)學(xué)生忘記帶書本，他的奶奶已經(jīng)六、七十歲了，還幫孫子把書本送到學(xué)校。我們的教室在四樓，老人家爬上去已經(jīng)氣喘吁吁，就在她喘氣的同時(shí)，恰巧遇見了我，老奶奶馬上向我鞠了一個(gè)九十度的躬，她說：「蔡老師好！」這一躬鞠下去，給我的印象太深刻了，從此「老師」這兩個(gè)字就壓在我的肩上。一位老人家能如此的誠敬老師，給我們鞠躬，我們要對(duì)得起老人家。
在此刻，我深深體會(huì)到任重而道遠(yuǎn)，不好好教導(dǎo)學(xué)生，就對(duì)不起人家的後代子孫。突然我感覺到，古代的老師，坐在那裡受人家三跪九叩禮，是什麼感覺？如坐針氈。為什麼？一個(gè)讀書人，連佔(zhàn)人家便宜的念頭都沒有，更何況受人家如此大禮，那更是誠惶誠恐！古代的家長為何要這樣做？主要是要成就學(xué)生的恭敬之心。我們了解到這一點(diǎn)，就可以體會(huì)到古代的老師真不簡單，他們接受了這個(gè)禮拜之後，時(shí)時(shí)刻刻想的是：假如我沒有把人家的孩子教好，如何對(duì)得起他的父親給我行此大禮？我們也可以從古代師生的關(guān)係中，了解到師生情誼，老師對(duì)學(xué)生的道義恩義，也可以看到學(xué)生對(duì)老師的恩義。
師生恩義 萬古流傳
明朝有位忠臣叫左忠毅公，有一年他擔(dān)任進(jìn)士考試的主考官。左忠毅公時(shí)時(shí)想著要為國家舉薦人才，所以在考試前夕，他就微服出巡，穿平民的衣服，走到了離京城附近的寺院考察。他為什麼不到酒樓找？因?yàn)樽【茦堑娜耸怯绣X的人家，這些考生從小就好逸惡勞，能否考得上？很困難。左忠毅公來到一個(gè)寺廟去巡視，見到一個(gè)書生伏在桌子上睡著了，他就走到這個(gè)書生身邊，拿起書生剛寫完的文章來看。左公看完文章，深深感受到這個(gè)讀書人對(duì)於國家的一種忠誠，對(duì)於人民的一種使命。左公很歡喜，隨手就把自己的大衣披在這位年輕人的身上，這位年輕人叫史可法。
考試之後，在閱考卷時(shí)，左公看到一篇文章，立刻就感受到是某人寫的，為何如此準(zhǔn)確？因?yàn)槲恼乱彩菑囊粋€(gè)人的內(nèi)心流露出來的，可以從文章中感受到他的氣節(jié)、志向。左公將寫這篇文章的考生列為第一，史可法果然考中狀元?？贾幸葬幔@些上榜的學(xué)子都要去拜主考官為師，史可法就去拜訪老師和師母。一進(jìn)門，老師左公就對(duì)他的夫人說：「以後繼承我的志業(yè)，不是我的孩子，而是這個(gè)學(xué)生。」左公看到史可法來拜訪他時(shí)，心裡很歡喜，因?yàn)樗麕蛧疫x到了棟梁之才。古代的讀書人不怕自己沒有子嗣，而是害怕不能把聖人的道德學(xué)問承傳下去；自己沒有子嗣，只是影響一家，道德學(xué)問沒有承傳，將影響後代子孫，所以他們的心中是時(shí)時(shí)想著要為國舉才。
左公與史可法同朝為官，一起為朝廷效力。明朝末年宦官當(dāng)政，左公被亂臣陷害關(guān)到監(jiān)獄裡，受到嚴(yán)重的酷刑，眼睛被燒燙的鐡片摀住，膝蓋以下也被切掉了。史可法心急如焚，就去求獄卒，這些士卒也被他對(duì)老師的這一分孝心所感動(dòng)，就建議他偽裝成撿破爛的模樣，混進(jìn)監(jiān)獄裡。
史可法走進(jìn)監(jiān)獄，當(dāng)他看到老師整個(gè)身體狀況，不禁痛哭失聲，撲倒在老師的面前。左公雖然眼睛睜不開，耳朵還可以聽得到，他聽到史可法的聲音非常警覺，用他的雙手把眼睛撐開，目光如炬看著史可法。他說：「你是何身分？你是國家的棟梁，怎麼可以令自己身陷如此危險(xiǎn)的境地？與其這些亂臣賊子把你害死，不如我現(xiàn)在就活活把你打死?！拐f完，左公就撿起身旁的石頭往史可法的方向扔過去，史可法看到老師如此震怒，趕快離開。為什麼左公這麼生氣？他深怕學(xué)生的安危，深怕國家的前途受到影響，所以縱使他已經(jīng)身陷絕望痛苦之中，念念不為自己，還是為國，為自己的學(xué)生著想。
好學(xué)生必定依教奉行
史可法擔(dān)任國家的要職，也常帶兵在外戌邊。他帶兵在外時(shí)，都不會(huì)到床上睡覺，而讓士兵分成三隊(duì)，輪流跟他背靠背休息，守夜。士兵看了很難受，就對(duì)他說：「大人，你這樣身體會(huì)受不了的。」史可法就對(duì)士兵說：「假如我去睡覺，剛好敵人來犯，讓國家受到損害，我就對(duì)不起國家，更對(duì)不起我的老師?！估蠋熃陶d他要念念為國，他確實(shí)不敢忘懷。所以回饋師長最重要的是要依教奉行。
史可法每次回到故鄉(xiāng)，第一件事不是回家，而是先到老師家，雖然老師不在了，但是有師母還有老師的後代子孫，他都竭盡全力奉養(yǎng)照顧。我們從這個(gè)故事當(dāng)中，感受到古代師生的情誼，給我們內(nèi)心很深的感動(dòng)。我們要見賢思齊，在一生中遇到非常多教誨我們、幫助我們的長輩，我們也要立身行道，經(jīng)營好自己的人生。
孩子誠實(shí)守信
信是會(huì)意字代表人言
信字，左邊一個(gè)人，右邊一個(gè)言，表示話說出去之後就一定要遵守。我們經(jīng)常聽到的格言、教誨，如「一諾千金」、「一言九鼎」、「一言既出，駟馬難追」，都顯出老祖宗重視做人的態(tài)度，也苦口婆心要求後代子孫要遵守這些格言、教誨。
信是仁的重要表現(xiàn)之一，也是儒家著重提倡的道德規(guī)範(fàn)之一，孔子對(duì)信的論述很多，如「與朋友交而不信乎？」、「敬事而信」、「謹(jǐn)而信」、「言必信」、「民無信不立」等等?！兑讉鳎M辭上》說：「人之所助者，信也?！狗鸺艺f：「信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善根?！顾裕伺c人之間的相處、交流、溝通，信用第一。
信用是立足社會(huì)之本
《弟子規(guī)》說：「凡出言，信為先」，孔子也說：「人無信不立」，一個(gè)人假如沒有信用，就很難在社會(huì)立足?！墩撜Z》也提到：「人而無信，不知其可也」，人假如沒有信用，真不知道他人生還能做出些什麼事？現(xiàn)在商場上講不講信用？有些似是而非的想法、觀念，說無奸不成商。我們這樣守信用，這麼老實(shí)，是不是會(huì)被欺負(fù)？假如只有你的孩子講誠信，別人都不講誠信，他能不能活下去？他一定會(huì)活得很好，因?yàn)樗麜?huì)當(dāng)總裁，他會(huì)當(dāng)總經(jīng)理。假如你是客戶，你要找什麼樣的人合作？當(dāng)然是找誠信的，無信之人可以騙一時(shí)，但是無法騙長久。因?yàn)楝F(xiàn)代人受功利主義影響太大，都急功好利，小人冤枉做小人，把自己的福分折損了，後來就無法贏得他人的信任。
父子之間要誠信
父子之間一定要講誠信，假如你隨便答應(yīng)孩子，後來又反悔，那父母在孩子心目中的地位就會(huì)下降，所以父母對(duì)孩子要言出必行。
古代春秋有一則故事，曾參的太太有一天要出門買菜，她的孩子吵著要跟去，他太太就對(duì)孩子說：「你不要吵，不要跟，媽媽回來殺豬給你吃?！顾齼鹤泳筒怀沉耍膊桓?。結(jié)果曾參的太太從市場回來，看到曾參正在磨刀，他太太很緊張，就跑過來說：「我跟孩子開玩笑的，哄哄他的，你還當(dāng)真？」曾參對(duì)他太太說：「假如你騙孩子一次，可能你這一輩子講的話，他都不會(huì)相信，所以還是得按照你的承諾去做?！顾裕瑸槿烁改?，「事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)」。人往往在高興的時(shí)候都會(huì)隨口承諾，這種做法很不恰當(dāng)?；蛘吆芏啻笕嗽诖蚵閷r(shí)，無論孩子要什麼，都是「好，給你，拿去」，以後孩子就知道了，當(dāng)父母在打麻將的時(shí)候，是他最好要東西的時(shí)候。這些一定要注意，不然孩子學(xué)到的不是老實(shí)，而是察言觀色。是否發(fā)覺到現(xiàn)在的孩子眼色觀察的能力特別強(qiáng)？這樣不好，因?yàn)槿巳绻焕蠈?shí)，人生會(huì)有很多問題產(chǎn)生。
我們自己守信了嗎
我們要反思，我們長這麼大了，父母之命、父母交代我們的事，有沒有「行勿懶」？我們面對(duì)親友所答應(yīng)的事情，最容易跳票的是跟誰？跟最親的父母，跟先生、太太。對(duì)我們?nèi)松钪匾?、最有恩德的人，結(jié)果我們反而很容易對(duì)他們不守信用，什麼原因？因?yàn)閷?duì)客戶不守信義就沒有錢賺，對(duì)父母不守信義還可以找找藉口，所以人要省思。我們對(duì)父母更要守信用，才是正確的態(tài)度；當(dāng)然對(duì)父母守信，對(duì)一切人也都要守信。
始吾已心許之 豈以死背吾心哉
「凡出言，信為先」，我們要言而有信，對(duì)自己講出來的話，絕對(duì)要放在心上去履行。古代人非常信守承諾，在春秋時(shí)代，有個(gè)人叫季札，他代表吳國出使魯國，他在出使的過程中經(jīng)過徐國，徐國國君請(qǐng)他吃飯。在吃飯時(shí)，徐國國君一直盯著季札腰帶上面的寶劍，季札看到國君的眼神，就知道他很喜愛這把寶劍。但是按照禮儀來講，代表國家的使者都必須佩戴寶劍，所以季札就在心裡想，等我完成任務(wù)以後，再將這把劍送給徐國國君。
季札出使魯國之後又經(jīng)過徐國，他就要去把寶劍送給徐國國君，可是國君已經(jīng)去世了。季札就到他的墓前給他行禮，行完禮，把他的寶劍掛在墓旁邊的樹上。他的僕人一看，就對(duì)他說：「主人，你這樣做太過了，你也沒有答應(yīng)要把劍給他，縱使你已經(jīng)答應(yīng)要給他，但他已經(jīng)死了，根本不必要再把劍掛在那裡。」季札就說：「始吾已心許之，豈以死背吾心哉。」我的心已經(jīng)起念要送給他，怎麼可以因?yàn)樗懒耍`背了我心中的承諾？古代人的信用是在起心動(dòng)念上修。我們聽到這樣的故事，自己覺得很慚愧，有時(shí)失信，第一個(gè)念頭還會(huì)想如何去解釋，比起古人，確實(shí)感受到有一定的差距。有差距才有進(jìn)步，我們時(shí)時(shí)去體會(huì)聖賢人做人的存心與分寸，自然就能「德日進(jìn)，過日少」。
讀書人言行不一是文化廢棄的根源
我們回想一下，當(dāng)初文言文被廢除，原因是在於沒有人閲讀文言文嗎？不是。反而是讀文言文的人帶頭把它廢除了，所以書讀多了並非有用?！兜茏右?guī)》說：「不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人」。這些中文碩士、中文博士是用它來增長浮華，用來獲得自己的名聞利養(yǎng)。當(dāng)他沒有力行，他對(duì)那些道所理解的就是空的、虛的。當(dāng)他去教中國文化時(shí)，接受教育的人心裡是怎樣的感受？說一套做一套，這就不是弘揚(yáng)文化，而是毀謗文化。
確實(shí)文言文會(huì)遭遇如此的浩劫，問題不在那些廢除文言文的人。那些廢除的人只是導(dǎo)火線，真正的原因何在？是讀書人言行不一致。假如讀書人都能把《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》表演出來，接觸它的人會(huì)不會(huì)將其毀掉？不可能！甚至?xí)鸲ХāＮ覀兛纯磶浊陙?，這些奉行聖賢教誨的人，都得到萬民的擁戴。
?？诔隽艘晃幻迹鞒暮Ｈ?，我們都聽過「海瑞罷官」。我到一個(gè)地區(qū)去，很習(xí)慣去參訪當(dāng)?shù)貧v史上留名青史的人。因?yàn)橛兴米约旱男乃鶎懴碌臍v史，有他用真誠心對(duì)於國家和社會(huì)所做出的奉獻(xiàn)。我們可以去「見人善，即思齊」，也可以了解到他在當(dāng)?shù)厮a(chǎn)生潛移默化的影響。我一走進(jìn)海瑞墓，看到了兩行字非常震撼。海瑞說到：「粉身碎骨全不顧，只留清白在人間」，從他這兩句話中，就可以感受到他非常清廉的德行。
我看到海瑞這樣的氣節(jié)，又看到他一生的事蹟很感動(dòng)。海瑞到一個(gè)地區(qū)去做官，他還沒到，當(dāng)?shù)氐呢澒贈(zèng)@吏還有惡霸，都趕快溜之大吉，因?yàn)樗麄冎篮Ｈ鹗莿傉话?。只要海瑞所到之處，人民都是普天同慶的歡迎他。一個(gè)真正把聖賢教誨做出來的人，有沒有可能被人反對(duì)？不可能的。海瑞最後在南京任職時(shí)去世，中國人非常強(qiáng)調(diào)落葉歸根，家人把海瑞從南京移回海南。當(dāng)他的靈柩在南京城移動(dòng)時(shí)，所有的人民都自動(dòng)穿著孝服，就像失去了父母一樣悲傷。我們從這裡看到，得道者多助，真正力行正道的人一定會(huì)贏得民心。
為什麼中國的傳統(tǒng)文化，文言文會(huì)被廢除，不要怪別人，怪我們所有讀聖賢書的人沒有好好把它表演出來。所以只要我們現(xiàn)在學(xué)一句做一句，相信一定可以扭轉(zhuǎn)世人對(duì)於文化的誤解，而且會(huì)更進(jìn)一步起而落實(shí)學(xué)習(xí)效法。我們生起了一個(gè)要為家庭、為社會(huì)、為祖宗而付出的心，我們就要時(shí)時(shí)信守自己的承諾。
守信用一定要童叟無欺
守信用一定要童叟無欺，不能挑對(duì)象。不是做生意才童叟無欺，應(yīng)該是對(duì)待一切人，只要言出都要必行，不然你就要先考慮清楚再答應(yīng)。所謂「事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)」，只要答應(yīng)了，就不可以後悔。漢朝有一位太守叫郭伋，在他路過自己所管轄的區(qū)域時(shí)，有幾十個(gè)小朋友都圍過來跟他問好，小孩子很天真地對(duì)郭伋說：「太守，你下一次什麼時(shí)候再來？」郭伋對(duì)孩子也很恭敬，孩子的話他沒有怠慢，他在心裡開始計(jì)算下一次再回到這裡巡視的時(shí)間，然後就跟孩子們講了那個(gè)日期。
等到他與小朋友們相約的這個(gè)日子，他就提前一天趕到這裡，他的隨從以為大人要進(jìn)城，就直往城裡去，郭伋說：「不行，我已經(jīng)跟孩子們有約在先，所以今天我們就在郊外的野亭子住一晚，等到約定的時(shí)間到了，我們才進(jìn)城?！沟诙欤鶃骋恍汹s到與孩子們相約的地點(diǎn)時(shí)，這些孩子果然也在那裡等他。漢光武帝知道這件事後，對(duì)郭伋非常尊敬，還稱讚他說：「賢良太守信之至」，他的信用已經(jīng)到了極至，沒有缺陷。郭伋最後活到八十六歲，無疾而終。所以，我們對(duì)於信用的承諾，要不分年齡、貴賤、行業(yè)去落實(shí)，我們的人生就會(huì)立於不敗之地。
誠信可免禍消災(zāi)逢兇化吉
「凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉」，假如不守信用，還要找一些欺騙的言語來掩飾自己的失信，那就會(huì)造成「倘揜飾，增一辜」，到最後別人又了解到你不願(yuàn)意承受自己的失信，你的名聲就會(huì)愈來愈差。當(dāng)你確實(shí)很想守信，但剛好在你生命的旅途中出現(xiàn)了很大的困難，而讓你無法實(shí)現(xiàn)諾言，這時(shí)怎麼辦？世間事有一個(gè)字可以解決，就是「誠」。我們對(duì)人對(duì)事的態(tài)度能坦誠布公，當(dāng)對(duì)方真正了解到你的情況，又了解到你的誠意，對(duì)方也會(huì)退一步，這是你的真誠心幫助了自己?？墒羌偃缒憷^續(xù)掩飾，對(duì)方就會(huì)愈來愈憤怒，到時(shí)就難以收拾。
我有一個(gè)朋友，他的親人背負(fù)了很多債務(wù)，他想到自己有責(zé)任去償還親人的債務(wù)，但他很緊張，唯恐對(duì)方對(duì)他的態(tài)度不好。他的朋友建議他，就坦誠跟債主們談：「你們現(xiàn)在做惡劣的報(bào)復(fù)，你們得不到好處，我也得不到好處，我現(xiàn)在是誠誠懇懇來還錢，我一個(gè)月可以還你們多少?！乖谂笥训慕ㄗh下，他跟債主們很坦誠的溝通，結(jié)果債主們很願(yuàn)意接受他的坦誠，事情就這樣順利解決了。所以，處世做人的方法，不要想得太複雜，應(yīng)該是用誠信去對(duì)待。
信是信義 謹(jǐn)守道義、恩義、情義
做人做事不但要講信用，而且要有信義。信用就是言而有信，信義就是做人做事要有道義、恩義、情義。雖然父母沒有跟我們說「你要孝順我們」，但是我們心裡時(shí)時(shí)想著要孝順父母。像君臣關(guān)係是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)係，領(lǐng)導(dǎo)者雖然沒有對(duì)你說「你要效忠我」，但是我們心裡時(shí)時(shí)想著要忠於職守。這些都是做人的本分與道義，雖然沒有付諸於言語，可是卻時(shí)時(shí)不敢忘記。像朋友之間，在相處過程中，他可能載送我們一程很長遠(yuǎn)的路途，下車的時(shí)候，我們也很感激說：「謝謝，謝謝！」朋友會(huì)說：「用不著感謝，我們是好朋友，不必如此客氣?！惯@種朋友的道義是時(shí)時(shí)放在心上，不需要言語的承諾。
壽昌棄官尋母
古代的孝子，心裡時(shí)時(shí)記住做人的恩義、情義。宋朝有個(gè)讀書人叫朱壽昌，他母親不是父親的元配，而父親的元配對(duì)他母親很排斥，就設(shè)計(jì)一些方法逼他母親改嫁，所以在他七歲時(shí)，母親就離開他了。等他長大以後，念念想著要接母親回來奉養(yǎng)，但是一直未能如願(yuàn)，經(jīng)過了五十年的尋找，都沒有找到母親。那時(shí)他也有了很不錯(cuò)的官職，可是在他的心裡卻一直想著自己這一生不能奉養(yǎng)母親而難過。於是，他下定了決心，把官職辭掉，對(duì)家人說：「這次我去找母親，假如沒找到，我就不回來?！?
