河南偃師二里頭遺址是東亞地區(qū)青銅時(shí)代最早的大型都邑遺址，以其為典型遺址的二里頭文化則是東亞地區(qū)最早的“核心文化”。
《二里頭（1999—2006）》（5卷）系新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭遺址田野考古工作的階段性總結(jié)。這套報(bào)告的出版對(duì)研究華夏文明的淵源、國(guó)家的興起、城市的起源、王都規(guī)制等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
近日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者就該研究報(bào)告的相關(guān)問(wèn)題采訪了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所夏商周考古研究室主任、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許宏。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：二里頭遺址自1959年初次發(fā)掘后，受到學(xué)界高度關(guān)注。比起以往，這一輪田野考古工作又有哪些重大發(fā)現(xiàn)？在中國(guó)社科院2014年創(chuàng)新工程重大科研成果發(fā)布會(huì)上，您以“二里頭的中國(guó)之最”為題作了發(fā)言。二里頭究竟占了哪些中國(guó)“之最”？
許宏：當(dāng)我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)接手二里頭遺址時(shí)，考古勘探與發(fā)掘工作已經(jīng)進(jìn)行了40個(gè)年頭。我們的前輩在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的“四合院”式大型宮殿建筑，最早的青銅禮樂(lè)器群和兵器群，以及最早的鑄銅作坊等。在此基礎(chǔ)上，我們又發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的宮城，最早的多進(jìn)院落的大型宮殿建筑和中軸線布局的宮殿建筑群，最早的城市主干道網(wǎng)及最早的使用雙輪車的證據(jù)，最早的官營(yíng)手工業(yè)作坊區(qū)和最早的綠松石器作坊等。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：通過(guò)考古發(fā)掘和研究，能否勾畫出二里頭都邑繁盛時(shí)的大概樣貌？比如，當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境如何？人口狀況如何？生產(chǎn)力達(dá)到何種水平？
許宏：我們這部大型報(bào)告最大的特色之一，就是多學(xué)科合作、多“兵種”作戰(zhàn)。通過(guò)多學(xué)科綜合研究，可知在公元前1800年至前1500年左右，二里頭都邑的氣候溫暖濕潤(rùn)，二里頭人在土質(zhì)肥沃、濱臨伊洛河的階地上建立居住地，人口最多時(shí)大概有2萬(wàn)多人。當(dāng)時(shí)人的健康狀況似乎較好，可能存在人口流動(dòng)的現(xiàn)象，我曾說(shuō)二里頭都邑是中國(guó)歷史上第一個(gè)大型移民城市。
那時(shí)，多品種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)成為社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，多品種的家畜飼養(yǎng)保證了肉食來(lái)源，可能還存在從外地輸入家養(yǎng)動(dòng)物，以及剪羊毛、擠羊奶等對(duì)綿羊的次級(jí)開發(fā)行為；當(dāng)時(shí)的專業(yè)化分工明確，已能因需選材制作石器；陶器制作的規(guī)?；a(chǎn)進(jìn)一步穩(wěn)定，出現(xiàn)專門用于禮制或貴族專用陶器的生產(chǎn)部門；獲取制作銅器資源的產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)形成，制作銅器和玉器的專門性技術(shù)更加完善，可以對(duì)貴族專用品進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)；出現(xiàn)了具備規(guī)范化特征的制作骨器的技術(shù)等。
許宏：這個(gè)問(wèn)題又引申出二里頭遺址和二里頭報(bào)告的其他幾個(gè)“之最”。
首先，二里頭遺址是迄今為止我國(guó)自然科學(xué)等相關(guān)學(xué)科介入最多的一個(gè)遺址。換句話說(shuō)，可以說(shuō)是多“兵種”作戰(zhàn)最齊全的一個(gè)遺址。合力攻關(guān)的規(guī)模和深度，在中國(guó)考古學(xué)界是罕見的。我們的多學(xué)科研究涉及年代學(xué)、自然環(huán)境和人地關(guān)系、人類自身以體質(zhì)人類學(xué)為主的研究，還有人類的多種生存活動(dòng)和生產(chǎn)行為等。工作手段上則有勘探、調(diào)查、采樣、鑒定、測(cè)試和分析?？梢哉f(shuō)，科技為考古插上了翅膀。
其次，《二里頭（1999—2006）》是迄今為止我們國(guó)家參與編寫的作者人數(shù)最多的一本考古報(bào)告。院內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的作者總計(jì)達(dá)到62人，其中，我們只有3個(gè)人是從事田野考古的，其余都是多學(xué)科的專家學(xué)者。參與田野工作的研究人員、技師和實(shí)習(xí)學(xué)生近百人。
