李老師:
在倉(cāng)頡研究中,我又形成《說(shuō)<倉(cāng)頡書(shū)>》、《<倉(cāng)頡篇>該說(shuō)》、《“壽光”再釋》、《商先民播遷?古地質(zhì)古氣候?文明輸出》、《卨?契?蝎子溝》諸文,現(xiàn)發(fā)給您,請(qǐng)示教并請(qǐng)酌發(fā)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)?!秱}(cāng)頡》一書(shū)近期可出草本,完成后即赴京面呈請(qǐng)磋。
趙守祥
《倉(cāng)頡篇》概說(shuō)
趙 守 祥
中國(guó)留存下來(lái)的文獻(xiàn)記載,倉(cāng)頡始創(chuàng)文字,倉(cāng)頡是中國(guó)文字鼻祖。
筆者在前不久完成的《關(guān)于倉(cāng)頡的再考證》一文中指出:倉(cāng)頡一稱(chēng),實(shí)實(shí)在在是中國(guó)文字創(chuàng)立史的代名詞;這已經(jīng)是一個(gè)很清楚的重大歷史事實(shí)。
元《至正金陵新志》(至正為元順帝的年號(hào),1341-1368)載:“昔周初有倉(cāng)頡墓(指壽光倉(cāng)頡墓)下得石刻,藏之書(shū)府”。北宋朝太師王著(?-992)奉宋徽宗令所編《淳化閣帖》將出土于壽光倉(cāng)頡墓的石刻(即倉(cāng)頡石室二十八字)作為“諸家法帖”(法帖即將古代著名書(shū)法家墨跡經(jīng)雙勾描摹后刻于石或木板上,再拓印裝訂成帖)的第一篇收入帖中,并注曰:“在北海,此石雖不得,而為吾國(guó)文字之祖”。當(dāng)代學(xué)者謝子展則謂倉(cāng)頡文“是四千多年前的文字”。真如以上三者言,則倉(cāng)頡造字是極早的事,可上推至夏代早期及其以前,是在距今四五千年間,這正與史載倉(cāng)頡為黃帝史官之時(shí)代相符,且已為地下考古發(fā)現(xiàn)所證實(shí)。中國(guó)文字的創(chuàng)立始于大汶口文化時(shí)期,發(fā)展、興盛、成熟于龍山文化時(shí)期(龍山文化下限已延至夏紀(jì)年內(nèi))。在民族基因記憶中,中國(guó)文字發(fā)明的主體是倉(cāng)頡氏族,其代表人物是倉(cāng)頡。
正因于這個(gè)緣故,在從龍山文化以至于夏、商、周、秦、漢,甚至更后,是字書(shū)多以倉(cāng)頡名之。在中國(guó)歷史進(jìn)入王國(guó)時(shí)代,尤其是秦漢之際及以降,字書(shū)是當(dāng)時(shí)普及知識(shí)文化的最基本最重要的載體,是民族文化的基礎(chǔ)和核心,是那個(gè)時(shí)期王朝、統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)統(tǒng)治的核心文化資源和核心文化手段。而這個(gè)時(shí)期的字書(shū)均以倉(cāng)頡而名。
一
《倉(cāng)頡篇》是我國(guó)古代識(shí)字教材的代表性著作,成書(shū)于兩千多年前秦統(tǒng)一之初?!秱}(cāng)頡篇》是我國(guó)秦漢時(shí)期由國(guó)家編著的識(shí)字課本,所形成的是秦漢時(shí)期的一種規(guī)范文字。
公元前221年,秦統(tǒng)一六國(guó)后實(shí)行“書(shū)同文”的政策,丞相李斯廢除六國(guó)文字中不與秦文相合部分,以周時(shí)之《史籀篇》(大篆)為本(史籀傳為周宣王時(shí)太史,秦國(guó)人。而秦的祖先則是源出于今壽光一帶的益族,即伯益之后。籀即抽字,籀與倉(cāng)頡姓氏侯岡之侯,壽光之壽,均為音近字,是源發(fā)于壽光一帶的古音),改篇中繁重、怪累之字而成秦篆(小篆),作成《倉(cāng)頡篇》,同時(shí)中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》,太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》。李斯《倉(cāng)頡》七章、趙高《爰?xì)v》六章,胡毋敬《博學(xué)》七章。