朱壽昌走在路上，突然下起雨來，他就停在當(dāng)?shù)乇苡?，剛好遇到很多人，朱壽昌就禮貌的向人打聽有沒有看到像他母親這樣的人，恰巧他的母親就在此地。這是孝感天地，因這分孝心感得上天降下雨來，成就了他這分孝心。由於他母親改嫁，又有很多弟妹，他把母親和弟妹都接回來奉養(yǎng)，共享天倫之樂。
《詩經(jīng)》也提到這種對(duì)父母的思念，對(duì)父母的情義?！对娊?jīng)?蓼莪》說：「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；哀哀父母，生我劬勞。」這一篇雖然是講植物，說有些植物子株跟母株都連在一起，不能分開，而孝子看到植物的這些現(xiàn)象，就會(huì)思念到要陪伴父母。從這些詩詞中，我們也可以學(xué)習(xí)古人對(duì)於父母的存心。
庭堅(jiān)為母滌溺器
宋朝的時(shí)候，有個(gè)讀書人叫黃庭堅(jiān)，他雖然官做得很大，但是每天回家一定要親手幫母親洗便桶，縱使僕人再多，這件事他也不願(yuàn)意別人來做。黃庭堅(jiān)天天親手幫母親洗便桶，就是念著父母的恩義、情義，這也是為人子的道義，所以他每天要是沒有做件事，心裡就不踏實(shí)、不舒服。其實(shí)，為人子者能做到奉養(yǎng)父母，內(nèi)心就會(huì)很踏實(shí)，奉養(yǎng)父母是最大的福田。
假如我有一杯水喝 我的母親一定有一碗飯吃
有一次看電視，看到藝人許效舜的一段談話。許效舜在臺(tái)灣九二一大地震的前一天，到集集去拍飛鼠的外景。當(dāng)?shù)厝藥麄兩仙?，到了山頂一看，本來有很多飛鼠的地方，卻一隻飛鼠都沒有。這使當(dāng)?shù)厝朔浅＞X，覺得這很怪異，就趕快下山。當(dāng)大災(zāi)難要來的時(shí)候，動(dòng)物都能警覺到而趕快逃離。這次災(zāi)難過後，研究人員去觀察，沒有一隻野生動(dòng)物受害。因?yàn)閯?dòng)物的欲望很少，每天只要吃飽就好，不會(huì)想去傷害別人，所以大腦比較清晰，對(duì)這種天地之間的波動(dòng)比較敏感。所有的動(dòng)物都知道了，只有人這一種動(dòng)物不知道。可是到了半路，就發(fā)生集集大地震，隨行的朋友都去世了，而許效舜卻安然無恙。在那次專訪中，許效舜有一句話讓我印象深刻，他說：「假如我有一杯水喝，我的母親一定有一碗飯吃?！巩?dāng)我聽到這句話，我就明白為什麼他能逃過這次劫難，是由於他的孝心。
田世國捐腎救母
中國大陸選出十大傑出青年，其中有一位孝子叫田世國。他才三十多歲，因?yàn)槟赣H得了尿毒癥，必須換腎臟才能延續(xù)生命。他的母親得病以後，深怕拖累家人，就把自己關(guān)在屋子裡不肯就醫(yī)。田世國就很善巧方便，沒有讓母親知道是他要捐腎給母親，後來他的母親接受了腎臟移植手術(shù)，很順利的恢復(fù)健康，但是他母親至今不知道是兒子捐的。他這個(gè)舉動(dòng)讓很多親朋好友都為之感動(dòng)，見到他的時(shí)候都對(duì)他說：「今年無論再忙，也一定要回家看看老爹、老娘」。當(dāng)他獲選十大青年的時(shí)候，他說別人都對(duì)國家很有貢獻(xiàn)，我只是做我為人子弟應(yīng)該做的事，做了這一點(diǎn)點(diǎn)小事，比不上母親給我們恩德的萬分之一，他自己覺得受之有愧。其實(shí)一個(gè)孝子的行為，將可以帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)良善的風(fēng)氣，喚醒更多人的孝心，更多人知恩報(bào)恩的態(tài)度。古代和現(xiàn)代的孝子演出了場場的好戲，我們也要讓這些好戲在家庭、在社會(huì)當(dāng)中不斷上演，相信「舜何人也，予何人也，有為者亦若是」。
教孩子謹(jǐn)言慎行
一不慎 前功棄
想到「謹(jǐn)」這個(gè)字，就要做到謹(jǐn)言慎行。北京有一個(gè)著名的外資公司招考員工，公司通過各種嚴(yán)格的考試關(guān)卡，擇優(yōu)錄取人才。在這層層考試過程中淘汰了很多人，最後留了一批人準(zhǔn)備做最後面試。這批人在面試時(shí)，公司的主管進(jìn)來了，跟他們坐了片刻，主管就說：「我現(xiàn)在有事，出去十分鐘，你們等我一下。」主管出去了，在裡面所有的人，坐了一、兩分鐘就站起來，然後看到辦公室裡有些檔案就翻開來看；一個(gè)人看完之後，還遞給另外一個(gè)人看，另外一個(gè)人也在那裡翻。十分鐘過去了，這位主管走進(jìn)來對(duì)這批面試的人說：「你們都沒有被錄取。」因?yàn)檗k公室裝了攝影機(jī)，所以看到每個(gè)人在裡面亂動(dòng)公物。由於他們沒有學(xué)過「事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧」，也沒有學(xué)過「入虛室，如有人」，縱使主人不在，該守的分寸也不能有絲毫地減少。當(dāng)這位主管宣佈說你們都沒被錄取，這些人還憤憤不平。因此，處世做人至關(guān)重要的是謹(jǐn)慎。
不謹(jǐn) 誤人也誤事
「謹(jǐn)」的功夫在小地方看，可能我們一不謹(jǐn)慎就會(huì)阻礙到別人，比如你坐沒坐相，把腳伸出去，很可能絆倒他人；若在大的方面，你不夠謹(jǐn)慎，也有可能造成災(zāi)禍，造成傷亡。之前美國有一架直升機(jī)在半空中爆炸，墜落下來，就是因?yàn)樵跈z查機(jī)器的時(shí)候馬虎，有裂紋沒有檢查出來，後來才發(fā)生意外。我們負(fù)責(zé)的工作，對(duì)於他人的安全有直接關(guān)係，就不能有絲毫的放鬆。在一次太空的活動(dòng)當(dāng)中，耗資也有數(shù)十億美金，結(jié)果本來要登陸月球了，臨時(shí)又折回來，就是因?yàn)槿绷艘活w幾十元美金的電池，就無法登陸。一個(gè)小小的疏忽都可能造成大大的損失，所以不可不謹(jǐn)慎。一個(gè)人一生事業(yè)、家業(yè)要有所成就，這種謹(jǐn)慎的態(tài)度不能不學(xué)。
我常常坐飛機(jī)到很多地方去演講，若不夠謹(jǐn)慎，護(hù)照不見了，會(huì)有什麼情況發(fā)生？不只是自己的情緒非常緊張，到時(shí)去不成，就會(huì)對(duì)不起許多在等待我的人。謹(jǐn)慎雖然只是一個(gè)小環(huán)節(jié)，但是它的影響面確實(shí)很大。假如一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)人不夠謹(jǐn)慎，都有可能因?yàn)橐粋€(gè)小小的地方，而造成無法彌補(bǔ)的過失。一個(gè)人有很謹(jǐn)慎的態(tài)度，一定是他在小時(shí)候就養(yǎng)成了謹(jǐn)慎的習(xí)慣。
一言興邦 一言喪邦
我們的言語能謹(jǐn)慎，就可以免掉很多的錯(cuò)誤，甚至於免除災(zāi)難都有可能?？鬃拥慕陶d重視四個(gè)學(xué)問：第一是德行，第二是言語，第三是政事，第四是文學(xué)。言語為什麼擺在僅次於德行的重要位置？因?yàn)槿伺c人之間的互動(dòng)跟交往，使用頻率最高的就是言語。所謂言語，「一言可以興邦，一言可以喪邦」，一言可以使家庭和樂，一言也可以讓家庭紛爭不斷。我們講話也應(yīng)該三思，也應(yīng)該提高敏感度，在說話之前，就要想到所說出的話，是不會(huì)傷害到對(duì)方的，我們要有這樣的謹(jǐn)慎態(tài)度。俗話也講：「面對(duì)失意人，不可說得意之事」，這都是在言語當(dāng)中處處流露出要為人設(shè)想，所以言行要格外謹(jǐn)慎。
謹(jǐn)言慎行要從根本修 根本是心念
言行的根本在一個(gè)人的念頭，真正會(huì)修身的人，他會(huì)在起心動(dòng)念中做到念念謹(jǐn)慎。當(dāng)我們的念頭都能做到謹(jǐn)慎，言語行為就不會(huì)有太大的偏頗。比如我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)?謹(jǐn)》這部分的內(nèi)容，就是教導(dǎo)我們常常要謹(jǐn)慎做到：不可以浪費(fèi)時(shí)間，不可以糟蹋食物，這種奢侈的念頭、貪的念頭、懶惰的念頭、不敬的念頭剛一起來，就要立刻調(diào)伏下去；當(dāng)我們不耐煩的心起來了，隨便的心起來了，當(dāng)我們不替人設(shè)想的心起來了，就要趕快調(diào)伏好，轉(zhuǎn)變成恭敬，轉(zhuǎn)變成為人著想。
弟子規(guī)中是如何教導(dǎo)謹(jǐn)言慎行
《弟子規(guī)》對(duì)於「謹(jǐn)」這一段的教誨，包含了幾種重要的能力。第一，一個(gè)人的自制力要從這些教誨中紮根；第二，獨(dú)立生活的能力；第三，做事的能力。欲不可縱，人的習(xí)性不能放縱，所以要養(yǎng)成自制力?！赋鹪纾姑哌t，老易至，惜此時(shí)」，是說不能貪睡，不能虛擲光陰，這是屬於自制力。「對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過則」，這是教導(dǎo)我們在飲食上，要從小讓孩子形成自制力?！赋勘仡?，兼漱口，便溺回，輒淨(jìng)手」，是培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力和良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
「冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切」，是培養(yǎng)做事的能力，你把事情做好，實(shí)際上不僅是對(duì)自己尊重，也是對(duì)別人尊重。做事要從小細(xì)節(jié)開始，穿著很邋遢，別人跟你交往的時(shí)候有什麼感覺？你好像不尊重我?！覆蛔灾兀腿∪琛?，一個(gè)人不尊重自己，就可能招致別人的毀謗輕視，「自重而後人重，自敬而後人敬」，所以儀容也要謹(jǐn)慎。一生要有所成就，一定要處處謹(jǐn)慎，家庭要美滿，也是如此。
培養(yǎng)行走坐臥的威儀
道法自然的威儀是最健康的威儀
老祖宗教導(dǎo)我們行住坐臥的標(biāo)準(zhǔn)，要做到：「立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓」，這都是道法自然，最健康的生活習(xí)慣。
立如松
人在站立的時(shí)候，就要像松樹一樣頂天立地。在天地之間，只有一種動(dòng)物可以頂天立地，吸取天地的正氣，就是人類。我們男士站立的時(shí)候要抬頭挺胸，雙腳與肩同寬，手很自然的放下來；這時(shí)可以觀想遠(yuǎn)方是一片一望無際的海洋，你就吸收到天地的精華。假如站著的時(shí)候都很不自然，今天人家跟你談生意，便會(huì)對(duì)你沒有信心，所以一個(gè)人的形象會(huì)影響別人對(duì)你的看法。
女士站立的時(shí)候可以一隻腳在前，一隻腳在後，然後右手放在左手上面，這樣看起來非常端莊。假如女士是穿褲裝的話，手就要抬高一點(diǎn)；若是穿裙裝，手就可以放低一點(diǎn)。
「立如松」，站立除了讓一個(gè)人有威儀之外，還有一點(diǎn)也很重要，就是對(duì)自己的身體也有直接的關(guān)係。我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多人患骨刺病，都是站的不正直，骨頭長期受到壓迫，長出一些軟骨，所以站姿對(duì)身體健康很重要。我們看現(xiàn)在的青少年都如何站立？身體斜一邊，有東西可以靠就靠一下，好像隨時(shí)都會(huì)倒下去，懶洋洋的。他的姿勢長此下去，久而久之就會(huì)影響到他內(nèi)在的狀況，會(huì)愈來愈鬆散、散漫。幾十年前的父母教育孩子，假如孩子站得不好，父母的眼睛就瞪過去了，或者棍子就打下去了，這都是為了孩子的威儀與身體健康著想。
假如你現(xiàn)在還站立不好，我告訴你一個(gè)訓(xùn)練方法，就是每天用二十分鐘的時(shí)間，將自己的身體貼住牆壁站立，長期堅(jiān)持下去，就一定可以把站立的姿勢矯正過來。而在訓(xùn)練時(shí)，要站得自然一點(diǎn)，心裡不用緊張，不然站久了可能會(huì)抽筋。
行如風(fēng)
我們看到現(xiàn)在的孩子走路姿勢很不協(xié)調(diào)，走起路來，肩膀一邊高一邊低。這些生活的行為、動(dòng)作，為人長者要多加注意，訓(xùn)練他走路。當(dāng)我們叫孩子上臺(tái)講話時(shí)，就要求孩子們走上來也要行走如風(fēng)，行走自然。結(jié)果孩子遇到這種場面，往往會(huì)同手同腳，緊張得不會(huì)走路了，所以我們要多磨錬孩子，他們才會(huì)有膽識(shí)。
我們思考一下，一個(gè)人爬樓梯時(shí)腳步很沈重，就代表他內(nèi)心也是很沉重的；當(dāng)你的心很自在、很清淨(jìng)，走路時(shí)腳步就會(huì)很輕靜。所以，人表現(xiàn)出來的行為，都是他內(nèi)在的一種心境反射。
坐如鐘
人坐著的時(shí)候就像一座大鐘，代表這個(gè)人的處世待人接物是非常地穩(wěn)健?，F(xiàn)在的孩子不會(huì)坐，做老師的還要教孩子們的坐姿，在教的過程中，我們要把這些姿態(tài)示範(fàn)出來，他們才懂得模仿學(xué)習(xí)。
坐如鐘，男士坐姿，雙腳與肩同寬，抬頭挺胸，雙手很自然的放在雙膝上，比較有氣勢，與人談話，對(duì)方也會(huì)覺得很有風(fēng)度。假如男士坐下來雙腳是合在一起的，那就顯得不大方。
女士的坐姿，雙腳要併攏，右手重疊於左手之上，置於左膝，這樣的坐姿就比較莊嚴(yán)。有一個(gè)藝術(shù)學(xué)校召開家長會(huì)，學(xué)校安排坐在第一排的古箏老師都是按照女士的坐法，所有的家長都安排在後面坐，這些家長們本來不是躺著坐，就是把腳翹起來，突然家長們看到一排老師都坐得如此整齊莊嚴(yán)，於是家長們的坐姿在無形中都有很大的改善。開完會(huì)以後，家長就對(duì)校長說：「你從哪裡找來素質(zhì)這麼好的員工？」所以，我們的威儀也會(huì)影響他人對(duì)我們的信心。
臥如弓
「臥如弓」，是指睡覺的姿勢，右肋而臥，這是最有利於身體健康的。因?yàn)樽罄叨P會(huì)壓迫心臟，壓迫腸胃，這樣不好。睡姿最好一定要從小教，睡姿習(xí)慣了，想再改過來不容易。
勿踐閾
