《楷書的魅力》
不想用太多言語來形容書法的魅力，其中的苦樂，其中的含義，盡在心里……（安書楷）
（編寫本系列資料，非學術(shù)研究。旨在用于全民漢字書寫文化普及，便于普通書法愛好者入門。同時，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化多一份敬畏，多一份熱愛。靜心寫字，薪火相傳。不妥處，海涵。感謝支持薪火相傳漢字書寫暨1月11日漢字書寫日倡議。）
楷書端莊方正，嚴謹內(nèi)斂中庸。
蛻隸波挑雁尾，平直提按分明。（安書楷）
楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?！掇o海》解釋為“形體方正，筆畫平直，可作楷?！?。
楷書從風格上可分為兩個系統(tǒng)：一是魏碑；二是唐楷。魏碑是北朝時期碑刻的統(tǒng)稱，也叫“北碑”，主要包括造像題記、摩崖石刻、墓志銘等，如《龍門二十品》、《元略墓志》等；唐楷泛指唐代的楷書，唐代是楷書發(fā)展的鼎盛時期，書法名家輩出，如歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等。
接下來，一起慢慢欣賞楷書的魅力……
鐘繇《宣示表》
鐘繇楷書祖，寓隸出新芽。
劃破棉絲被，掘墓尋筆法。
（安書楷）
鐘繇（公元151-230年），三國魏書法家，字元常，穎川長社（今河南長葛）人。官至太傅，世稱“鐘太傅”。鐘繇被人們稱為楷書的“鼻祖”。
《宣示表》（疑為王羲之所臨。此外，歷史留有王導“衣帶過江”之典故，自可查閱了解。），小楷法帖。其筆法渾厚質(zhì)樸，點畫遒勁，字體寬博，雍容自然?？梢哉f，此帖書法所具備的點畫法則、結(jié)體規(guī)律等，促進了楷書高峰——唐楷的到來。
王羲之《黃庭經(jīng)》
逸少本是仙，神游山水間。
清池盡染墨，蘭亭美名傳。
（安書楷）
《黃庭經(jīng)》，小楷法帖，傳為王羲之所書。其書法秀美飄逸，法度森嚴。關(guān)于《黃庭經(jīng)》，有一段傳說：山陰有一道士，很想得到王羲之的書法，他得知王羲之非常喜歡養(yǎng)鵝，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為報酬。王羲之見到鵝后非常高興，欣然為道士寫了一份經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》。
王獻之《洛神賦十三行》
大令乃奇才，書不染塵埃。
玉版中秋跡，盛名傳千載。
（安書楷）
《洛神賦十三行》是王獻之小楷代表作品。其書法已是完全成熟的楷書，筆畫潤美挺撥，結(jié)字蕭散飄逸，與文章內(nèi)涵極為和諧，盛名千年不衰。（《洛神賦》為三國時期曹植名篇。）王獻之留下的典故軼事也很多，例如習字十八缸，謝安評王獻之，管中窺豹、拂袖而去，以及情感變故等。
《爨寶子碑》
全稱為《晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑》，碑質(zhì)為沙石。乾隆四十三年(公元1778年)出土于云南省曲靖縣揚旗田村，1852年移置曲靖城內(nèi)，現(xiàn)存于曲靖一中爨軒內(nèi)爨碑亭。在書法史上與《爨龍顏碑》并稱為'二爨'，前者因字多碑大稱'大爨'，《爨寶子》則被稱為'小爨'。爨寶子碑碑刻署年為'太亨四年歲在乙已'(即東晉義熙元年，公元405年)，因兩晉有禁碑之令，故當時刻石極少，相對于當時社會大量流行的手札、墨跡來說，它是東晉碑版書法中一顆燦若星辰的明珠。是由隸書向楷書過渡的書體和書法藝術(shù)的典型實物資料，具有承前啟后的獨特意義。
《爨龍顏碑》
始建于南朝劉宋孝
《中岳嵩高靈廟碑》
為北魏著名碑刻之一。北魏太安二年（456年）立，一說太延年間（435～440）立?？瑫?，23行，行50字。額篆書陽河南登封縣，是由隸書向楷書過渡書體。傳為寇謙之書?？涤袨樵u此碑書為“體兼隸楷，筆互方圓?！庇捎谒撎ビ谖簳x隸書，所以隸書森嚴；又因為是尚未成熟的楷書，故結(jié)體自由，用筆無拘無束。此碑以其獨特的風格，為世人所重。
《張猛龍碑》
全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，立于北魏明孝帝正光三年(公元522年)，碑文主要記頌了魏魯郡太守張猛龍興辦學校的功績，此碑現(xiàn)存山東曲阜孔廟。其書法一向被世人譽為“魏碑第一”。筆法方圓并用，結(jié)字長方，法度自然。碑文中的“冬溫夏清”四字，被認為是鑒別有關(guān)張猛龍碑古拓、今拓的重要依據(jù)。
《元略墓志》
全稱《魏故侍中驃騎大將軍儀同三司尚書令徐州刺史太保東平王元君墓志銘》，北魏建義元年（公元528年）刻，1919年在河南洛陽安駕溝出土，現(xiàn)藏遼寧省博物館。
其書法清逸流暢，筆法遒麗、俊美，歷來備受推崇。
《元懷墓志》
1925年出土于河南洛陽，原石現(xiàn)藏于河南省開封市博物館。其書刻精妙秀美，字口清晰如新，便于臨摹學習，是初學“魏碑”的較好范本。
《元倪墓志》
全稱《魏故寧遠將軍敦煌鎮(zhèn)將元君墓志銘》。北魏正光四年(公元523年)二月刻，民國初年在河南洛陽姚凹村出土，現(xiàn)藏上海博物館。
