我在一些評論文章中提到過書協(xié)大致可以分成三個流派的問題，也就是丑書、俗書和傳統(tǒng)書風。喜歡和關(guān)注書法的人都知道，現(xiàn)在玩丑書和俗書的書家都顯得很活躍，大有要爭奪書壇主流的勢頭。只有堅持傳統(tǒng)書風的書家似乎一直有些低調(diào)，不大理會書壇的各種喧囂。為什么會這樣呢？其實原因很簡單，因為堅持傳統(tǒng)書法的書法家大都對書法藝術(shù)持有敬畏之心，不敢用各種看似冠冕堂皇，實則嘩眾取寵的噱頭去對待我們獨有的傳統(tǒng)文化。
在這一批堅持傳統(tǒng)書法的書法家中，書協(xié)副主席孫曉云應(yīng)該是一位很有代表性的書法家。孫曉云說過一句話：書法是傳承歷史經(jīng)典、堅持文化自信的重要載體。為此，她的著作《書法有法》已經(jīng)翻譯成多種語言，向海內(nèi)外人士更好地展示傳統(tǒng)文化的獨特魅力。年過六旬的孫曉云用三年時間，用小楷抄錄了《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》五部經(jīng)典古籍。孫曉云認為，小楷是古人對書寫的最基本要求，也便于青少年閱讀。
歷史是由文字來記載的，文字由書法來呈現(xiàn)。有一位力挺丑書創(chuàng)作、非常有影響的書法家說過這樣的觀點：老是堅持傳統(tǒng)的大家都熟知的美，還怎樣去超越和發(fā)展？對于這樣的觀點，有其合理性，但是書法藝術(shù)歷經(jīng)幾千年的傳承與發(fā)展，自有其深厚的文化底蘊和必須遵守的審美規(guī)律。失去了傳統(tǒng)的根基，想當然地去突破和發(fā)展，所謂的創(chuàng)新作品不是被時間淹沒就是遭到世人的唾棄。我們必須要明白，書法不是小眾的藝術(shù)，而是大眾的文化。作為中國書畫界唯一一位連續(xù)出席了十七大、十八大、十九大的三屆黨代表，孫曉云堅持傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念無疑是代表了大眾的審美觀念。
孫曉云說，中國書法和文學(xué)經(jīng)典都是中華文化核心之核心，長期以來，由于文字與書寫斷裂，造成書法作為國民基本文化素質(zhì)的缺失，對漢字整體認識的缺失，繼而造成了對中國文字以及文化發(fā)展的斷層。她認為，書法是中國傳統(tǒng)文化的核心，是標桿，不是去探討該不該繼承，而是應(yīng)該堅定不移地繼承。
今天我就不在這里涉及丑書和傳統(tǒng)書風的審美爭論了，我只想說一個事實：從上世紀中葉到今天，這幾十年來的書壇已經(jīng)沒人可以稱得上真正的大師。盡管社會的發(fā)展已經(jīng)淡化了書法的實用性，但是書法作為文化的核心，今天的書壇需要的是像孫曉云這樣對傳統(tǒng)文化抱有敬畏之心的書法家，需要更多尊重和正確引導(dǎo)大眾審美的有良知的書法家。
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