古代的門有門檻，有人就喜歡踏在門檻上，這個(gè)姿勢不但不好看，而且很粗魯，對(duì)物品也不恭敬，常常這樣踏，門檻就容易壞掉?，F(xiàn)在有的孩子看到牆壁也會(huì)踩一下，踩得牆壁很多腳印，這樣顯得沒有教養(yǎng)、沒有社會(huì)公德心，所以我們要適時(shí)去告訴孩子要愛惜公物，要遵守社會(huì)公德。
勿跛倚
「勿跛倚」，就是站的時(shí)候歪一邊或是背靠東西站，這都是很不雅觀的動(dòng)作。他連站立都如此隨便，你敢把重要的事情交給他做嗎？相信小事都忽略的人，有大事的時(shí)候他也不可能突然變得很謹(jǐn)慎?！肝鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，一個(gè)人有很大的能力也都是從小地方開始紮根的，一個(gè)人不好的行為也都是從生活細(xì)節(jié)中開始忽略的。
勿箕踞
「勿箕踞」，箕是畚箕，畚箕的口開得很大，勿箕踞的意思就是坐下去兩腿不要開得像畚箕一樣。開得很大，看起來不雅，假如是女性，可能要惹人非議就不好了。
勿搖髀
坐的時(shí)候，雙腳不要晃來晃去，還有人上下晃動(dòng)，雙腳一直不停地抖動(dòng)，這種現(xiàn)象很多。有一次我們主辦了一場大型的演講會(huì)，前來聽講的都是官員，他們在臺(tái)下坐著，兩邊都在搖，當(dāng)時(shí)我們真的都快講不下去了。但是我們要設(shè)想，為什麼這些長官一直在抖？他的事太多了，雖然人來此聽課，但是心裡還在考慮其他的事情。人在不安的時(shí)候，心是動(dòng)的，便很習(xí)慣抖腳；一個(gè)人的內(nèi)心很沈穩(wěn)，就不會(huì)抖動(dòng)。這一點(diǎn)確實(shí)要注意，很多人在抖腳，自己都不覺察，因?yàn)橐呀?jīng)習(xí)慣了。但今天你在跟人談事情，腳不停地抖，還能談得下去嗎？
教孩子灑掃應(yīng)對(duì)
從飲食和坐走 培養(yǎng)孩子的恭敬之心
飲食、坐走都是生活中常會(huì)出現(xiàn)的情景，我們有好的食物，一定讓長者先吃。在幾十年前，吃飯一定要等爺爺奶奶，要等父親回來，為什麼？因?yàn)榧彝サ纳?jì)都是父親辛勞工作的成果，當(dāng)子女的要尊敬、要感恩父親的付出，當(dāng)然要請(qǐng)父親先吃。在這個(gè)禮儀當(dāng)中，能時(shí)時(shí)提升人的孝心跟恭敬之心。現(xiàn)在的人把食物拿出來，誰先吃？小孩還沒有拿筷子，用手抓起來就吃了，大人對(duì)此機(jī)會(huì)教育都沒有掌握住。
「坐」，我們把意思再延伸一點(diǎn)，比如你坐車，一定要有秩序，要排好隊(duì)，不可以爭先恐後。上了車除了讓長輩、讓老人坐，讓病弱婦孺坐之外，也要往後走，把通道讓出來。不要一上車，後面還有很多位置，我們挑前面坐，這就不能給人方便。假如後上來的是老人家，你忍心要讓他走那麼遠(yuǎn)嗎？所以我們要處處為老者著想，處處為弱者著想，把恭敬禮讓落實(shí)好。
生活也要通權(quán)達(dá)變
我們在一起吃飯時(shí)，大家都互相夾菜，還有人夾給對(duì)面的，你這樣一夾過去，所有人都很緊張，還要幫你看衣服是否被菜汁弄髒了。而你拼命給旁邊的人夾菜，如果這個(gè)菜他不喜歡吃，你夾了他又不得不吃。通權(quán)達(dá)變就是我們有這個(gè)心意，夾一點(diǎn)菜給旁人僅是表示禮節(jié)，之後每個(gè)人想吃什麼就自己夾，就不會(huì)出現(xiàn)這種尷尬的局面。無論您是跟師長坐，或是跟長輩坐，而長輩正忙著，可能在吃飯時(shí)還要跟很多朋友進(jìn)行溝通，當(dāng)然這時(shí)我們就可以主動(dòng)服務(wù)，幫長者把菜夾好，因?yàn)榭赡芩麏A菜的時(shí)間比較少。所以，任何時(shí)候都要伺機(jī)而動(dòng)，要觀察適當(dāng)時(shí)機(jī)。
坐也好，走也好，晚輩都應(yīng)該是後坐後行。我們在海口、在深圳，這些孩子學(xué)完之後，在坐電梯的時(shí)候，都會(huì)按著電梯門請(qǐng)老師先走。但是我們會(huì)跟他說：「坐電梯還是你們先走」，為什麼？怕小孩控制不好那個(gè)門，會(huì)造成危險(xiǎn)。雖然這是個(gè)原則，但也要會(huì)變通才行。
要成就孩子的孝敬心
有一個(gè)小朋友學(xué)了《弟子規(guī)》以後，跟媽媽一起去拜訪媽媽的朋友，到了那裡，他母親在打行動(dòng)電話，他就跟母親說：「媽，你坐」。他媽媽說：「你趕快坐?！顾终f：「媽，你坐?！顾麐寢屨f：「叫你坐就坐，為何不聽話？」他說：「媽，你沒坐，我不能坐?！箤W(xué)聖賢學(xué)問首先要老實(shí)，孩子這樣老實(shí)，就容易有成就，我們當(dāng)長輩的就是要成就孩子的這種學(xué)習(xí)之心，所以孩子讓你坐，孩子給你夾菜，你都要?dú)g歡喜喜接受。
當(dāng)孩子知道要先尊重長輩，他這一分恭敬心就會(huì)落實(shí)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。比如孩子一看到菜，先夾給長輩吃，他的德行就在這夾菜當(dāng)中提升了。我們有個(gè)學(xué)生才七歲，以前都是爺爺奶奶給他夾菜，他讀了一個(gè)星期的經(jīng)典後，他就主動(dòng)給爺爺、奶奶和父母夾菜，全家人一看心生歡喜，就對(duì)中國文化有了認(rèn)同感，因?yàn)楝F(xiàn)代人都很現(xiàn)實(shí)。所以，我們把孩子教好，孩子也會(huì)帶動(dòng)家長。
人情練達(dá)皆文章
「教兒教女先教己」，真正要讓家庭教育能有很好的進(jìn)展，就必須要從家長開始提升，這個(gè)很重要，因?yàn)樯闲邢滦А＝裉旌⒆釉趯W(xué)做《弟子規(guī)》，然而父母沒學(xué)、沒做，比如《弟子規(guī)》說：「置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢」，結(jié)果爸爸回到家，把襪子一丟，躺下來看報(bào)紙。孩子就會(huì)覺得：叫我做，爸爸都不做！假如你是媽媽，怎麼辦？應(yīng)該立刻走過來對(duì)丈夫說：「兒子在學(xué)《弟子規(guī)》，我們這樣做不對(duì)，我們要做得比孩子更好，要做孩子的榜樣?！谷会嶙瞿赣H的又要挽回孩子對(duì)父親的不滿，對(duì)兒子說：「爸爸工作一天很辛苦，你趕快幫爸爸一個(gè)忙，把襪子拿去放，你看爸爸這麼累?！褂眠@樣的方法處理問題，兒子也會(huì)很樂意接受，就把襪子拿走了。先生看到這一幕會(huì)如何？確實(shí)人情練達(dá)皆文章。
稱呼應(yīng)當(dāng)恭敬
「稱尊長，勿呼名」，稱呼長輩，不要直接把名字叫出來，這也是保持一種恭敬之心。我稱呼兩個(gè)姐姐，都是稱大姐、二姐。突然有朋友或者同學(xué)問我說：「你姐姐叫什麼名字？」當(dāng)我把姐姐的名字講出來，全身不舒服，好像覺得有點(diǎn)不尊敬。我們不要小看這種稱謂，叫久了愈叫愈親，譬如說「姐」、「哥」，真的在這種稱謂當(dāng)中，人與人會(huì)愈來愈親密。假如直呼名號(hào)，比如夫妻平時(shí)以姓名相互稱呼，叫久了氣氛就會(huì)愈來愈冷淡，甚至於會(huì)愈來愈火爆。對(duì)長輩，我們應(yīng)該以叔叔、伯伯、阿姨來稱呼。出社會(huì)，我們也以某經(jīng)理、某董事長來稱呼，人家聽了會(huì)很舒服，也不至於冒犯他人。
現(xiàn)在的孩子，無論在家、在學(xué)校都要落實(shí)這樣的態(tài)度。比如在學(xué)校，我們當(dāng)老師的在孩子的面前不要直接說：「禮旭老師」，或者「某某老師」，因?yàn)檫@樣也是直稱其名，應(yīng)該稱呼「陳老師」、「蔡老師」，這是做示範(fàn)給孩子看。雖然我們大人之間稱呼可以親暱一點(diǎn)，但是小孩還要從小學(xué)習(xí)謙恭的態(tài)度，我們?yōu)槿死蠋煈?yīng)該注意這些細(xì)節(jié)的部分。
現(xiàn)在西學(xué)東進(jìn)，西方人稱呼自己的父母，直接叫名字，覺得這是平等。是不是真正平等？平等不是這樣講的，平等是對(duì)人的一種尊敬心，尊重每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，縱使我們是父母，也不能把子女當(dāng)作附屬品，因?yàn)樗崾菍凫哆@個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的。但是人生的歷鍊平不平等？人生的智慧平不平等？不可能！所以，長者必然要有教導(dǎo)晚輩的義務(wù)，而晚輩如何能真正學(xué)到這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)？必定要從他的恭敬心中才能獲得。假如他沒有恭敬心，就不可能聽父母、聽長者的話，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。不是長者去希求晚輩尊敬，重要的是要成就他們的人格和學(xué)問。
我們也有些朋友學(xué)西方，讓女兒直呼他的名字，沒有叫多久就感覺孩子跟他講話很沒有分寸，所以稱呼絕對(duì)要尊敬。
現(xiàn)在也有取外號(hào)、綽號(hào)的習(xí)慣，這樣好不好？你不要看小孩在那裡取外號(hào)，你還跟著他一起笑，那就不對(duì)了。當(dāng)孩子亂給同學(xué)取外號(hào)，甚至於還給老師取外號(hào)，他就沒有恭敬心，這個(gè)時(shí)候要適時(shí)把孩子的毛病導(dǎo)正過來。「將加人，先問己」，你是否希望人家取這種外號(hào)取笑你？假如你不願(yuàn)意，也絕對(duì)不能做。
對(duì)尊長 勿見能
「對(duì)尊長，勿見能」，我有一個(gè)國小六年級(jí)的學(xué)生，她補(bǔ)習(xí)四科，我就想只要她上課認(rèn)真聽，不需要補(bǔ)那麼多，於是把她找來溝通。我說：「你補(bǔ)四科太多了，不然先補(bǔ)兩科好了?！惯@個(gè)小女孩說：「老師，不行，我們那條街的人全都補(bǔ)四科?！鼓憧春⒆尤パa(bǔ)習(xí)的目的在哪裡？別人都去了，我不可以輸給人家?，F(xiàn)在的小孩子學(xué)那麼多才藝，目的在哪裡？人家會(huì)鋼琴，我不會(huì)不行；人家會(huì)跳舞，我不會(huì)不行。假如都是為了跟別人攀比，好面子，那孩子這些才藝學(xué)了之後，不單沒有得到好處，反而學(xué)雜了會(huì)不紮實(shí)，還可能沾染虛華的風(fēng)氣，學(xué)了之後，常常想跟人炫耀。
所以，家長的態(tài)度至關(guān)重要，假如孩子是學(xué)藝術(shù)的，我們應(yīng)該引導(dǎo)他要有志向，學(xué)了藝術(shù)要能造福社會(huì)。所謂「社會(huì)國家者，互助之體也」，每個(gè)人應(yīng)該奉獻(xiàn)他的能力跟才華來利益團(tuán)體。譬如李叔同先生做的曲子，現(xiàn)在還能不斷陶冶人的性情，你要學(xué)音樂，也要像李叔同先生這樣，要立定高的志向，要能「移風(fēng)易俗，莫善於樂」，用音樂改善社會(huì)風(fēng)氣。我們這樣去引導(dǎo)，他又有志向，相信他的學(xué)習(xí)一定會(huì)跟其他人有所不同。如果只是為了炫耀而學(xué)這一門才華，絕對(duì)會(huì)遇到瓶頸而不能突破，因?yàn)楫?dāng)他喜歡跟人比來比去，他就會(huì)患得患失，情緒化會(huì)很嚴(yán)重，因此就會(huì)逐漸失去提升的能
力。但是如果他有志向，就會(huì)不斷鼓勵(lì)自己前進(jìn)，所以志向是決定成敗的關(guān)鍵。
路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立
在路上遇到長輩，我們要主動(dòng)過去打招呼，這是見面的禮儀。見面之禮，我們可以用鞠躬。大人之間，現(xiàn)在一般都握手。其實(shí)握手是西方的禮儀，中國一般是鞠一個(gè)躬。當(dāng)然遇到長輩，我們就要「疾趨揖」，要主動(dòng)去鞠躬。你不能大老遠(yuǎn)看到爺爺了，還悠悠哉哉地走，那不恭敬。面對(duì)長者，我們可以行鞠躬禮，而對(duì)平輩就很自然鞠躬。我們看韓國的連續(xù)劇「商道」，看到他們見面時(shí)都鞠躬，感覺很舒服。連看到不順眼的人，他們也會(huì)收斂一下，跟人家行個(gè)禮。
我們跟長輩打招呼了，長輩假如沒有什麼事，等他離去了，我們就可以走了，這是「長無言，退恭立」。在我讀大學(xué)的時(shí)候，很少有機(jī)會(huì)回家，一個(gè)學(xué)期回去沒幾次，當(dāng)我一進(jìn)門，看到爸爸、媽媽，這叫「遇長」，我們就稱呼「爸爸，媽媽」。打完招呼後，把行李放下，趕快過來。因?yàn)楦改赣幸欢螘r(shí)間沒有跟你談話，對(duì)你的情況不十分了解，一定會(huì)有許多的擔(dān)心。這時(shí)你坐下來，陪伴他們看書也好，喝杯茶也好，這個(gè)時(shí)間絕對(duì)不能省。很多人就說：「我媽媽都沒什麼話跟我說」，因?yàn)槟阒淮蛞幌抡泻艟妥吡?，她那個(gè)話剛到口邊要講出來時(shí)，你已經(jīng)走了。其實(shí)當(dāng)你很有心，靜靜的陪伴父母坐上一會(huì)兒，他的靈感就來了，自然有很多話跟你溝通。所以，與長者交談也要有耐性，陪他們坐一下，父母確實(shí)沒有話說，我們再「長無言，退恭立」。
有一次，我從?？诨貋恚挛缦热タ赐麪敔?，晚上才回到家。我有四個(gè)多月沒跟父母一起交談，晚上回到家，我把什麼都放下，先跟爸爸、媽媽談話，一談就談了兩、三個(gè)小時(shí)。在談話的過程，我把自己生活、工作情況，仔仔細(xì)細(xì)跟父母報(bào)告，讓父母放心我在那裡所做的事。我父親在聽我講話的過程，有三次流著淚水。我回?？诶^續(xù)工作，當(dāng)我給家裡打電話時(shí)，我父親就跟我說：「你在那裡好好做，不要擔(dān)心家裡的事，爸爸會(huì)處理得很好?！垢赣H還安慰我的心，希望我不要牽掛。
騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘
這是敘述古人坐在馬上或乘坐在馬車上時(shí)，見到長輩的禮儀。而現(xiàn)代我們坐在車上遇到長輩，應(yīng)該趕快下車，如果在車上打招呼就很不恭敬，必須趕快下車行禮問好。推而廣之，可能你正好在忙，比如在打電腦，長輩來了，應(yīng)該放下工作，先向長輩問好，處處不要忘失了這個(gè)恭敬之心。如果車子正在高速行駛，能不能把車窗搖下來大聲叫「叔叔」，這就有安全的顧慮，所以學(xué)禮要學(xué)靈活。