《元倪墓志》是元氏墓志中代表作品之一。其書法精妙，點畫生動，格調(diào)典雅，書風瀟灑秀逸，為北魏墓志中的佳品。
《張黑女墓志》
全稱《魏故南陽太守張玄墓志》，又名《張玄墓志》，刻于北魏普泰元年（公元531年）十月，原石不復存在，現(xiàn)存乃清代何紹基舊藏拓本，現(xiàn)藏上海博物館。
其書法運筆剛?cè)嵯酀?，方圓兼施，結(jié)體呈橫勢而寬綽，含有一定隸書筆意，生動飄逸，堪稱北魏書法之精品。
《龍門二十品》
《龍門二十品》是河南洛陽龍門石窟中的二十尊造像的題記，其書法字形獨特，剛健質(zhì)樸，端莊大方，兼有隸楷兩體之神韻，是“魏碑”書法中的精品，備受書法愛好者青睞。其中，尤以《始平公造像記》、《楊大眼造像記》、《孫秋生造像記》、《魏靈藏造像記》為代表，世稱“龍門四品”。
《始平公造像記》
《楊大眼造像記》
《孫秋生造像記》
《魏靈藏造像記》
《董美人墓志》
全稱《美人董氏墓志銘》。隋朝開皇十七年（公元597年）刻，原石于清朝嘉慶、道光年間在陜西西安出土，后來原石毀佚?！抖廊四怪尽酚伤逦牡鄣谌邮裢鯒钚阕?。董美人乃其愛妃，病逝時才十九歲，楊秀撰文以表哀悼。
隋朝書法，上承魏碑，下啟唐楷，是南北朝到唐朝之間的津梁?！抖廊四怪尽饭P法清秀典雅，含蓄精勁，結(jié)字嚴謹，布局平正疏朗、整齊縝密，堪為隋朝墓志小楷第一，屬歷代墓志的上品。
智永《真草千字文》
僧智永，隋朝書法家。本姓王，名法極，生卒年不詳，會稽（今浙江紹興）人，東晉大書法家王羲之的第七世孫。智永習字非?？炭啵瑩?jù)說他住在浙江省吳興縣永欣寺時，幾十年不下樓，每天早晨一聽到雄雞報曉就即刻起床寫字，由于寫字刻苦，寫壞的毛筆頭堆積如山，智永把它們埋了起來，并砌成墳冢，稱為“退筆?！?。當時求他寫字和題匾的人門庭若市，以致于把寺內(nèi)的門檻都踏穿了，智永不得不用鐵皮把門檻包起來。后來這個故事成了一個典故，叫“鐵門限”。
智永晚年曾以當時的識字課本《千文字》為內(nèi)容，用真、草兩種字體寫了一千多本，從中挑選了最為滿意的八百本，分送給浙東的各個寺院。至今，智永的《真草千字文》墨跡和刻本仍被視為學習書法的范本。《真草千字文》筆法一絲不茍，運筆精熟，法度謹嚴，溫潤秀勁，古韻猶存。
隋《龍藏寺碑》
開皇六年（公元五八六年）刻，碑在河北省正定縣。有人說它“整密瘦健，為隋碑第一。”據(jù)光緒元年《正定縣志》載：“龍藏寺碑并陰，張公禮撰并書，開皇六年十二月立，今在隆興寺?！彼宄▏挥?7年，在書法藝術(shù)方面的成就，當然不及兩漢，唐宋那樣百花爭妍，蔚然大觀。但是，它在書法發(fā)展史上所占的地位和功績，還是值得一書的。這正是今天珍視和研究《龍藏寺碑》的原因所在?？涤袨樵f：“隋碑漸失古意，體多闿（kǎi）爽，絕少虛和高穆之風，一線之延，惟有《龍藏》。”《龍藏寺碑》用筆沉摯有力，剛?cè)嵯酀Y(jié)體嚴謹安雅，方整有致，已是成熟的楷書形象。《龍藏寺碑》是集北碑之眾長，開初唐一代書風的承前啟后的重要階梯。
唐 《等慈寺碑》
全稱《大唐皇帝等慈寺之碑》。唐顏師古撰文。無書人姓名，可能是其自書，無立碑年月。碑文書法規(guī)整俊秀但不靡麗浮華，有規(guī)矩而不僵化，既有北碑遺意嗎，又初具唐楷風范。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
歐陽詢（公元557一641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，是“楷書四大家”（歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。他的書法成就以楷書為代表，后人稱為“歐體”。
《九成宮醴泉銘》是歐陽詢的楷書代表作。此碑立于唐大宗貞觀六年（公元623年），由魏征撰文。其書法筆力險勁，筆畫無一處懈怠之意，結(jié)構(gòu)嚴謹，法度森嚴，平穩(wěn)中見險絕，是楷書中的典范之作。
褚遂良《雁塔圣教序》
褚遂良(公元596-658年)，字登善，錢塘（今浙江杭州）人，唐太宗時封河南郡公，世稱“褚河南”。
《雁塔圣教序》，又名《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年(公元653)立。此碑分為二塊，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前碑為序，全稱《大唐三藏圣教序》，由唐太宗李世民撰文。后碑為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》，由唐高宗李治撰文。
此碑最能代表褚遂良的書法風格。其用筆方圓兼用，粗細有致，瘦勁秀潤，結(jié)字落落大方，流麗飛動，光彩照人。唐代張懷瓘贊曰：“美人嬋娟，似不輕于羅綺；鉛華綽約，甚有余態(tài)?！薄?/p>
虞世南《孔子廟堂碑》
虞世南(公元558年－638年)，字伯施。唐朝政治人物、文學家、詩人、書法家。越州（浙江省）余姚人。善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰?！?