漢初,鄉(xiāng)間書(shū)師為教學(xué)童將秦代《倉(cāng)頡》、《爰?xì)v》、《博學(xué)》(稱(chēng)為“秦三倉(cāng)”)三部字書(shū)并為一書(shū),總名為《倉(cāng)頡篇》,四字一句(《史籀篇》相推也應(yīng)為四言句式),六十字為一章,共五十五章(稱(chēng)“三倉(cāng)六卷”),總字?jǐn)?shù)3300字,小篆的常用字基本上都囊括在內(nèi)。
因?yàn)榍貢r(shí)“三倉(cāng)”多用古字,到漢朝宣帝(公元前73-公元前50)時(shí)一般人難以讀懂,漢宣帝從齊國(guó)征到了能正讀的人,命張敞(字子高,河?xùn)|平陽(yáng)即今臨汾人)等人從受,張敞又傳至外孫杜林(扶風(fēng)茂陵即今咸陽(yáng)人),杜林并作文字訓(xùn)詁。
漢平帝(公元1- 5)時(shí)集100多名通小學(xué)(即文字)之人于未央宮說(shuō)文,在此基礎(chǔ)上,由黃門(mén)侍郎楊雄篆成《訓(xùn)纂篇》,作為《倉(cāng)頡篇》的續(xù)篇(去除了《倉(cāng)頡篇》中重復(fù)之字),總計(jì)89章,5340字(在《倉(cāng)頡篇》基礎(chǔ)上,增加34章,2040字)。
楊雄所篆《訓(xùn)纂篇》最后二字是“滂熹”,到漢和帝(89-105),郎中賈魴又續(xù)為《滂熹篇》。到晉代,張軌將秦之《倉(cāng)頡篇》(秦“三倉(cāng)”)編為上卷,《訓(xùn)纂篇》作為中卷,《滂熹篇》作為下卷,亦稱(chēng)“三倉(cāng)”,即謂之“漢三倉(cāng)”。
除此之外,漢代仿《倉(cāng)頡篇》編出的字書(shū)還有漢武帝時(shí)司馬相如的《凡將篇》、漢元帝時(shí)黃門(mén)令史游的《急就篇》(又稱(chēng)《急就章》每句七字),漢武帝時(shí)將作太醫(yī)李長(zhǎng)的《元尚篇》等?!稘h書(shū)·藝文志》曰:《急就篇》、《元尚篇》中均為《倉(cāng)頡篇》中正字,《凡將篇》則有出入。
“漢三倉(cāng)”即《倉(cāng)頡篇》(秦“三倉(cāng)”)、《訓(xùn)纂篇》、《滂熹篇》,加《凡將》、《急就》、《元尚》三篇,即史說(shuō)秦漢時(shí)期8部字書(shū)。這8部字書(shū),完整保留下來(lái)的只有《急就篇》?!秱}(cāng)頡篇》則有殘簡(jiǎn)出土。其他不傳。
《倉(cāng)頡篇》的亡佚,學(xué)者認(rèn)為應(yīng)在北宋末宋室南遷時(shí)毀于兵燹。從這時(shí)起完整的《倉(cāng)頡篇》不再見(jiàn),人們能夠看到的只是在其他著作中引用《倉(cāng)頡篇》的片言只語(yǔ)。
《倉(cāng)頡篇》在宋代亡佚,但在中國(guó)其他古籍中,卻常能看到被引用的《倉(cāng)頡篇》句子。清孫星衍、陶方琦把前人引用《倉(cāng)頡篇》文句收入他們所輯的《倉(cāng)頡篇》及補(bǔ)本中。王國(guó)維還收錄敦煌出土漢簡(jiǎn)上的《倉(cāng)頡篇》殘簡(jiǎn)而成《重輯倉(cāng)頡篇》。自漢至宋,引用《倉(cāng)頡篇》句子的著作總數(shù)達(dá)四五十種。
唐六臣《文選注》引用《倉(cāng)頡篇》172處。
唐釋慧琳《正續(xù)一切音義》引用《倉(cāng)頡篇》1470處。
二
20世紀(jì)初,英國(guó)人斯坦因在甘肅敦煌發(fā)掘漢長(zhǎng)城烽燧,從遺址中出土一批漢簡(jiǎn),內(nèi)有《倉(cāng)頡篇》整簡(jiǎn)一支,斷簡(jiǎn)4支,共40余字,是《倉(cāng)頡篇》亡佚千年后第一次新發(fā)現(xiàn)。