古人很重情義，由於有這分情義，才寫得出非常感人的詩詞。李白寫了一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》提到：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流」。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，他送朋友是等到朋友已經(jīng)完全看不到了，才依依不捨的離開，對(duì)朋友那分情義、相惜之心就在送別當(dāng)中流露出來?，F(xiàn)在的孩子能不能寫出這樣的詩？很難！因?yàn)楝F(xiàn)代孩子沒有恭敬之心，比較焦躁、煩躁。所以，我們要在這些禮儀當(dāng)中，長養(yǎng)孩子對(duì)人的恭敬。
長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐
當(dāng)長輩站著時(shí)，我們做晚輩的就不能坐，等長輩叫我們坐，我們再坐，這是進(jìn)退之禮。學(xué)禮儀也要學(xué)得靈活，不可以學(xué)呆了。比如看到人要行禮、鞠躬，剛好你在電梯裡面，人很擠，突然看到你叔叔來了，要不要給他鞠躬？可能旁邊的人都被你擠到了。
我們有位老師學(xué)了「長者坐，命乃坐」之後，他到一個(gè)單位去聯(lián)繫事情，跟他談話的負(fù)責(zé)人是一個(gè)女性。這個(gè)老師是晚輩，但是長者沒有說要他坐，他就繼續(xù)站著，而且他長得很高，使這位長輩必須把頭一直仰著跟他說話。突然這位長輩覺得頭很酸，她說：「你坐下來吧！我的頭快受不了啦！」當(dāng)我們看到長輩已經(jīng)仰頭而望，就不要等他叫你坐，你要很自然的坐下來。
有一個(gè)小女孩子兩、三歲，有一天跟她父母還有外婆到公園裡遊樂，她父親坐在那裡看報(bào)紙，小女孩坐在一個(gè)板凳上。當(dāng)她外婆走過來時(shí)，小女孩突然就從板凳上站起來，結(jié)果沒有站穩(wěn)而摔倒。她的外婆跟爸爸都覺得很奇怪，趕快把她扶起來問她：「妳為什麼要站起來？」小女孩說：「長者立，幼勿坐。」因?yàn)橥馄抛哌^來了，她要趕快站起來。她父親聽了很汗顏，外婆走過來，他無動(dòng)於衷在看報(bào)紙，他三歲的女兒已經(jīng)站起來了。真的後生可畏，面對(duì)這些學(xué)聖賢書的孩子，我們也要跟他們一起好好落實(shí)《弟子規(guī)》。
尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜
這是講話的禮貌，在尊長面前講話時(shí)，聲音要放低，不然會(huì)影響到長輩他們的談話?，F(xiàn)在的孩子對(duì)於什麼時(shí)候應(yīng)該講話，什麼時(shí)候不應(yīng)該講話，這個(gè)分寸的掌握比較缺乏。往往一群孩子玩在一起就控制不住，大吼大叫都快鬧翻天。這時(shí)我們長輩要適時(shí)去制止，不然等他們都已經(jīng)習(xí)慣，就很難導(dǎo)正。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子講話很大聲，影響到長輩談話，要趕快說：「你們要小聲一點(diǎn)。」孩子就小聲了，但能保持多久？三分鐘後又控制不住了。有些長輩說：「算了，算了，不要管他們了！」這樣對(duì)不對(duì)？不對(duì)！教育要有耐性才行。
中國很強(qiáng)調(diào)中庸之道，其實(shí)中庸之道就表現(xiàn)在一個(gè)人的日常生活之中。比如穿衣服要不要中庸之道？穿太多了很熱，穿太少了會(huì)著涼。吃飯吃太多了會(huì)得胃病，吃太少了會(huì)挨餓。講話也要強(qiáng)調(diào)中庸之道，「尊長前，聲要低」，這是對(duì)長輩的尊敬；「低不聞，卻非宜」，講話使長輩聽不清楚也很失禮。
進(jìn)必趨 退必遲 問起對(duì) 視勿移
跟長輩講話，要讓長輩聽清楚我們在說什麼，而且眼睛要看著長者，就是「問起對(duì)，視勿移」。我們跟現(xiàn)在的小孩交談，他的目光可以專注看著你多久？能十秒鐘就不錯(cuò)了。孩子對(duì)人講話眼睛都不專注，代表他的心沒有恭敬、很浮躁。為什麼會(huì)這樣？就是太缺乏禮節(jié)的教育，久而久之我行我素。因此，這些小細(xì)節(jié)都需要為人長者耐心教導(dǎo)，慢慢讓他能循規(guī)蹈矩，處處替人著想。
「近必趨，退必遲」，遇到長輩要快步上前，不要讓長輩等太久；跟長輩談完話，我們要離開就慢慢退幾步，然後再走出去。長輩跟你講完話，你不要立刻就說「好，再見」，馬上就要離開，這樣好像是告訴長輩，我恨不得立刻就走，不想再多留一秒。處處注意到別人的感受，所以要「退必遲」。
教孩子基本禮儀
禮是人與人之間最優(yōu)美的距離
我們把人與人的關(guān)係整理成一個(gè)「讓」字，「讓則有餘，爭則不足」，人與人相處要能禮讓，那是人與人之間最優(yōu)美的距離。當(dāng)你遇到一位很有禮貌的朋友，你的感受如何？很舒服、很歡喜，所以這個(gè)禮是人與人之間很優(yōu)美的距離?？v使再親的人，或者是夫妻、父子，也應(yīng)該以禮相待，不能因?yàn)樘H就不尊重他，比如連門都不敲就進(jìn)去，一次、二次他可以接受，次數(shù)多了就會(huì)如何？可能怨氣就上來。所以，再親的人也要尊敬，也要以禮相待，保持這個(gè)優(yōu)美的距離。當(dāng)孩子從小懂得以禮相待，他就會(huì)成為一個(gè)有分寸的人，所以學(xué)禮非常重要。
禮跟道理是相通的
《弟子規(guī)》全部教誨都是以禮貫穿，對(duì)父母恭敬就是「入則孝」，是禮；「出則弟」，兄弟友愛，尊敬長輩，也是禮?！钢?jǐn)」的部分，對(duì)於物品要愛惜，也要物有定位；對(duì)於食物不可以糟蹋，「對(duì)飲食，勿揀擇」，這是用禮貌的態(tài)度對(duì)待食物。「凡出言，信為先」，也是在我們的言語當(dāng)中對(duì)人要有禮貌，說出去的話不可以做不到，不然就非常失信、失禮。在《樂經(jīng)》裡面還提到「禮者，天地之序也」，所以禮貌之「禮」跟道理也是相通的。俗話說「有理走遍天下」，就是人與人當(dāng)中非常自然的規(guī)律，我們不能踰越了這個(gè)規(guī)律，不然就會(huì)發(fā)生磨擦衝突，「泛愛眾」也是禮貌的態(tài)度。
有禮處處結(jié)善緣
有一次我在上電梯的時(shí)候，我剛進(jìn)電梯，後面就跟著進(jìn)來了一位跟我母親年紀(jì)差不多的女士，我微笑問她說：「這位女士，請(qǐng)問您上幾樓？」假如你進(jìn)電梯的時(shí)候，有一個(gè)人跟你微笑說：「請(qǐng)問你上幾樓？」你的感受如何？很舒服，可能那一天心情都很好，所以禮貌不得不教。當(dāng)我跟這位女士打完招呼之後，她也很歡喜，然後我接著就跟她自我介紹，我說：「妳好，我叫蔡禮旭?！顾f：「你好，我叫丈母娘?！顾牫晌沂遣膛隽?，我就跟她聊起來，這樣一聊，發(fā)現(xiàn)她的女兒跟我是同一屆的高中同學(xué)，從這裡也體會(huì)到了諺語常講的「有緣千里來相會(huì)」。
孔子說：「不學(xué)禮，無以立」，有禮貌就能在人群中立足。我們很歡喜別人向我們問好，相同的，假如我們肯主動(dòng)去跟別人問好，別人同樣也會(huì)很歡喜。我們希望社會(huì)更好，希望人與人之間能互相尊重、互相關(guān)懷，應(yīng)該從哪裡下手？絕對(duì)不是要求別人先做到?；ハ嘧鹬?、互相關(guān)懷是結(jié)果，因是從我們自己主動(dòng)尊重別人、主動(dòng)關(guān)懷別人開始做起，相信人與人之間關(guān)懷尊重的風(fēng)氣會(huì)很快地形成，很快地變化起來。
學(xué)禮貌重要還是分?jǐn)?shù)重要
我常常跟家長和學(xué)生們說：「是學(xué)禮貌重要，還是把九十八分拉到一百分重要？」家長都說：「學(xué)禮貌重要。」請(qǐng)問現(xiàn)在的家長，在做前者的工作，還是在做後者的工作？後者。明明都覺得學(xué)禮貌重要，但是實(shí)際上還是只逼孩子的功課，問題究竟出在哪裡？為了望子成龍。而孩子的分?jǐn)?shù)提升了，就能成龍了嗎？孩子的人生就幸福美滿了嗎？很多的問題都需要我們?nèi)ド钊胨伎?，用智慧去判斷，才可能判斷正確。
我相信很多的家長都把孩子往分?jǐn)?shù)那邊推，然後等孩子大學(xué)畢業(yè)出來，很可能連跟人打招呼的能力都沒有，甚至於不要說等到大學(xué)畢業(yè)，很多大學(xué)生去念書沒幾個(gè)月就被學(xué)校退學(xué)，為什麼？與人相處還有生活自理的能力太差了。這兩種能力都會(huì)影響孩子一輩子，而九十八分跟一百分差兩分，會(huì)不會(huì)影響他一輩子？不會(huì)。我們有這一分明白，才會(huì)去深入思考，才能讓一個(gè)孩子，真正在一生中學(xué)到正確的態(tài)度跟觀念。
學(xué)禮的孩子絕對(duì)不呆
學(xué)禮的孩子會(huì)呆嗎？絕對(duì)不呆！學(xué)禮的孩子知道處處尊重別人，替人著想，大腦更靈活?，F(xiàn)代人對(duì)「活潑」有所誤解，什麼叫活潑？三秒鐘都停不下來，在那裡跑叫活潑！我們有時(shí)候在機(jī)場排隊(duì)，很多孩子都站不住，在那裡撞來撞去，後面的旅客還說：「這個(gè)孩子真活潑！」哪裡是活潑？那叫做隨便，沒有家教。真正的活潑是思想活躍，處處能替人著想，所以學(xué)禮的人絕對(duì)不會(huì)學(xué)呆的。
失禮人生會(huì)增加很多的阻力
沒有學(xué)禮的人，他的人生就會(huì)增加很多阻力，因?yàn)橐皇ФY，人家就不會(huì)幫助他，甚至於還會(huì)障礙他。假如我們時(shí)時(shí)處處都對(duì)別人很有禮貌，就會(huì)增加很多幫助我們的助力。
現(xiàn)在人跟人相交的分寸懂不懂？為什麼很多人辦事很順利，為什麼我們辦事就會(huì)出現(xiàn)很多問題？這些都不是偶然的。當(dāng)你平常處處有禮，你已經(jīng)積累很多善緣；當(dāng)我們處處在言語、行為上失禮，就形成很多阻力，這個(gè)阻力當(dāng)你在辦事時(shí)，就開始冒出來了。
學(xué)禮一定要從小做起
微笑是國際性的語言，都可以相通。但是孩子假如從小對(duì)人就沒有善意，你突然叫他笑得很燦爛，還真是很困難；要跟人家鞠躬，要鞠得很真誠，也不是件容易事，所以學(xué)禮一定要從小做起。
有一個(gè)孩子才四歲多，我們教導(dǎo)他，大家在一桌吃飯，自己吃完了之後要提前離開時(shí)，一定要跟同桌的人說：「大家請(qǐng)慢用」，然後才離開。這個(gè)動(dòng)作重不重要？人是群居的團(tuán)體，絕對(duì)不可能說一個(gè)人獨(dú)自生活。在群居的生活中，你的禮儀愈具備，與人的相處就不容易產(chǎn)生摩擦。若今天你跟同事去吃飯，你先吃完了，一句話也沒講就離開了，就會(huì)很失禮。讓孩子從小就養(yǎng)成時(shí)時(shí)能跟人家打招呼問好的習(xí)慣，對(duì)他來講就很重要，他也會(huì)時(shí)時(shí)想到別人的感受。
我們幼兒園裡，每位老師和孩子都這樣做，一旦形成風(fēng)氣，大家都會(huì)做得很好。所以，每次老師站起來，向所有的小朋友鞠躬說：「大家請(qǐng)慢用」，小朋友都笑得很開心，看到大人跟他們一樣都要做，心裡很服氣。假如你只要求他做而你不做，當(dāng)你不在的時(shí)候，他可能就不做了，所以一定要以身作則，做出榜樣給小孩看。有一天用晚餐之後，只剩下一個(gè)小朋友還沒有吃完，這個(gè)孩子才四、五歲，他站起來對(duì)著桌椅、板凳說：「大家請(qǐng)慢用」，老師聽到都笑起來了，我們也看到了孩子的天真。一個(gè)人求學(xué)問，一開始不是學(xué)變通，而是要先學(xué)老實(shí)，他這麼老實(shí)，以後一定會(huì)依教奉行。
鞠躬的禮儀
我們在深圳教這些學(xué)習(xí)中國文化的孩子，光是鞠躬就學(xué)習(xí)了兩、三個(gè)月，諸位不要小看這個(gè)鞠躬，當(dāng)孩子這個(gè)腰真正能彎下去，彎得很真誠的時(shí)候，他的恭敬心就出來了。聖賢人的學(xué)問最重要的就是「主敬存誠」，時(shí)時(shí)恭敬，時(shí)時(shí)真誠，這叫真實(shí)學(xué)問的根基。鞠躬也要注意距離，差不多兩步的距離，然後再給長輩鞠躬。鞠躬的時(shí)候還要講問候語：「叔叔好！」整體動(dòng)作就會(huì)讓人很舒服。除了鞠躬跟問候之外，還要注意眼神，鞠躬前要看著叔叔，然後才說：「叔叔好」，鞠躬完之後還要再看一下，這就是跟人鞠躬的禮儀。
打招呼的禮儀
成人見面，如何打招呼？你看韓國劇「商道」，一見面怎麼樣？「你好！」那個(gè)感覺多舒服。一進(jìn)人家的門，「將入門，問孰存」，一定是先問：「都房大爺，我是尚沃。」讓裡面的人知道了，然後再回應(yīng)你。裡面的人說：「你稍等一下?！顾驼驹谀茄e等，處處都有跟人相處的分寸，所以學(xué)禮的人就會(huì)變成一個(gè)懂得與人相交有分寸的人。
訪客的禮儀
拜訪別人時(shí)，敲門的禮儀，要敲幾聲？敲三聲，而且不能敲得太急促，否則屋裡的人會(huì)被你帶動(dòng)得很緊張，剛好他又在忙其他的事情，一時(shí)不能來開門，他的心裡就會(huì)更緊張，所以敲門也要和緩一下，敲三聲便止。
居家接待客人的禮儀
當(dāng)客人到家裡，要主動(dòng)問：「請(qǐng)問您找誰？」假如是找伯伯，小朋友就要「即代叫」，趕快跑去找他的伯伯，讓客人等半天就不好。假如伯伯不在，「人不在，己即到」，就要跟客人講：「我伯伯不在，請(qǐng)問您有什麼事嗎？我可不可以代您傳達(dá)？」所謂無事不登三寶殿，人家來找必有事情。
還要教孩子擺放拖鞋，一定是順著客人一走進(jìn)來的方向擺，要讓客人馬上就可以順著穿進(jìn)去。仁愛之心在哪裡落實(shí)？時(shí)時(shí)處處為人著想。
客人一進(jìn)門，孩子就要說：「阿姨，您先請(qǐng)坐，我去幫您倒杯水?！谷会峋凸ЧЬ淳吹沽艘槐f：「阿姨您稍等，我去請(qǐng)我母親?！褂幸晃荒赣H常常在接待客人時(shí)，都會(huì)切一盤水果請(qǐng)客人吃，有一天她不在家，而家裡來了客人，她有一位才上小學(xué)的孩子也準(zhǔn)備一盤水果請(qǐng)客人吃，所謂上行下效，我們好好表演，孩子在無形中都在學(xué)習(xí)、模仿。