《孔子廟堂碑》，為虞世南撰文并書寫，是虞世南69歲時所書，是其最著名的代表作。原碑立于唐貞觀七年（公元633年）。碑高280厘米，寬110厘米，楷書35行，每行64字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯，及修繕孔廟之事。
此碑筆法圓勁秀潤，平實端莊，筆勢舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧靜渾穆，一派平和中正氣象，是初唐碑刻中的杰作，也是歷代金石學家和書法家公認的虞書妙品。后唐拓本《孔子廟堂碑》流入日本，現(xiàn)藏日本東京三井文庫。
顏真卿《多寶塔碑》
顏真卿，（公元709—785年），字清臣，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂），唐代杰出的書法家，“楷書四大家”之一。歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，世稱“顏魯公”。為人秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿于權(quán)貴，以忠烈名于世。
在書法史上，顏真卿是中國書史上最具影響力的書法大師之一，他是繼“二王”之后成就最高，影響最大的書法家。其楷書自成一格，形成了結(jié)體雄渾寬博，氣勢恢宏，骨力遒勁，氣慨凜然的書法風格，世稱“顏體”。
《多寶塔碑》
《顏勤禮碑》
其書法氣勢磅礴，剛健有力，整篇布局如排兵布陣，整齊大度，充分體現(xiàn)出“顏體”的氣勢美。此碑書法標志著顏真卿的書法藝術(shù)已完全成熟。此外，顏真卿還有《麻姑仙壇記》、《自書告身帖》等楷書名作。同時，天下第二行書《祭侄稿》亦是出自顏真卿之手。
柳公權(quán)《玄秘塔碑》
柳公權(quán)（公元778-865年）字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，唐代著名書法家，“楷書四大家”之一。柳公權(quán)書法以楷書最著名，世稱“柳體”，與顏真卿齊名，世稱“顏柳”?！缎厮?，全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫金魚袋大達法師玄秘塔碑銘并序》，裴休撰文。其書法運筆遒勁有力，干凈利落，結(jié)字內(nèi)斂外拓，緊密挺拔。品讀此碑可深深體會到“顏筋柳骨”這句話的藝術(shù)內(nèi)涵。此外，柳公權(quán)還有《神策軍碑》楷書代表作。
鐘紹京《靈飛經(jīng)》
《靈飛經(jīng)》是唐代著名小楷之一，無名款，傳為鐘紹京所書。其書法筆意瀟灑，風姿秀逸，字體精妙，為后世所推崇。
趙孟頫《膽巴碑》
趙孟頫（公元1254—1322年），字子昂，號松雪道人，元朝著名書畫家，浙江省湖州人，“楷書四大家”之一。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王趙德芳之后。趙孟頫博學多才，善詩文，精音律，特別是書法和繪畫成就最高，在我國書畫史上占有重要的地位。其楷書書風遒媚、秀逸，筆法圓熟，結(jié)體嚴整，世稱“趙體”。
《膽巴碑》書于元延祐三年（公元1316年），內(nèi)容是趙孟頫奉元仁宗命，為帝師膽巴書寫的碑文。其書法筆法圓潤，字體優(yōu)美，瀟灑超逸，充分體現(xiàn)了“趙體”書法的風韻與神采，給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。
歐陽詢，隋入唐，瘦勁嚴謹兵戈藏。
顏魯公，正氣強，雄渾浩然耀東方。
柳公權(quán) ，骨力剛，以筆為諫勸皇上。
趙孟頫，學二王，行書入楷字倜儻。
丁酉初秋 安書楷《楷書四大家》
薪火相傳全球華人漢字書寫暨1月11日漢字書寫日倡議
躬身向前，薪火相傳……
閱盡狂與怪，羈心又返樸。
（安書楷）
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