1930年,西北科學(xué)考察團(tuán)在額濟(jì)納河流域(今稱(chēng)弱水)的居延(今內(nèi)蒙額濟(jì)納旗東南)遺址出土漢簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)《倉(cāng)頡篇》殘簡(jiǎn),其中一條三棱觚(gu)上有《倉(cāng)頡篇》第五章,每面20字,共60字。
1972年-1974年,甘肅居延考古隊(duì)在居延漢代烽燧、破城子遺址出土一批漢簡(jiǎn),中有《倉(cāng)頡篇》殘簡(jiǎn),存150多字,其中有基本完整的《倉(cāng)頡篇》第一章(僅缺最后4字)。
1977年,甘肅玉門(mén)花海漢代烽燧遺址出土小學(xué)字書(shū)習(xí)字簡(jiǎn)牘,其中有《倉(cāng)頡篇》殘簡(jiǎn)3支,另3簡(jiǎn)也疑為《倉(cāng)頡篇》簡(jiǎn),可復(fù)原出《倉(cāng)頡篇》首章大半。
1977年安徽阜陽(yáng)雙古堆一號(hào)漢墓出土一批漢簡(jiǎn),上載多種古代典籍,尤其是有“秦三倉(cāng)”(李斯之《倉(cāng)頡篇》、趙高之《爰?xì)v篇》,胡毋敬之《博學(xué)篇》),是當(dāng)時(shí)《倉(cāng)頡篇》亡佚千年后最大最重要的發(fā)現(xiàn)。
1979年,甘肅省博物館與敦煌縣文化館漢長(zhǎng)城調(diào)查組馬圈灣烽燧遺址發(fā)掘中出土簡(jiǎn)牘1217枚,其中有《倉(cāng)頡篇》殘簡(jiǎn)。新疆尼雅精絕遺址亦發(fā)現(xiàn)漢代小學(xué)字書(shū)《倉(cāng)頡篇》簡(jiǎn)牘,在新疆地區(qū)是第一次發(fā)現(xiàn)。
2009年,北京大學(xué)接受捐贈(zèng),從海外搶救回歸一批漢簡(jiǎn),達(dá)3300多枚,載有多種古代典籍,其中《倉(cāng)頡篇》達(dá)1300多字,是繼阜陽(yáng)雙古堆漢墓之后又一次重大發(fā)現(xiàn)。其中有完整的章節(jié),是秦代版本。
從英國(guó)人斯坦因從敦煌漢烽燧遺址出土竹簡(jiǎn)中,學(xué)者羅振玉、王國(guó)維弄清了《倉(cāng)頡篇》的幾個(gè)基本問(wèn)題:①四字為句;②有韻可尋;③首句是“倉(cāng)頡作書(shū)”,故以“倉(cāng)頡”兩字名篇。
在西北科學(xué)考察團(tuán)從內(nèi)蒙居延漢燧遺址中出土竹簡(jiǎn)中,發(fā)現(xiàn)《倉(cāng)頡篇》的“倉(cāng)頡作書(shū)”“幼子承詔”“謹(jǐn)慎敬戒”“刑薄賦寬”“以教后嗣”“趣遽觀望”“行步駕服”“漢兼天下”“海內(nèi)并廁”“菹醢離異” “但致貢諾”等句子。
甘肅玉門(mén)花海漢烽燧遺址出土竹簡(jiǎn)中,發(fā)現(xiàn)《倉(cāng)頡篇》首章大半:“倉(cāng)頡作書(shū),以教后嗣,幼子承詔,謹(jǐn)慎敬戒,勉力諷(誦),晝夜勿置,茍吾成史,計(jì)會(huì)辯治”。
阜陽(yáng)雙古堆出土漢簡(jiǎn)中,發(fā)現(xiàn)《倉(cāng)頡篇》的“己起臣仆”“發(fā)傳約載”“趣遽觀望”“行步駕服”“誅罰貲耐”“政勝誤亂”“巴蜀筡(tu) 朾(cheng)”“筐篋斂笥”“豐盈爨(cuan)熾”“雄雌具鳥(niǎo)”“疢(chen)痛遫(su)欬(kai)”“谿(xi)谷阪險(xiǎn)”“丘陵故舊”“宗幽不識(shí)”“爰?xì)v次貤”“繼續(xù)前圖”“益就獲得”“賞勦(jiao)向尚”“機(jī)杼滕椱(fu)”“蛟龍龜蛇”“而乃之於”“縱舍搗挈(qie)”“攜控扺(zhi)扜(yu)”“盤(pán)案柘(zhe)幾”“疵(qi)疕(bi)禿瘺(lou)”“霸暨專(zhuān)庚”“縣鄙封疆”“街巷垣蘠(qiang)”“開(kāi)閉門(mén)閭”“尌(zhu)莖稷糧”“盡搏四荒”“游敖戠(zhi)章”“倏赤白黃”“囷(qun)窖廩倉(cāng)”“升半實(shí)當(dāng)”“鑄冶镕鑲”“殺捕獄問(wèn)”等句子。