當(dāng)一個(gè)孩子從小的對(duì)應(yīng)就是如此，以後你讓他辦事就會(huì)很放心。不要小看這個(gè)禮節(jié)，它所代表的是孩子面對(duì)一件事，一定會(huì)自始至終處理得有條不紊。當(dāng)他能如此，他的心就不容易急躁。所以，通過這種生活的禮儀，都是在長養(yǎng)孩子的修養(yǎng)。
學(xué)校公務(wù)接待的禮儀
在學(xué)校的時(shí)候，孩子看到隔壁班的老師走進(jìn)來了，他就站在那裡放大嗓門喊：「老師，隔壁班的老師找你」，這樣不符合禮貌的態(tài)度，應(yīng)該教導(dǎo)他們一定要先說：「老師，您等一會(huì)兒，我去請(qǐng)我們老師過來?！垢舯诎嗟睦蠋熤v後，然後還要把自己的老師帶過來。其實(shí)當(dāng)孩子在落實(shí)禮儀時(shí)，耐性、沈著就在這些禮儀實(shí)踐的過程中，逐漸慢慢在培養(yǎng)。
在公司行號(hào)裡面，假如有人來找他的朋友或者找上司，一般人面對(duì)這種情境會(huì)怎樣做？比如對(duì)方要找經(jīng)理，但經(jīng)理正在開會(huì)，他會(huì)說：「他在裡面，你自己進(jìn)去?！箍腿俗哌^去把門一打開，那會(huì)出現(xiàn)什麼情況？很尷尬，也很失禮。面對(duì)這樣的情境，應(yīng)該是先請(qǐng)客人坐，倒一杯水請(qǐng)他喝，「我先去看看經(jīng)理忙不忙，您先等一下?！顾フ?qǐng)示一下經(jīng)理，再來跟他說：「可能要請(qǐng)您再等十分鐘、二十分鐘」，客人的心裡也有數(shù)。
孔子說：「不學(xué)禮，無以立」，不懂禮儀的人很難在社會(huì)、團(tuán)體當(dāng)中立足。我曾經(jīng)聽說有一位企業(yè)主管，有一次接待一位廣東的客人。接待廣東的客人一定要點(diǎn)什麼菜？當(dāng)然點(diǎn)廣東菜。他帶了幾位員工去，這些員工是湖南人，湖南人喜歡吃辣味比較重的菜。主管帶員工去的用意是要幫忙招呼客人，結(jié)果他們不但沒有幫忙招呼客人，還討論菜太難吃。剛好有一道菜特別辣，他們一看很興奮，都沒有請(qǐng)長者、客人先吃，馬上就把菜轉(zhuǎn)到自己面前，開始吃起來。這位主管一看，趕快把菜轉(zhuǎn)到客人的面前，結(jié)果沒多久，他們又把菜轉(zhuǎn)回來。這位主管很無奈，現(xiàn)在這些年輕人連這些基本的禮儀都不懂，也沒有處處替人著想的心，這也是自私。
如果希望以後你的孩子能得到企業(yè)家的賞識(shí)，禮儀這一課不能不上。當(dāng)老闆把他帶出去，會(huì)覺得一身輕鬆，因?yàn)樗馨芽腿苏泻舻皿w體貼貼，知道何時(shí)該倒茶，何時(shí)該幫忙夾菜，老闆當(dāng)然要用他。接待的禮儀，就是要讓人有賓至如歸的感覺，才會(huì)一團(tuán)和氣，只要和氣，事情就能辦得順利成功。而這個(gè)禮儀的學(xué)習(xí)，也有賴於家長跟老師在生活當(dāng)中處處提醒，這要有耐性。
送客的禮儀
無論送長者或客人，都要等他離去以後，我們再走。古代人在送長輩、送師長的時(shí)候，確實(shí)做到了「過猶待，百步餘」，都是看到長者已經(jīng)轉(zhuǎn)彎或者看不見身影才離開。我到澳洲去學(xué)習(xí)，晚上師長講完課，我們就一起送師長回他住的地方，我都會(huì)一直站在那裡，等到師長已經(jīng)進(jìn)了房間，我才離開。其他同學(xué)就很奇怪問我：「為什麼一直站在那裡？」我就跟他們說：「過猶待，百步餘。」其實(shí)當(dāng)我們在實(shí)踐這句話的時(shí)候，內(nèi)心真是無比歡喜。因?yàn)樵谒蛶熼L的過程中，我們的腦海不斷浮現(xiàn)著，我們的人生假如沒有遇到師長，智慧不開，煩惱不斷，因?yàn)橛袔熼L點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教誨，我們才得以在人生中有這麼大的成長。所以，在目送師長的過程，是含著一顆感恩的心，珍惜這一分師生之緣。
有些家長來找老師，之後看著老師一直在那裡等他們走遠(yuǎn)，他們的內(nèi)心感受到老師對(duì)他們的尊重。當(dāng)你很真誠的去做出這些禮貌的行為，常常會(huì)令人心生感動(dòng)和歡喜。有一次我送幾位朋友，當(dāng)我目送他們離開時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位女老師的裙子被卡在車門外，我立刻打電話給她，她才把裙子拉起來，她的內(nèi)心也很感動(dòng)，為什麼？因?yàn)槲覀兪悄克退麄儭高^猶待，百步餘」，才會(huì)看到她的裙子卡在車門外。我們教別人這麼做，自己一定也要做到。
與長者共餐的禮儀
現(xiàn)在的孩子只要到飯桌，馬上就坐下去，都沒有察看長輩是否坐下了，當(dāng)孩子處處只想到自己，他的恭敬心就不見了。從小就沒有恭敬心，請(qǐng)問長大後能不能馬上生恭敬心？很難！所以，現(xiàn)在要找到一個(gè)很有禮貌的孩子都很不容易。在深圳幼兒園，以中國文化來教導(dǎo)的孩子，走在外面都會(huì)引人注目，因?yàn)樵诼飞纤麄冇龅介L輩都會(huì)恭敬的九十度鞠躬，有些年紀(jì)小的孩子還超過一百二十度，頭都快頂?shù)酵攘耍赃叺倪^路人看到，都會(huì)露出很驚訝、很讚歎的眼神，現(xiàn)在的孩子還有如此恭敬對(duì)待長者的，真是了不起。
「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」，在吃飯的時(shí)候，一定是長者先坐、先吃，晚輩後坐、後吃才對(duì)。我們和小孩一起吃飯的時(shí)候，小孩還要幫長輩夾菜。有個(gè)孩子送來幼稚園讀經(jīng)才兩週，有一天他跟家人吃飯，一開始用餐，他就幫爺爺、奶奶夾菜。本來爺爺、奶奶還不是很認(rèn)同中國文化，而孩子的這個(gè)動(dòng)作，讓他們看出才受兩星期教育的效果，所以慢慢的就能接受用中國文化來提升孩子處世做人的態(tài)度。
坐位的禮儀
座位有主次，主位是給掌控家庭的人坐的，所以孩子應(yīng)懂得那一個(gè)位子應(yīng)該讓長輩坐。一般是正對(duì)門口的位子是主位，學(xué)過的孩子都會(huì)把主位讓出來，當(dāng)老師一進(jìn)來，他們會(huì)先站起來，等老師坐下了，他們才坐下。有一天我從杭州回來，一進(jìn)門，孩子們都站起來，當(dāng)我坐到主位時(shí)，他們就開始轉(zhuǎn)動(dòng)桌子，我就說：「為什麼要轉(zhuǎn)桌子？」孩子說：「桌子有條紋，條紋對(duì)著主位是不禮貌的，所以他們一看到我坐下，就把桌子上的條紋轉(zhuǎn)到?jīng)]有對(duì)著我的方向?！鼓憧春⒆拥墓Ь葱?、細(xì)心、觀察力，就這樣一點(diǎn)一滴提升起來了。
接電話的禮儀
接電話也應(yīng)講究禮儀，比如孩子接起電話來，一定要先跟對(duì)方問好：「您好，請(qǐng)問您找哪一位？」對(duì)方若是找父親，孩子就要說：「請(qǐng)您先等一下，我去請(qǐng)我父親?！埂搁L呼人，即代叫」，找爸爸的，當(dāng)然趕快去通知爸爸；「人不在，己即到」，當(dāng)爸爸不在，就要告訴長輩說：「叔叔，我父親不在，請(qǐng)問您有什麼事？我是否可以轉(zhuǎn)達(dá)？」或是「若是很急的事情，您可以直接撥我父親的行動(dòng)電話，我把父親的行動(dòng)電話號(hào)碼告訴您，請(qǐng)記錄一下。」這就把事情辦得很圓滿，要做好結(jié)尾工作。
握手的禮儀
1、伸手的次序
現(xiàn)在很多場合中，都是用握手的形式做為見面的禮節(jié)，而握手應(yīng)該誰先伸出手來比較符合禮儀？當(dāng)長輩跟晚輩握手，要長輩先伸手，晚輩後伸手；當(dāng)上司跟下屬握手，要上司先伸手，下屬後伸手；男生跟女生握手，女生先伸手，男生才伸手。如果你到別人的公司去見董事長，董事長還沒伸手，你就伸出來：「你好！你好！」對(duì)方不清楚你是誰，手就沒有伸出來，你不是很尷尬嗎？所以，面對(duì)長官，要等長官先伸手，我們再伸手，這個(gè)順序不能顛倒。
2、握手的態(tài)度
遇到朋友要握手，首先我們的眼睛要看著對(duì)方。如果跟人握手，口裡說：「你好！你好！」而眼睛卻看其他的地方，這時(shí)對(duì)方就會(huì)感覺到，你心不在焉，沒有誠意。除此之外，還要注意握手時(shí)的力度，力量不要太大，不然會(huì)把人家的手握得很痛。握手的位置也要正確，很多人握手時(shí)，只跟人家碰一下手，這樣都顯得沒有誠意。握手的「時(shí)間」也不可太長，雙方互相問候完，就應(yīng)該鬆手。尤其男生遇到漂亮的女生時(shí)，這一點(diǎn)更不能犯過失。
賓主介紹的禮儀
雙方握手完以後，要互相介紹。介紹的禮儀順序很巧妙，剛好跟握手的順序顛倒，握手是長輩先伸手，晚輩再伸手，而互相介紹的時(shí)候，要先把晚輩介紹給長輩，把下屬介紹給上司，把男生介紹給女生，這樣才符合賓主介紹的禮儀?！付Y者，天地之序也?！苟Y和天地一樣是很自然的一種順序跟規(guī)律。
遞接名片的禮儀
在介紹過程中，有可能人家會(huì)遞名片給你，所以遞名片跟接名片也要注意。如何遞名片？不能把裝名片的袋子拿起來，他一張，你一張，這樣會(huì)給人家什麼感覺？不夠尊重人。一個(gè)人不尊重別人，其實(shí)也是不尊重自己，俗話説的「自取其辱」。那一張名片是代表你本人，你怎麼可以發(fā)得這樣隨便！所以，拿起一張名片來，應(yīng)當(dāng)雙手遞過去，而且在遞的時(shí)候，應(yīng)該把名片的正面朝向朋友，假如你遞反了，他還要轉(zhuǎn)過來看，這些細(xì)節(jié)也都流露出你是否處處替人著想。接名片時(shí)，一定要先把名片的內(nèi)容看完，才能將名片收起來，不要名片一接到手，看都不看就立即收起來，這種行為是很不尊重對(duì)方的。
「稱尊長，勿呼名」，不只是對(duì)尊長如此，對(duì)上級(jí)、同事也應(yīng)該一視同仁。假如他是總經(jīng)理或者是科長，我們就以職務(wù)來稱呼他，以表尊敬，他會(huì)覺得很歡喜。所以，你一定要先把姓看好，說：「陳科長，您好」。你不要接過名片，連他姓什麼都沒看清，就要坐下來交談了，突然想到了，又再拿出來看，這會(huì)顯得很尷尬。
接過名片應(yīng)該放在哪裡？放在皮包裡。很多人就直接放在餐桌上，如果吃飯的過程中，那個(gè)湯滴來滴去，對(duì)方看到了，他會(huì)不會(huì)跟你做生意？會(huì)不會(huì)跟你合作？你對(duì)人家的名片如此不尊重，給他的印象就不好。而我們處處有禮，就留給人家很好的印象，人與人之間就會(huì)架起一座友誼的橋梁。
教禮要讓孩子實(shí)際演練
在教導(dǎo)禮儀當(dāng)中，有一個(gè)很好的方法，就是直接讓學(xué)生實(shí)際操作，他們會(huì)做得很有興趣。在送客當(dāng)中，我們引導(dǎo)孩子去感受一下客人的感覺。我們找兩個(gè)小朋友，一個(gè)表演主人，一個(gè)表演客人，當(dāng)送客人到門口時(shí)，就教小朋友說聲再見，馬上就把門關(guān)上，所有的小朋友都笑了。接著我們又把門打開，把這位表演客人的小朋友請(qǐng)進(jìn)來，問他說：「主人剛剛跟你說再見，就馬上把門關(guān)起來，你有什麼感受？」小朋友說：「他好像恨不得我趕快走，我下次不來了?！顾?，我們送走客人，也要讓人家有賓至如歸、備受尊重的感受。
通過這樣的實(shí)踐，我們讓孩子們實(shí)際去體會(huì)別人的感覺。再進(jìn)一步，教他們應(yīng)該如何送客人，才會(huì)讓人家覺得很舒服，這時(shí)是用一種討論的方法，讓學(xué)生來參與教學(xué)。學(xué)生說應(yīng)該送到電梯口，我們就問，假如沒有電梯又將如何？那應(yīng)該送到樓梯轉(zhuǎn)彎處，等看不到客人再回來。我們讓孩子親自去操作學(xué)習(xí)送客之禮，就是培養(yǎng)孩子禮貌的德行。
禮儀是處處要靠自己用心去學(xué)
生活中禮儀處處皆是，我們在家裡也好，或者在公共場合也好，都要叮嚀孩子遵守禮儀。比如我們在等候電梯的時(shí)候，應(yīng)該怎麼做？一定要設(shè)想，電梯一停下，裡面的人一定會(huì)走出來，所以我們要站在電梯門口的兩側(cè)，才不會(huì)阻礙到別人。處處留心皆學(xué)問，生活教育處處都是，我們一定要在生活當(dāng)中去博學(xué)，用心學(xué)習(xí)，才能成就自己的真實(shí)學(xué)問。
人與人相處還要學(xué)忍讓
對(duì)於長者、老師，一定要以禮相待；對(duì)於學(xué)問，要恭敬對(duì)待，所謂「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。禮的本質(zhì)就是恭敬之心，而恭敬心就是我們的本善，就是我們的真心。我們不但要學(xué)禮讓，還要在與人相處中學(xué)習(xí)忍讓。這個(gè)「忍」字是會(huì)意字，上是一把刀，下是一個(gè)心，代表忍的功夫要達(dá)到什麼境界？人家拿刀放在你的胸口，你也要不為所動(dòng)。這倒不是真的拿一把利刃架在你的心頭上，這一把利刃就好像別人鋒利的言詞，給你很多的譏諷、毀謗，這時(shí)你要能忍得下來。因?yàn)槲覀兠靼走@些情緒的反應(yīng)都是暫時(shí)的，我們不要與他計(jì)較，應(yīng)該有包容的態(tài)度。
要有一個(gè)寬恕的心
有一句格言提到：「以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過」。其實(shí)很多的態(tài)度一念轉(zhuǎn)過來，可能就從地獄升到天堂，人同此心，心同此理。我們每天寬恕自己多少次？好多次?？墒莿e人一犯錯(cuò)誤，我們的情緒就控制不住，不能原諒別人，當(dāng)我們轉(zhuǎn)一個(gè)角度，用寬恕自己的心去寬恕別人，別人與我們相處就會(huì)覺得舒服，沒有壓力，所以能全交，能交到很多朋友。我們把別人的過失當(dāng)作一面鏡子，用這樣的態(tài)度來檢查、要求自己，德行就會(huì)提升得很快，所以能寡過。忍讓當(dāng)中最重要的，就是要有一個(gè)寬恕之心。