再次，這部報(bào)告是迄今為止中國(guó)遺址類報(bào)告中體量最大的一部。它的總字?jǐn)?shù)即版面字?jǐn)?shù)是420多萬(wàn)字，其中純文字近270萬(wàn)字，插圖、插表1000多幅，總計(jì)五大冊(cè)，給出了豐富翔實(shí)的信息。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：有說(shuō)法認(rèn)為，二里頭與早期國(guó)家的形成關(guān)系密切。也有說(shuō)法認(rèn)為，二里頭是華夏文明的開端。您怎樣看待二里頭的歷史意義？
許宏：應(yīng)當(dāng)說(shuō)，認(rèn)為二里頭是華夏文明源頭的說(shuō)法是不確切的。中國(guó)考古學(xué)近百年的研究探索，使我們知道華夏文明的源頭要上溯到更久遠(yuǎn)的新石器時(shí)代，而二里頭遺址和二里頭文化，則是華夏王朝文明的開端。我稱其為“最早的中國(guó)”。
大約距今5500—3800年間，也就是考古學(xué)上的仰韶時(shí)代后期至龍山時(shí)代，被稱為東亞“大兩河流域”的黃河流域和長(zhǎng)江流域的許多地區(qū)，從大體平等、自給自足的生活狀態(tài)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)生著深刻社會(huì)變革的時(shí)期，眾多相對(duì)獨(dú)立的部族或古國(guó)并存且相互競(jìng)爭(zhēng)。那是一個(gè)“滿天星斗”的時(shí)代，“邦國(guó)林立”是其最顯著的特征。
隨著人口的增長(zhǎng)，這一時(shí)期開始出現(xiàn)了階層分化和社會(huì)復(fù)雜化現(xiàn)象，區(qū)域之間的文化交流和摩擦折沖都日趨頻繁。許多前所未見的文化現(xiàn)象集中出現(xiàn)，聚落形態(tài)上發(fā)生著根本的變化。這些人類群團(tuán)在相互交流、碰撞的文化互動(dòng)中，逐漸形成了一個(gè)松散的交互作用圈，這也就奠定了后世中華文明的基礎(chǔ)。但那時(shí)的東亞大陸尚無(wú)中心可言。
伴隨著區(qū)域性文明中心的衰落，此期出現(xiàn)了超大型的都邑——二里頭遺址。地處中原腹地洛陽(yáng)盆地的二里頭遺址，其現(xiàn)存面積約300萬(wàn)平方米。上述一系列重要發(fā)現(xiàn)表明，如此規(guī)模和內(nèi)涵的都邑在當(dāng)時(shí)的東亞大陸是獨(dú)一無(wú)二的?？梢哉f(shuō)，這里是中國(guó)乃至東亞地區(qū)最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑。
二里頭文化與二里頭都邑的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)由若干相互競(jìng)爭(zhēng)的政治實(shí)體并存的局面，進(jìn)入到廣域王權(quán)國(guó)家階段。這個(gè)態(tài)勢(shì)有如“月明星稀”。黃河和長(zhǎng)江流域開始由多元化的邦國(guó)文明走向一體化的王朝文明。顯然，二里頭正處在這一節(jié)點(diǎn)上，它開啟了中國(guó)文明史空前大提速的進(jìn)程。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：從1999年到2006年，這一輪發(fā)掘持續(xù)7年多；從2006年到2014年，編撰出版又用了7年多，可謂“十五年磨一劍”。目前對(duì)二里頭遺址的新一輪的勘探發(fā)掘是否仍在繼續(xù)？
許宏：是的。我們的工作有如“愚公移山”，要子子孫孫一直做下去。我們?nèi)?0多年的時(shí)間里，才發(fā)掘了遺址現(xiàn)存面積的1%多一點(diǎn)，前面的路還很長(zhǎng)。目前，我們的考古隊(duì)員仍在二里頭遺址上進(jìn)行系統(tǒng)鉆探。在可持續(xù)發(fā)展的理念下，今后的工作也將是以無(wú)損或微損的勘探工作為主，通過(guò)系統(tǒng)勘探，盡可能搞清二里頭遺址地下遺存的面貌。同時(shí)，配合國(guó)家大遺址保護(hù)工程和考古遺址公園建設(shè)，還要在二里頭都邑的關(guān)鍵部位做重點(diǎn)發(fā)掘，提取科學(xué)資料，提供翔實(shí)的復(fù)原依據(jù)。期待在不遠(yuǎn)的將來(lái)，一個(gè)貼近公眾的二里頭遺址考古公園和博物館能夠和大家見面。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：此次考古報(bào)告的出版是考古學(xué)界的一件大事，但對(duì)于公眾和其他學(xué)科研究者而言可能還很難讀懂。我了解到，您在公眾考古方面進(jìn)行了一定探索，您的兩本普及讀物《最早的中國(guó)》和《何以中國(guó)》廣受好評(píng)。您認(rèn)為在考古研究中應(yīng)如何平衡專業(yè)性和大眾化的關(guān)系？
許宏：這的確是個(gè)問(wèn)題。如果把我們的工作比喻為翻譯，那么從勘探發(fā)掘到編寫出考古報(bào)告，也就相當(dāng)于把無(wú)字書譯為文言文，一般公眾和其他學(xué)科的研究者還是看不懂，有人甚至感覺(jué)還是“天書”。那么，我們就有義務(wù)繼續(xù)做翻譯的工作，把這些難懂的考古報(bào)告和論文，轉(zhuǎn)換為文化人能夠看得懂讀得進(jìn)去的作品。值得欣喜的是，經(jīng)過(guò)幾十年來(lái)學(xué)術(shù)成果的不斷累積，隨著學(xué)科的不斷成熟，考古人開始抱有更多的自信，社會(huì)責(zé)任感在增強(qiáng)，已開始嘗試解答一些大眾關(guān)心的問(wèn)題，開始有走出象牙塔、把自己的成果回饋于社會(huì)的“自覺(jué)”。這方面，我們也有許多工作要做，前景是可觀的。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者 呂莎
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