學(xué)者胡平生、韓自強(qiáng)認(rèn)為阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)是以秦《倉(cāng)頡篇》為底本的漢初抄本。阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《倉(cāng)頡篇》整理出的漢字共541字。
在新疆尼雅精絕故城遺址出土漢代《倉(cāng)頡篇》竹簡(jiǎn),說(shuō)明在統(tǒng)一西域、設(shè)置西域都護(hù)府后,西漢王朝曾努力在各有關(guān)城邦小國(guó)內(nèi)推行漢語(yǔ)文化教育,以利于王朝政令的通行。
學(xué)者胡平生通過(guò)對(duì)甘肅玉門(mén)花海和馬圈灣漢烽燧遺址出土竹簡(jiǎn)的研究,認(rèn)為竹文書(shū)寫(xiě)風(fēng)格與《倉(cāng)頡篇》相近,《急就篇》所列136個(gè)姓氏應(yīng)源自《倉(cāng)頡篇》。
三
漢代的《倉(cāng)頡篇》共55章,每章60字,總計(jì)3300字??脊懦鐾恋摹秱}(cāng)頡篇》殘簡(jiǎn)889字(含重復(fù)字),占全書(shū)四分之一。已發(fā)表的殘簡(jiǎn)摹本中字跡清楚,形、音、義確切無(wú)誤的字有560字。
在已出土并經(jīng)過(guò)整理發(fā)表的《倉(cāng)頡篇》資料中,數(shù)量最多,最完整的是《倉(cāng)頡篇》的第一章(缺3字)和第五章?!秱}(cāng)頡篇》第一、第五章內(nèi)容已比較完整地呈現(xiàn)出來(lái)。
《倉(cāng)頡篇》第一章
倉(cāng)頡作書(shū) 以教后嗣
幼子承詔 謹(jǐn)慎敬戒
勉力諷誦 晝夜勿置
敬務(wù)成史 計(jì)會(huì)辯治
超等軼群 出尤別異
初雖勞苦 卒必有意
愨(que)愿忠信 微密倓(tan)言
賞□□□
《倉(cāng)頡篇》第五章
盞表書(shū)插 顛颎(jiong)重該
己起臣仆 發(fā)傳約載
趣遽觀望 行步駕服
逋(bu)逃隱匿 往來(lái)□□
漢兼天下 海內(nèi)并廁(ce)
□□□類(lèi) 菹醢離異
戎翟給賨 但致貢□
□□□□
《倉(cāng)頡篇》之篇名是取全文首句二字名之。這個(gè)傳統(tǒng)為后者所承續(xù)?!都本推芳磸氖拙洹凹本推骢c眾異”的頭兩字而名之。因《倉(cāng)頡篇》是古代童蒙識(shí)字課本,所以編排上就要利于學(xué)童誦讀和記憶,因之采用四字為句的句式。
《倉(cāng)頡篇》文采陳述式和羅列式。第一章為典型陳述式,中心是“勸學(xué)”,告誡學(xué)童,只要持之以恒,不怕勞苦,定能有所收獲。第五章亦是陳述式,中心是“漢兼天下”,是歌功頌德的內(nèi)容。趙高所作《爰?xì)v篇》篇首“爰?xì)v次貤,繼續(xù)前圖”,也是陳述,說(shuō)明《爰?xì)v》接續(xù)《倉(cāng)頡》。
羅振玉、王國(guó)維認(rèn)為《倉(cāng)頡篇》的用韻是“四字為句,二句一韻”。胡平生、韓自強(qiáng)認(rèn)為《倉(cāng)頡篇》用韻有四個(gè)特點(diǎn):①每章一韻到底(如第一張、第五章);②“二句一韻”(亦有例外);③亦有“一句一韻”之例;④不入韻時(shí)用韻部較為接近的字。