子貢曾經(jīng)問過孔子說：「哪一個(gè)字可以終身奉行？」夫子就舉出了一個(gè)寬恕的「恕」字，其實(shí)恕與仁愛之仁意思相容。恕者如其心，上面一個(gè)「如」，下面一個(gè)「心」，就是處處從對(duì)方的角度去設(shè)想，很多衝突自然就化解了。人與人的接觸很頻繁，我們能忍讓，就能化干戈怒氣於無形之中。俗話說：「忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空」，其實(shí)在忍讓中，我們就已經(jīng)在拓寬心量，已經(jīng)做到了「理服人，方無言」，已經(jīng)在喚醒對(duì)方的慚愧之心。而人在發(fā)脾氣時(shí)，往往都比較情緒化，等他靜下來了就會(huì)覺得理屈，所以這一忍，忍出了自己的德行，也忍出了對(duì)方的慚愧，更保持了彼此間的關(guān)係。
無論是親人，還是朋友的緣分都來之不易，多年的交情不要一語寒心，結(jié)果溫情全消，那不好。當(dāng)我們和朋友發(fā)生矛盾時(shí)，要想到「言語忍，忿自泯，忿思難」，一定要忍住情緒，忍住脾氣，寬恕對(duì)方。當(dāng)我們用寬恕的心、言語對(duì)待朋友，那朋友就如沐春風(fēng)，就是有什麼不愉快的事，也會(huì)立即煙消雲(yún)散。
教孩子做家務(wù)
只念書不做家務(wù)好不好
做父母的對(duì)孩子要抓住機(jī)會(huì)教育，不然很多好機(jī)會(huì)就會(huì)當(dāng)下錯(cuò)過，等到孩子都已經(jīng)不會(huì)幫你做家事了，那時(shí)再生氣也於事無補(bǔ)。很多家長都說：「你只要把書念好就好，其他的事都別管」。你看他只會(huì)念書，其他事都不做，對(duì)他來講是否信任自己做事的能力？不信任。他愈不信任自己，就愈不敢承擔(dān)工作，不承擔(dān)會(huì)不會(huì)有責(zé)任心？沒有！所以，這都有連帶關(guān)係，我們要深思熟慮。
習(xí)勞知感恩
在勞動(dòng)中，孩子也會(huì)感受到，原來母親持家真不容易，我才拖客廳的地就累了，媽媽要上班，回來還要煮飯，還要做很多事。當(dāng)孩子能付出去勞動(dòng)，他才知道感恩，才知道付出者的辛苦，所以要讓孩子勞動(dòng)，絕不能讓他養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。
我在?？诠ぷ髌陂g，舉目無親，所以飯菜都要自己煮，拖地、洗衣都自己來。我一邊洗衣服，突然回想到父母幫我們做了多少的事情，感恩之心油然而生。
現(xiàn)在的小孩過生日第一個(gè)會(huì)想到什麼？去哪裡吃飯，能獲得多少禮物。我們接受中國文化薰陶的老師，會(huì)抓住這個(gè)機(jī)會(huì)教育孩子，生日就是母親的受難日，應(yīng)該為父母做些事。有個(gè)讀四年級(jí)的小孩過生日，她沒有向媽媽要禮物，而是親手煮一道菜給媽媽吃。這個(gè)小女孩進(jìn)到廚房，因?yàn)樯砀卟粔?，就拿了一個(gè)板凳站上去。站上去以後，油一倒下去噴得很高，她就馬上拿了個(gè)大手套戴上，繼續(xù)煮菜。因?yàn)樾↑S瓜放下去，油濺得更高，她怕有危險(xiǎn)，又跑到父親的摩托車上，拿安全帽套在頭上，這是名副其實(shí)的全副武裝，終於把那道菜炒好。當(dāng)她汗流浹背把那道菜端出廚房，我相信在那一剎那間，她的心境已經(jīng)轉(zhuǎn)變了。從今以後，她再吃母親所煮的每道菜，會(huì)不會(huì)挑三揀四？不會(huì)！她會(huì)感謝母親的付出，所以習(xí)勞才知感恩。
勤勞有助於建立良好的人際關(guān)係
勤勞對(duì)身體有幫助，孩子在做事的過程中，他的大腦隨時(shí)在動(dòng)，所以常常幫忙做家事的學(xué)生，頭腦特別靈活。有些孩子的成績很好，但是在家什麼事都不做，你派事讓他做，有時(shí)候會(huì)受氣，因?yàn)樗麤]有經(jīng)驗(yàn)。我就遇到一個(gè)學(xué)生，他只要有事一定要他媽媽打電話給我。我就跟他說，你直接跟老師講就好了，為何還要麻煩你媽媽？他頭低低的，下次還是叫他媽媽打電話給我。因?yàn)楹⒆硬怀Ｈコ袚?dān)事情，面對(duì)事物都很怯懦，其實(shí)這是害了孩子。
試問：你喜歡跟懶惰的人在一起做事，還是喜歡跟勤快的人一起做事？勤勞人的人際關(guān)係一定會(huì)更好。有些大專院校的學(xué)生，因?yàn)槿穗H關(guān)係處理不好被退學(xué)了。我們思考一下，當(dāng)這個(gè)孩子看到別人在打掃公共區(qū)域，自己都在看電視不幫忙，別人對(duì)他的感受是什麼？一定不舒服。假如他的生活習(xí)慣又不好，把公物放東放西，人家常常都找不到，他的人際關(guān)係就在這一點(diǎn)一滴中愈來愈差。所以，勤勞做家事對(duì)孩子的影響甚深。
勞動(dòng)會(huì)增加一個(gè)人的意志力
盧叔叔小時(shí)候，他母親見到鄰居家的水缸沒水了，就對(duì)他說：「去把水缸挑滿?！鼓菚r(shí)已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了，而挑水要到小溪旁，一去一回要一個(gè)多小時(shí)，而且要挑兩次才能注滿水。「父母命，行勿懶」，他們那一代對(duì)父母很恭敬，所以就去挑水，結(jié)果回家都晚上八點(diǎn)多了，而且吃涼的飯菜。你捨得嗎？你捨不得就養(yǎng)不出像盧叔叔這樣的人才。他母親懂得培養(yǎng)孩子要多幫助別人，還懂得要磨錬孩子的意志力。
盧叔叔說，自己每次在面臨很大的工作壓力時(shí)，大腦裡都會(huì)浮現(xiàn)當(dāng)年擔(dān)水時(shí)的想法：「我快要撐不住了，但停在這裡也沒有辦法，還是要堅(jiān)持一步一步地挑回去。」所以當(dāng)他面對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候，第一個(gè)念頭是什麼？跨過去！勞動(dòng)會(huì)讓一個(gè)人的意志力不斷提升，而現(xiàn)在的孩子就是缺乏勞動(dòng)的態(tài)度，所以做父母的要趕快讓孩子多做家事，多去付出，才能長養(yǎng)孩子這些好的德行、好的態(tài)度。
事要多做 身體才會(huì)強(qiáng)壯
我們要趁年輕時(shí)多做事、多勞動(dòng)，要把福報(bào)放在晚年享。我在學(xué)院學(xué)習(xí)的時(shí)候，要輪流到廚房勞動(dòng)，終於把我二十幾年來少洗的碗，少洗的鍋，一併洗個(gè)夠。我每次在廚房幫忙做饅頭，都很不好意思，師姐們從頭做到尾，都沒有坐下來休息，我要休息好幾次。休息的時(shí)候還要走到旁邊，不要被人家看到，雖然年紀(jì)最輕，但是體力最差。所以，從小要多幹活，身體才會(huì)強(qiáng)壯。
有朋友看到我跟父母一起住，他們都會(huì)說：「你真孝順，在家裡照顧父母」，我聽到這話都很汗顏，很不好意思，其實(shí)哪是我照顧父母，都是父母照顧我。因?yàn)槲腋赣H從小就做農(nóng)活，在田地幫忙，所以體格比我壯實(shí)很多。我跟父母出去旅遊，我爸爸都常會(huì)問我：「你累了沒有？」我爸爸開車是從來不累的，因?yàn)樗麄儚男趧?dòng)，所以精神、體質(zhì)都很有耐力；我們這一代從小養(yǎng)尊處優(yōu)，體質(zhì)就沒有他們好。老子說：「禍福相倚」，我們這一代看起來好像很有福氣，從另外一個(gè)角度觀察，實(shí)際上都把福氣折光了，身體也不好，一些正確的人生態(tài)度也沒有形成，我們這一代的晚年確實(shí)堪憂！
驕奢淫逸的習(xí)性會(huì)給孩子的人生造成什麼後果
習(xí)慣揮霍會(huì)令孩子不懂孝道沒有責(zé)任
現(xiàn)在這一代從小生活就很優(yōu)厚，要什麼有什麼，習(xí)慣揮霍、習(xí)慣花錢，又不懂孝道，又沒有生活的歷鍊、承擔(dān)，不只自己賺的錢花掉了，還要去花父母的錢。很多年輕人喜歡消費(fèi)享受到什麼程度？一個(gè)月的薪水一拿到手，立刻去購物，整個(gè)月薪在前十五天就花光了。後面的日子怎麼熬？買泡麵吃。撐不下去了，回去找老爸說：「爸，我沒錢了?！顾母赣H很生氣說：「告訴你不要亂花，你都不聽，好啦！要多少？」還是拿給他。而生活的優(yōu)厚，並不能帶給孩子正確的人生態(tài)度。
蕭何的智慧值得借鑒
在漢朝初年，劉邦給一百多位打天下的開國功臣，分封了屬地，給他們很多田宅。過了一百年之後，漢朝的史學(xué)家們突然想到要去了解，這一百多個(gè)功臣的後代，經(jīng)過百年後是什麼樣的情況。結(jié)果令史學(xué)家非常驚訝，他們的後代基本上都沒落了，很多已經(jīng)流落街頭乞討，只有幾個(gè)人的後代還很好。其中蕭何的後代很不錯(cuò)，原因是當(dāng)初在分封土地的時(shí)候，蕭何深謀遠(yuǎn)慮，他只要了一塊貧瘠的土地，由於貧瘠，不勤勞的耕作就沒飯吃，所以他的子孫懂得勤勞節(jié)儉。其他的人分封到很好的土地，所謂好吃就懶做，而且好土地你喜歡，別人也喜歡，如此就引來很多人覬覦，被很多人設(shè)計(jì)陷害。所以，蕭何看得遠(yuǎn)，不要留錢給子孫，更重要的是把智慧傳給子孫，還有做出榜樣給子孫看。
人有四個(gè)習(xí)性叫做驕奢淫逸
中國聖賢已經(jīng)整理出來，人有四個(gè)習(xí)性叫做「驕、奢、淫、逸」。我們對(duì)照一下，自己有沒有？所謂修身才能齊家，假如我們自己有，要趕快修正。我們再來對(duì)照一下，現(xiàn)在孩子有沒有這些習(xí)性？假如有，就要趕快幫助孩子導(dǎo)正，若能從現(xiàn)在開始長養(yǎng)孩子的善根，還能補(bǔ)救。
驕
「驕」是驕傲，傲不可長。人一驕傲，不但學(xué)問上不去，無形中也斷了自己貴人的因緣。一個(gè)有道德、有學(xué)問的人喜歡交往什麼樣的人？謙虛的人！你只要傲慢，這些人就會(huì)離開你了。
奢
我們第一份工作做完，薪水才這麼一點(diǎn)點(diǎn)，突然會(huì)覺得錢難賺，也會(huì)感受到，以前花錢太兇，真是對(duì)不起父母。人非聖賢，孰能無過，所以現(xiàn)在要節(jié)儉。我的母親不?；瘖y，她要去一些正式的場合才會(huì)化些淡妝，所謂上行下效，我兩個(gè)姐姐也不大化妝，反而皮膚很好?！吨熳又渭腋裱浴诽岬健竿瘍W勿用俊美，妻妾切忌豔妝」，當(dāng)太太的不要每天擦得花枝招展，不然出去會(huì)引來一大堆蒼蠅，困擾自己也困擾別人，這樣不好。有個(gè)孩子要跟父母出門，他媽媽妝化得很漂亮，結(jié)果兒子就跟她說：「妻妾切忌豔妝」，因?yàn)樗麆偤帽惩辍吨熳又渭腋裱浴?，夫妻兩個(gè)相視而笑，媽媽覺得孩子懂道理，她就把濃妝描淡了，所以不能長這種虛華之氣。
淫
「淫」，一般世間人的看法就是女色，其實(shí)不只是女色為淫，這個(gè)淫還是他陷在某些欲望當(dāng)中不能自拔。比如現(xiàn)在的孩子一玩遊戲、一上網(wǎng)路就多久？幾個(gè)小時(shí)，玩物會(huì)喪志。所以，玩樂的東西盡量也要給孩子有所節(jié)制，當(dāng)一個(gè)人真正感受到求學(xué)問的快樂，當(dāng)他真正感受到身上的使命，他就不會(huì)把很多時(shí)間消耗在這些跟自己人生不相關(guān)的事情上。與其我們在那裡一直叫他不要做這個(gè)，不要做那個(gè)，不如拓寬他的心量，讓他對(duì)人生有所志向，然後你帶著他一起學(xué)習(xí)，長養(yǎng)他好學(xué)的態(tài)度，這一點(diǎn)很重要。
逸
逸，就是遊手好閒。我們看看很多的家訓(xùn)，都非常注重養(yǎng)成孩子勤勞的態(tài)度?！吨熳又渭腋裱浴返谝痪湓捥岬剑骸咐杳骷雌穑瑸咄コ?，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)」，所以以前家裡的很多工作都是孩子做，孩子從小愛勞動(dòng)，長大才不會(huì)好逸惡勞。當(dāng)孩子懂得分擔(dān)家務(wù)，他才能體會(huì)到做事人的辛勞，惜勞才會(huì)知道感恩?，F(xiàn)在孩子的感恩心很難生起來，原因何在？因?yàn)樗遣鑱砩焓郑垇韽埧?。有個(gè)小朋友聽完之後，就對(duì)我們說：「老師，茶來不伸手，飯來不張口，如何吃？」真是不知民間疾苦。
讓孩子懂得戒色
從小紮好德行的根
《弟子規(guī)》也講到「鬥鬧場，絕勿近」、「非聖書，屏勿視」，很多人怕孩子到青春期，會(huì)看到一些不好的刊物，其實(shí)你只要讓他從小紮根於德行教育，他身上有浩然正氣，當(dāng)他接觸到這些不好的東西時(shí)，他立刻就會(huì)覺得不舒服，他有免疫能力。與其你擔(dān)心他以後，不如現(xiàn)在就把孩子的德行根基紮好。
色字頭上一把刀
我曾經(jīng)問學(xué)生說：「色為什麼不好」？他們說：「色字頭上一把刀」，這一把刀會(huì)傷到誰？傷到自己的身體，傷到一個(gè)家庭的安樂，還會(huì)傷到一個(gè)國家的存亡。經(jīng)營一個(gè)企業(yè)，假如這個(gè)色字沒有放下，你的事業(yè)遲早會(huì)垮掉。歷史上太多的朝代之所以滅亡，都跟好色有關(guān)。我們看唐朝，唐玄宗沒有遇到楊貴妃以前，創(chuàng)造了「開元之治」，政績非常好；遇到楊貴妃以後，從此君王不早朝，致使國家陷入危難之中，造成「安史之亂」。從開元之治變成安史之亂，相差如此之大。安史之亂誰要負(fù)最大的責(zé)任？唐玄宗。我曾經(jīng)在一次演講中，有位男士說責(zé)任在楊貴妃?！干幻匀巳俗悦浴?，安史之亂的因、緣、果在哪裡？「因」在於唐玄宗沒有把色斷掉，「緣」才是楊貴妃，才會(huì)結(jié)此惡果。假如堯帝、舜帝遇到楊貴妃也會(huì)安然無事，因?yàn)闆]有因，惡緣也不會(huì)現(xiàn)惡果。我們要很謹(jǐn)慎對(duì)待，絕對(duì)不能因?yàn)樯珰Я思?，毀了團(tuán)體，毀了一國。
居家教子切戒什麼
孩子要什麼就給什麼會(huì)把孩子寵壞
我的母親教育我們很有原則。記得有一次，我對(duì)母親提出了一個(gè)不合理要求，我媽媽就拿著一本書在看，根本不理我。我後來躺在地上打滾，一定要讓她達(dá)到我的目的，結(jié)果我媽媽根本不看我，繼續(xù)看她的書。後來我覺得打滾很累，也知道用情緒不能達(dá)到目的，媽媽不接受威脅，我就乖乖自己爬起來走了。這件事我記憶深刻，也讓我更加地感悟到母親的教子原則是十分正確的。教育孩子一定要有正確的原則，不能孩子要什麼就給什麼，這樣會(huì)把孩子寵壞。我媽媽教我的時(shí)候很有原則，結(jié)果帶外孫就開始寵愛，她還常常跟我說：「你對(duì)外甥不要這麼兇?！刮乙膊徽f話，過了半年左右，她又跟我說：「你對(duì)外甥兇是對(duì)的?！挂?yàn)檫@個(gè)外孫已經(jīng)爬到她頭上了，所以隔代教養(yǎng)的效果都不好，會(huì)把孩子寵壞，還是自己帶孩子比較保險(xiǎn)。
寵子害子又害己
中國大陸有一個(gè)孩子從小被父母嬌生慣養(yǎng)，要多少錢就給他多少，最後孩子還在讀書時(shí)，一個(gè)月就要花一萬多元。他父親覺得不對(duì)勁，就跟他說：「從此以後不給你錢了，還要把你送去西藏當(dāng)兩年兵?！顾貋碇?，還是跟父親要錢，他父親狠下心不給他。結(jié)果他僱了殺手來殺他的父親，他跟這個(gè)殺手說：「待會(huì)兒有一個(gè)人會(huì)從那裡走出來，你就殺死這個(gè)人?！顾麑?duì)整個(gè)情況描述得一清二楚，這個(gè)殺手說：「你怎麼這麼清楚？這究竟是什麼地方？」他說：「這是我家。」「那要?dú)⒌娜耸钦l？」「是我父親?！谷绻覀儧]有把孩子教育好，這齣戲有可能搬到我們的面前來演。他不只把他父親殺了，因?yàn)樗赣H保險(xiǎn)箱的鑰匙在他母親手裡，所以他母親也被殺了。你看，孩子一旦被寵壞，再多的錢也無法解決問題。
愛護(hù)沒有智慧 愛之足以害之
為人家長每天都盡心盡力賺錢給孩子花，是不是愛護(hù)？假如這個(gè)愛護(hù)沒有智慧，則愛之足以害之，把孩子寵壞了，不得了！閩南話提到：「寵豬舉灶，寵子不孝，寵妻吵鬧，寵夫半夜爬起來哭，寵女兒難入人家的家教」。地方俚語都含有很深的人生智慧，這些都是老祖宗傳下來的，都是去蕪存菁，所以一句話對(duì)人生就有很大的提醒。「寵豬舉竈」，寵豬寵到牠跑到你的廚房，把你的竈都掀掉了，這句話多有道理！所以，教育孩子一定要非常有原則，不然會(huì)被孩子摸得一清二楚。豬都不能寵，人更不能寵，因?yàn)楸粚櫟暮⒆泳蜁?huì)不孝。
居家戒爭訟 訟則終兇
我曾經(jīng)聽一個(gè)朋友講，有一對(duì)夫婦養(yǎng)了六個(gè)兒子，給他們買了六間房子，娶了六個(gè)老婆，都把他們安排好了，這樣的父母偉不偉大？結(jié)果下場如何？自己沒地方住。這樣是愛護(hù)孩子嗎？是害了孩子。從小到大什麼都幫兒子做好了，那兒子只會(huì)生起一個(gè)態(tài)度：父母幫我所做的都是應(yīng)該的。到最後，大兒子還有一點(diǎn)良心，在一個(gè)豬舍旁邊蓋了一個(gè)小木屋，給父母住，鄰居看不下去了，就鼓動(dòng)他們?nèi)テ鹪V兒子。要不要告？「居家戒爭訟，訟則終兇」。假如真的告贏了，六個(gè)兒子分配下去，每一個(gè)人養(yǎng)兩個(gè)月，這樣養(yǎng)起來是什麼結(jié)局？可能媳婦把飯丟過去：「趕快吃！」本來還可以活十年、二十年，結(jié)果被六個(gè)兒子奉養(yǎng)之後，每天都被氣個(gè)半死，反而只能活三年。早知今日，何必當(dāng)初！所以，教育孩子要以德為本，才是真正愛護(hù)他。
培養(yǎng)孩子仁愛之心來處事待人接物
為何要以真心處世待人
人際關(guān)係的處理，首要在於懂得付出、懂得愛人，所謂「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」。有些朋友會(huì)說，我先生假如對(duì)我好，我一定對(duì)他好；我的朋友先對(duì)我好，我再對(duì)他好。這樣好不好？人生一直在等待，患得患失，豈不累死！我們講一句好話給予他人，誰先受益？當(dāng)這個(gè)好的言語在我們的腦海中產(chǎn)生時(shí)，我們?nèi)淼募?xì)胞都已經(jīng)先得利益了。確實(shí)利人一定利己，損人一定不利己，而且是損己。我們看電影的時(shí)候，一看就知道是好人還是壞人，為什麼他的臉會(huì)變成這樣？都是起了惡念以後，相由心生。自己身體搞壞了，而且又折損了福分，我們了解這個(gè)真相，應(yīng)該用真心去對(duì)待一切人事物。
常存恭敬感恩之心
一個(gè)人的愛心、關(guān)懷之心，一定是從家庭中培養(yǎng)起，從對(duì)父母的孝而延伸到對(duì)一切父母、一切長者的尊敬、恭敬。「社會(huì)國家者，互助之體也」，社會(huì)就是一個(gè)互助的團(tuán)體，假如今天沒有各行各業(yè)所做的付出，那我們的食、衣、住、行、育、樂都將出現(xiàn)問題。記得在?？?，我的背包帶子斷了，我走到一個(gè)車站門前，讓一位修理工幫我把背包修好，修完之後我很高興，問收多少錢？他說一塊錢。一塊錢就把我的袋子救活了，所以我很感謝他。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)需要很多專業(yè)的人來成就我們。我們也應(yīng)該尊重每個(gè)行業(yè)，用一份平等心、恭敬心，當(dāng)我們有這樣的態(tài)度，下一代也會(huì)有這樣的恭敬心。
感恩是快樂的傳遞
有個(gè)叔叔每天來幫學(xué)校換飲用水，有一班的學(xué)生，看到換水的叔叔很辛苦，學(xué)生就提議：「老師，我們明天是不是應(yīng)該謝謝這位叔叔？」學(xué)生這樣的提議，老師聽了也很歡喜同意了。第二天，當(dāng)這個(gè)換水的叔叔走進(jìn)教室的時(shí)候，面無表情，好像每天都是例行公事。學(xué)生一看他走進(jìn)來，就集體對(duì)他說：「叔叔好！」他還沒有回過神來，當(dāng)他在換水時(shí)，所有的小朋友又說：「謝謝叔叔，您辛苦了?！惯@位叔叔立刻露出燦爛的微笑，從此以後，叔叔只要到這一班，都會(huì)綻放出燦爛的笑容。所以，當(dāng)我們尊敬他人，他人自然會(huì)尊敬我們；當(dāng)我們處處感謝他人，人與人之間就會(huì)相處的非常和諧。
所有的人都值得我們尊敬
生活當(dāng)中遇到任何人，都應(yīng)該給予尊重、肯定。在過年前夕，我們看到很多打工的人都在郵局排長隊(duì)，這些朋友準(zhǔn)備寄錢回故鄉(xiāng)給家人，雖然他賺得並不多，但是他也是時(shí)時(shí)念著要孝順父母，要奉獻(xiàn)他的家庭，我們從中也看到他們值得讓人尊敬之處。
用愛來喚醒愛
《論語》提到：「里仁為美，擇不處仁，焉得知？」居住在一個(gè)很有仁德之心的地方很好，能增長自己的道德、學(xué)問。而這個(gè)有仁慈之心的地方到哪裡去找？好不好找？我們責(zé)無旁貸，「國家興亡，匹夫有責(zé)」，從自己開始，在社區(qū)中懂得去撿垃圾，懂得敦親睦鄰，當(dāng)這樣的風(fēng)氣慢慢從我們這裡推動(dòng)起來，就能喚醒很多人的善行。有個(gè)老先生住在一棟公寓裡，這棟公寓的鄰居都老死不相往來。有一天，老先生就敲開了對(duì)面鄰居的門，然後對(duì)鄰居說：「我兒子寄了一籃葡萄來，我吃不完，送一點(diǎn)給你們吃?！箤?duì)面的年輕人就拿盤子盛葡萄，然後裝了這些葡萄就開始分送到整棟大樓。本來大家彼此不是很認(rèn)識(shí)，由於開始送葡萄，大家開始有了交談而熟悉，自然而然互動(dòng)起來。本來樓下的腳踏車，都是排得亂七八糟，後來因?yàn)橛辛私佑|，大家就開始互相尊重，腳踏車也自動(dòng)排列整齊。有些鄰居家裡的孩子找不到工作，剛好其中一戶是開公司的，熟悉之後也主動(dòng)讓這位晚輩到他的公司去工作。
人與人假如沒有溝通，就會(huì)愈來愈疏遠(yuǎn)，如果有人帶動(dòng)，實(shí)際上都能喚醒這種人情味。有一天，這個(gè)年輕人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這位老先生走在路上，迎面而來了一個(gè)水果攤販，就對(duì)著這個(gè)老先生說：「老先生，你要不要再買一箱葡萄？」年輕人一聽，才了解到那些葡萄不是老先生兒子送來的，是老先生自己花錢買的。
用真誠感恩真誠
我們在?？谕普怪袊幕普沽艘弧蓚€(gè)月以後，每次下課走進(jìn)廚房，就會(huì)有蔬菜、水果，也不知道是誰送來的。我們平常給人家送禮，送禮的時(shí)候，怕主人沒有看到我們送什麼，還要舉起來告訴他：「這是我送的」，深怕別人沒有記住這個(gè)人情，都是用有求的心在與人交往，這樣的交往就會(huì)身心俱累！當(dāng)我們是用無求真誠的心對(duì)人，別人也會(huì)不求回饋的付出，歡喜贈(zèng)送這些東西給所有的老師，這也是表達(dá)他們的一種謝意。所以，「里仁為美」，要靠每個(gè)人從自己的修身、齊家做起，進(jìn)而把影響力擴(kuò)充開來。
包容寬恕才能令其悔改
在?？谖覀冋J(rèn)識(shí)一位監(jiān)獄長，他主動(dòng)請(qǐng)中心的老師吃飯，他說到：「我希望把監(jiān)獄辦成一個(gè)學(xué)校，因?yàn)檫@些人幾年都在這裡，假如能有好的教育給他們，說不定他們個(gè)個(gè)都可以重新做人?！刮覀兟犃诵纳鷼g喜，也很熱忱給予回饋支援。
若監(jiān)獄要開辦課程，也要從《弟子規(guī)》開始學(xué)起?！度纸?jīng)》說：「為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書」，就是說讀書是有次第的，德行的建立一定是從《小學(xué)》開始紮根。這是宋朝朱熹所編的一本書，專門教導(dǎo)做人、做事、灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之禮的啟蒙教材。在清朝，李毓秀把這本書的重點(diǎn)重新體現(xiàn)，再以孔子在《論語》裡的一段話為綱領(lǐng)，編成《弟子規(guī)》?！墩撜Z》裡面提到：「弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學(xué)文」。李毓秀就以這七個(gè)綱領(lǐng)，再加上《小學(xué)》的重點(diǎn)，編成了一千零八十個(gè)字的《弟子規(guī)》，裡面涵蓋了做人做事的綱領(lǐng)。所以，要想增長德行，可以從《弟子規(guī)》下手。
壞人也需要去引導(dǎo)、去包容、去寬恕，他們才有空間改過自新。否則他常常受到排斥，很可能又會(huì)犯下更大的過失，所謂「揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作」。
譏笑辱罵他人等於謀殺自己
在二００四年，中國發(fā)生了一個(gè)很大的刑事案件，一個(gè)大學(xué)生叫馬加爵，他殺了四個(gè)同學(xué)，這給教育界也帶來很大的震撼，引起很多的討論。我也問了一些朋友對(duì)這件事有何看法？有些人覺得，這樣的人趕快把他槍斃。而從事教育的人的態(tài)度不是這樣，他們覺得一個(gè)大學(xué)生還這麼年輕，還沒有步入社會(huì)，為什麼會(huì)做出這樣違背人性的事情？到底是受了什麼影響？
原因是馬加爵的這些同學(xué)常常譏笑他、辱罵他，所以他的怨氣慢慢上升，等到忍受不了，才會(huì)做出這等殘酷的事情。馬加爵沒有學(xué)過《弟子規(guī)》，他不知道「言語忍，忿自泯」，不知道「凡是人，皆須愛」、「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，因?yàn)樵谒纳?dāng)中沒有這些理智的教誨，所以一遇到境界根本提不起這樣的態(tài)度，都是隨順憤怒、隨順煩惱。換另外一個(gè)角度看，為什麼這四個(gè)同學(xué)會(huì)招致殺身之禍？也是沒有學(xué)《弟子規(guī)》，不知道「人有短，切莫揭；人有私，切莫說」、「揚(yáng)人惡，即是惡」、「勿諂富，勿驕貧」。由於他們對(duì)馬加爵的傲慢，而惹來了殺身之禍。其中還有一個(gè)同學(xué)，本來也會(huì)被殺，結(jié)果這個(gè)同學(xué)卻逃過一劫，因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫馬加爵盛過一次飯，他記在心上，所以這個(gè)同學(xué)才逃過一劫。
再惡的人，誰對(duì)他好、誰對(duì)他不好，他很清楚。當(dāng)我們的孩子對(duì)人都是一片恭敬之心，他的人生就會(huì)化解很多惡緣跟災(zāi)難。假如孩子沒有學(xué)到恭敬心，人生旅途會(huì)增添危機(jī)跟阻力，我們?yōu)槿烁改浮⒗蠋熞獜鸟R加爵事件好好來思考，吸取教訓(xùn)。孩子只要沒有理智，他的人生之路確實(shí)很難走到終點(diǎn)；孩子從小懂得恭敬有愛心，他的人生將會(huì)愈走愈寬廣。
讓孩子從小學(xué)會(huì)稱讚別人
見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋
「見人善」的態(tài)度，對(duì)道業(yè)的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。其實(shí)這一句經(jīng)文，就是善財(cái)童子為什麼一生可以圓成佛道的修學(xué)方法，因?yàn)樗还芤姷缴迫嘶驉喝?，都是他的菩薩學(xué)處。他看一切人都是諸佛菩薩，只有他一個(gè)人是學(xué)生，所以才能「德日進(jìn)，過日少」。一定要讓孩子從小有這樣的態(tài)度，假如他從小不會(huì)欣賞別人，只會(huì)批判他人，他會(huì)過得很辛苦。當(dāng)他常常都看別人的過失，會(huì)不會(huì)有很多朋友？所以，懂得欣賞他人，隨喜他人，這對(duì)一個(gè)人的人格相當(dāng)重要。而我們稱讚欣賞對(duì)方，要抓住性德，而不是外在的虛榮、才華。只要你是稱讚、欣賞他的性德，他就會(huì)愈來愈好。
有個(gè)人二十歲就拿到了數(shù)學(xué)博士，在讀書過程跳了好幾級(jí)，非常優(yōu)秀。後來在大學(xué)任教，被破格提升為副教授，可以算是那個(gè)學(xué)校的一個(gè)特例。他從二十歲做到三十歲，整整十年當(dāng)中，發(fā)表了很多論文，想要升到教授，但是十年了還是升不上去。我有個(gè)朋友也是數(shù)學(xué)博士，剛好跟他是同事，了解到他所發(fā)表的論文很精闢，但內(nèi)容都是哪個(gè)教授的論文有什麼缺點(diǎn)，哪個(gè)教授哪裡講的有錯(cuò)誤，他每篇文章都是談?wù)搫e人錯(cuò)處。雖然寫得很正確，但是他的論文全在中途就被刷下來。他也很苦惱，我的朋友告訴他，你換個(gè)寫法，說哪個(gè)教授哪裡好，從這個(gè)角度去發(fā)表論文，說不定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)。他聽完以後，眉頭皺起來，覺得很困難。後來寫好拿給我朋友看，他說他一邊看，雞皮疙瘩都起來了，因?yàn)閷懙煤懿蛔匀弧?