《倉(cāng)頡篇》收錄了秦漢時(shí)期日常使用的基本字、詞,常將同義、近義、反義詞組織在一起,以便對(duì)比和辨析?!秱}(cāng)頡篇》還常將同義詞、近義詞集中排列,形成一大事類(lèi)或一大物類(lèi),即按字與字間意義相近、形體相似編排在一起,利于初學(xué)漢字者區(qū)分形似或義近的字。后之《急就篇》按姓名、飲食、器具分類(lèi),《說(shuō)文解字》創(chuàng)部首排序的做法,都是沿襲了《倉(cāng)頡篇》詞義類(lèi)聚的特點(diǎn)。
四
李斯完成《倉(cāng)頡篇》時(shí),秦國(guó)通行篆、隸兩種文字,《倉(cāng)頡篇》當(dāng)時(shí)應(yīng)有用篆、隸兩種字體寫(xiě)成的版本。秦朝統(tǒng)一文字的標(biāo)準(zhǔn)是小篆。在對(duì)秦文進(jìn)行整理的基礎(chǔ)上,明確區(qū)別而生“篆”“隸”之專(zhuān)體專(zhuān)名。許慎在《說(shuō)文解字·序》中說(shuō):“自爾秦書(shū)有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲(chóng)書(shū),五曰摹印,六曰署書(shū),七曰殳書(shū),八曰隸書(shū)”。其中三至七是專(zhuān)用花體字,當(dāng)時(shí)整理的重點(diǎn)是篆、隸兩體,隸又是兩體中之重。在對(duì)秦統(tǒng)一以前文字簡(jiǎn)化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了小篆與隸書(shū),二者同為官書(shū),小篆則因難寫(xiě)只用于最隆重的用項(xiàng)(刻石、權(quán)詔、兵符等)。秦實(shí)際是以隸書(shū)統(tǒng)一文字。隸書(shū)至晚產(chǎn)生于秦昭襄王時(shí)期(前300年起)。秦文直承周代文字,其遠(yuǎn)祖是周時(shí)之金文。篆應(yīng)解作從周金文到秦金石的所有篆體書(shū)。“隸書(shū)者,篆之捷也”,捷即簡(jiǎn)化,即秦統(tǒng)一六國(guó)前,隸書(shū)已在秦國(guó)形成通用。郭沫若說(shuō),“草篆的沖擊力把正規(guī)的篆書(shū)沖下了舞臺(tái),而成為隸書(shū)的時(shí)代”。到漢代,隸書(shū)發(fā)展更為普遍,篆文漸被隸書(shū)取代。隸書(shū)字體比小篆易學(xué)易寫(xiě),現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的《倉(cāng)頡篇》多為隸書(shū)寫(xiě)成,通行全國(guó),對(duì)漢字字體統(tǒng)一和發(fā)展起了決定性作用。
小篆還保存了象形字的結(jié)構(gòu),“畫(huà)成其物,隨體詰屈”,隸書(shū)就更進(jìn)了一步,用筆劃符號(hào)破壞了象形字的結(jié)構(gòu)。小篆與隸書(shū)實(shí)是兩個(gè)系統(tǒng),標(biāo)志著漢字發(fā)展的兩個(gè)階段。小篆是象形文字的結(jié)束,隸書(shū)是改象形為筆劃化新文字的開(kāi)始。安徽阜陽(yáng)雙古堆出土的《倉(cāng)頡篇》漢簡(jiǎn)字體是真正的早期漢隸。
我國(guó)古代字書(shū),依今所知,以《史籀篇》為最早。秦統(tǒng)一六國(guó)后,實(shí)行“書(shū)同文”政策,丞相李斯本《史籀篇》整理改定成《倉(cāng)頡篇》(同時(shí)趙高作《爰?xì)v篇》,胡毋敬作《博學(xué)篇》),上承《史籀》,下啟《急就》,影響深遠(yuǎn)。
周史籀作《史籀篇》,全篇十五章。
秦李斯作《倉(cāng)頡篇》,全篇二十章。
漢改本《倉(cāng)頡篇》,五十五章。
目前《倉(cāng)頡篇》所知,是為大致。
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