一個(gè)人要很真誠的稱讚欣賞別人，還真是要很習(xí)慣後才做得出來。有些人去接受一些訓(xùn)練，訓(xùn)練時(shí)告訴他，要常常稱讚別人，對(duì)別人微笑，就可以跟人做好生意。往往這些人上完課回來對(duì)你笑的時(shí)候，你會(huì)覺得很不自然。所以，「見人善，即思齊」，是一種心理的狀態(tài)，要打從內(nèi)心歡喜去欣賞、讚歎他人才行。
勸諫長輩應(yīng)注意什麼
勸諫長輩是本分
「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」。勸諫父母、領(lǐng)導(dǎo)者，是為人子、為人臣應(yīng)盡的本分，就是部屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人有勸諫過失的責(zé)任，子女對(duì)父母有勸諫過失的責(zé)任。中國人講孝順，這個(gè)「順」不是父母的所有要求都去做，而是要先分辨父母要求的對(duì)錯(cuò)與否，我們要用理智去孝順父母，父母確實(shí)有過失時(shí)，而我們沒有勸誡，便是陷父母於不義，就不是為人子所應(yīng)有的態(tài)度?！柑?hào)泣隨，撻無怨」，縱使父母不能接受，我們也絕無怨言，因?yàn)槲覀兪窃谧鲎约簯?yīng)該做的事情，問心無愧。勸諫父母不是說他不聽就算了，以後不勸了，這樣的態(tài)度就已經(jīng)忘記了為人子女的本分。所謂別人對(duì)不對(duì)並不重要，重要的是我們時(shí)時(shí)刻刻要提醒自己，我有沒有做對(duì)，我有沒有盡到本分。
態(tài)度方法要得當(dāng)
勸諫別人的態(tài)度、方法要正確，否則會(huì)適得其反。勸諫他人，我們要了解，一個(gè)成年人的思想觀念的形成，都不是一朝一夕的，所以當(dāng)勸諫無效的時(shí)候要「悅復(fù)諫」。悅是喜悅之意，就是你要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看爸爸比較高興了，或者看領(lǐng)導(dǎo)人心情好的時(shí)候再去勸。不要在父親很不高興的時(shí)候勸，那就可能會(huì)遭一頓痛罵。所謂「悅復(fù)諫」是要我們審時(shí)度勢，這樣才能收到勸諫他人的效果。
勸誡父母是否得當(dāng)？第一要從我們的存心看，第二要從我們的態(tài)度看，第三要用對(duì)方法、用對(duì)時(shí)機(jī)，第四要很有耐心。這四種態(tài)度，在《弟子規(guī)》的「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」這一句教誨裡都顯示出來了，「親有過，諫使更」是一片孝心，態(tài)度是「怡吾色，柔吾聲」。我們勸諫父母，可不可以用跟孩子講話的態(tài)度？那父母一定不能接受，所以要「怡吾色，柔吾聲」。「諫不入，悅復(fù)諫」，假如你勸諫了而父母不聽，還要不厭其煩，復(fù)就是不厭其煩的耐性，悅就是時(shí)機(jī)、方法，要等父母心情好的時(shí)候再勸。
要看存心
我們勸別人，他不能接受，就要反觀自己的心，是不是真心誠意希望他好，還是我們有控制的欲望？你一定要聽我的，不聽我的就很生氣。我們用這種控制的態(tài)度去要求別人改，他一定不容易接受。我們在教書當(dāng)中也常常會(huì)有學(xué)生來告狀，說某個(gè)同學(xué)怎麼樣，某個(gè)同學(xué)又怎麼樣。當(dāng)學(xué)生來告狀時(shí)，我會(huì)問他：「你今天來向老師說這個(gè)同學(xué)做錯(cuò)了，你是希望他改過，還是看別人錯(cuò)了，你幸災(zāi)樂禍？假如你是真心希望他改過，那你直接去跟這個(gè)同學(xué)講就好了?！箤W(xué)生受到老師的啟發(fā)之後，他自己的態(tài)度、存心就會(huì)轉(zhuǎn)過來，往往他也會(huì)很客氣去規(guī)勸這位同學(xué)。當(dāng)然我們也給孩子一些正確的態(tài)度，當(dāng)別人規(guī)勸你的時(shí)候，你要做到「聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親」。我們引導(dǎo)孩子，當(dāng)同學(xué)講出你的缺點(diǎn)，應(yīng)該謝謝他，應(yīng)該跟他說：「謝謝你指出我的缺點(diǎn)」，孩子都有這樣的態(tài)度，就能和睦相處。
要看態(tài)度
我們勸諫別人的態(tài)度，一定要做到「怡吾色，柔吾聲」。我們要和顏悅色、細(xì)聲細(xì)語、平心靜氣的勸諫父母或別人，如果我們在勸諫別人時(shí)動(dòng)了氣，就會(huì)影響他人的情緒，我們不動(dòng)氣，他也不容易動(dòng)氣。
要用對(duì)方法用對(duì)時(shí)機(jī)
什麼樣的時(shí)機(jī)規(guī)勸人比較好？俗話說：「揚(yáng)善於公堂，規(guī)過於私室」。稱讚別人的優(yōu)點(diǎn)，稱讚別人做的好事，你可以在人群當(dāng)中講，因?yàn)榭梢宰屍渌恕敢娙松?，即思齊」，你給予他肯定，他也會(huì)更積極努力。但是在規(guī)勸別人的過失時(shí)，應(yīng)該在私下，在沒有其他人的時(shí)候規(guī)勸。為什麼要在沒有他人的時(shí)候？因?yàn)槌赡耆撕軔勖孀?！但一個(gè)人的道德、學(xué)問要想有所成就，首先要把面子賣出去。而從人情上講，我們還是要體諒、顧慮別人的面子，這就是要「規(guī)過於私室」。當(dāng)你如是做，對(duì)方也會(huì)覺得你很能為他著想。假如你是在公眾之中把他的過失講出來，可能當(dāng)場就發(fā)生衝突、辯論，所以規(guī)過於私室，就是抓對(duì)時(shí)機(jī)。
《論語》說：「可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言」，時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，你可以勸誡他，但是你卻沒有勸他，這樣是我們沒有把握好時(shí)機(jī)，就是我們失職了，失了做子女之職，或者失了做朋友之職；時(shí)機(jī)還沒到，你太急躁就跟他講了，這樣是「失言」，你可能講錯(cuò)話，善心可能行了惡事。
在隋唐之際，唐太宗的父親李淵，他帶著軍隊(duì)南征北討，有一次李淵決定要帶軍隊(duì)往這個(gè)路線走，唐太宗一看，這個(gè)路線很可能會(huì)遇到敵軍的埋伏，會(huì)全軍覆沒，所以李世民就一直勸他的父親不可以走這一條路線，但是他的父親不聽。結(jié)果那天早上就要出發(fā)了，突然聽到帳外有人放聲大哭，李淵覺得很奇怪就走出來，看到李世民坐在地上放聲大哭。然後李世民就說：「父親，這樣去鐵定會(huì)讓全軍覆沒。」他說完，愈哭聲音愈大?！兜茏右?guī)》所說的「號(hào)泣隨，撻無怨」，就是唐太宗李世民的表演。他父親一看，這個(gè)兒子還真是難得，堅(jiān)持要?jiǎng)裾]他，後來就改變了路線，使軍隊(duì)沒遭遇危難。李世民這一哭，把整個(gè)唐朝的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)過來，所以勸誡要用對(duì)方法。
要很有耐性
人老了就怕身體不好，所以我們要常常跟父母溝通一些健康的觀念，有了健康的知識(shí)，父母才會(huì)做出健康的抉擇。現(xiàn)在的老人見了面都會(huì)說：「吃差一點(diǎn)才不會(huì)高血壓，才不會(huì)得癌癥?！挂?yàn)槟昀铣缘糜宓?，身體的負(fù)擔(dān)愈少，所以你也要跟父母溝通，告訴他們這個(gè)道理。千萬不要認(rèn)為我們的上一代窮怕了，現(xiàn)在生活條件好了，就應(yīng)該多吃些魚肉，不然營養(yǎng)不夠，若是這樣想，就是好心做了錯(cuò)事?，F(xiàn)在都提倡吃糙米、胚芽米，那是全營養(yǎng)素，白米飯只含醣類。但假如我們拿糙米、蕃薯給父母吃，他們的觀念一時(shí)轉(zhuǎn)不過來，也無法接受，你就要循循善誘去溝通。要父母建立正確的健康觀念也不是一蹴可即，欲速則不達(dá)，我們不可操之過急，不可強(qiáng)加於人。如果你說：「你們就是給我吃就對(duì)了，不要說那麼多」，這樣父母的心裡會(huì)很不好受。當(dāng)一個(gè)人的心裡不好受，吃下去的東西再有營養(yǎng)，也不容易消化吸收。
「諫不入，悅復(fù)諫」，現(xiàn)代人假如勸一次就聽了，這個(gè)人一定不是普通人，如果有這樣的人，你們一定要打電話給我，我要找他出來弘揚(yáng)中國文化，因?yàn)樗赡苁穷仠Y，顏淵是不二過。
「號(hào)泣隨，撻無怨」，縱使被誤解了，還要能堅(jiān)持勸導(dǎo)，堅(jiān)持做下去，就是挨打也無怨無悔。我們要想幫助、勸勉別人，首先要做到不怕委屈。譬如有一畝田沒有水，地都裂開了，裡面連隻蚯蚓都沒有，連一些微生物也沒有，這樣的田難道你還指望它明年開花結(jié)果，收成稻穀？在這種情況下，你就要給這一畝田打基礎(chǔ)，不但要灌溉，還要施一些有機(jī)肥，還要經(jīng)過耕地、播種，和幾個(gè)月的田間勞動(dòng)，才能收成稻穀。所以，我們勸勉孩子、勸勉親友，不能操之過急，一定要有委曲求全、百折不撓的態(tài)度。
行有不得 反求諸己
我們勸導(dǎo)別人沒有效果，就要理解問題不在對(duì)方，而在自己。我們處處反省自己，那勸誡別人的智慧就會(huì)愈來愈高，別人就會(huì)感受到我們的真心誠意，一定會(huì)轉(zhuǎn)過來。我們要抱持一個(gè)態(tài)度，假如別人不聽我們的勸告，是因?yàn)槲覀儭傅挛葱蕖?，所以「感未至」?
有位讀書人叫孫元覺，他們所住的地區(qū)有個(gè)很不好的風(fēng)俗習(xí)慣，就是父母年老生病了，就背到山上，讓他們自生自滅。孫元覺的爺爺年老生病時(shí)，他的父親就要把爺爺背到山上，孫元覺就勸父親不要那樣做，但他父親不聽，無奈他就跟父親一起背著爺爺上了山。把爺爺放下後，他的父親要回家，孫元覺馬上把背爺爺?shù)闹窈t子撿起來要拿回去，他父親說：「這個(gè)竹簍子不要拿回去，放在這裡就行了。」他就對(duì)父親說：「不行，這個(gè)我要帶回去，以後等父親您老了，我再用它把您背上山來。」他父親聽完心裡很慚愧，立刻把爺爺接回家。這是很善巧的規(guī)勸父親，所以我們也要觀機(jī)而行，用柔和的言語來規(guī)勸。
信任是勸諫的前提
孔子在《論語》中告誡我們：「君子信而後諫，未信，則以為謗己也」，君子勸別人有一個(gè)前提，就是對(duì)方很信任他的時(shí)候，才可以勸誡；當(dāng)對(duì)方還沒有信任我們，我們就去規(guī)勸，他會(huì)以為我們是有意中傷、毀謗。所以，我們要規(guī)勸父母、領(lǐng)導(dǎo)者、伴侶、朋友、或兄弟，首先就要讓他們產(chǎn)生信任，我們的勸誡才會(huì)有效果。如何贏得親友的信任？絕對(duì)不是憑空而來，必須通過我們真心的關(guān)懷與付出才能建立。
有些朋友很熱心，喜歡幫助別人，但是別人看到他就會(huì)趕快跑，覺得他很煩人、很囉嗦，然後會(huì)跟他說：「拜託你，不要再照顧我了」，有沒有這樣的人？有！自己幫助別人累得要死，卻讓人家嫌得要命，那是因?yàn)樗年P(guān)懷與付出沒有針對(duì)別人的需要，所以才不受歡迎。我們要善於觀察他人的需要，然後再去付出，自然而然就能贏得別人的信任，受到別人的歡迎，然後在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，我們所說的話，他就很容易接受。在父子關(guān)係中，父親對(duì)兒子信任，就會(huì)放心；兒子贏得了父親的信任，也會(huì)更加地孝順父母。在君臣關(guān)係中，上司最需要我們?nèi)退袚?dān)工作的責(zé)任，而我們都能默默的做，每次做得能讓上司放心，這就是針對(duì)上司的需要去付出，他就會(huì)非常信任我們。夫婦關(guān)係也是如此，比如太太把家務(wù)整理好，把孩子教育好，讓先生沒有後顧之憂，先生就會(huì)信任太太，太太所講的話自然有分量。
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