焚書坑儒事件應(yīng)該分為三個(gè)階段兩個(gè)陣營來看，咱們先看兩個(gè)陣營的對(duì)比。
站在六國的角度上來講：焚書坑儒、統(tǒng)一文字。秦朝對(duì)六國文化的毀滅，造成的影響遠(yuǎn)不止輕描淡寫幾個(gè)字可以表達(dá)，那是文化的積累，數(shù)百年上千年日積月累所形成的歸屬感和認(rèn)同感。在那個(gè)諸子百家爭鳴的時(shí)代，秦朝的做法無疑寒了很多人的心，從秦始皇過后秦朝人才凋敝，反秦聯(lián)軍中人才濟(jì)濟(jì)便可窺見一斑。
站在秦始皇的角度來講：焚書坑儒事件，是一連串六國人士和秦朝封建政權(quán)的矛盾激化的結(jié)果，至于為何會(huì)激化，咱們后文會(huì)講。
【焚書劇照】
這次焚書和坑儒兩起事件，前者是為了加強(qiáng)國家對(duì)思想的管理，他認(rèn)為自己如果放任諸子百家思想流傳，不利于政令的實(shí)施（當(dāng)時(shí)秦始皇想用郡縣制，而儒生卻提倡分封制，秦始皇想利用焚毀民間宣言各派政治主張的書來加強(qiáng)管制）。
但在焚書之前，值得一提的是，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，這些書是在國家圖書館有備份的：臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。
吾前收天下書不中用者盡去之。
接下來，咱們聊聊三個(gè)階段。
第一個(gè)階段
以時(shí)間線來看焚書坑儒事件，不難發(fā)現(xiàn)，秦朝建立于公元前221年，而焚書坑儒發(fā)生于公元前213年，中間有將近八年的間隔，這說明，秦始皇一開始對(duì)于六國儒生、文化的態(tài)度是相對(duì)開明的。
秦始皇當(dāng)初甚至邀請(qǐng)儒生參與政治管理，還很放心的授予重職，比如刺激秦始皇焚書的齊國博士淳于越在秦國的待遇就挺不錯(cuò)。
這說明，一開始秦始皇打算讓這些六國的人才，加入他的帝國權(quán)力中心的。
第二個(gè)階段
秦始皇和儒生的矛盾，一是因?yàn)橥鰢蓿且驗(yàn)槔砟畈缓稀?/p>
咱們知道，秦朝以法家為本、軍事立國，崇尚嚴(yán)刑峻法，而這點(diǎn)和儒生的寬仁治國理念截然相反，因而儒生對(duì)于秦始皇并不是多么瞧得上。
這種情況下，儒生只是把對(duì)秦始皇的不滿掩藏在他強(qiáng)大的實(shí)力之下，做出了妥協(xié)。
公元前219年，秦始皇想舉行封禪泰山的儀式，這種神圣的事情，在我國的文化之中，往往是立下豐功偉績的君王才會(huì)封禪泰山，祭祀上天的，當(dāng)時(shí)，秦始皇想征集儒生尋求該怎么來操作這件事情。
《史記·封禪書》詳細(xì)記載了整件事的過程，秦始皇路過齊魯大地時(shí)，先是立碑、又聲明禮儀，表明自己品行和功績都符合封禪的要求。
話說道這種地步，言下之意，也就是暗示隨行的齊國博士們，你們出個(gè)法子，我好照做。
但封禪這件事情吧，在齊國士人心中，并不是每個(gè)人都配的，他們認(rèn)為像秦始皇這樣的暴君就明顯沒有資格。因而，一幫人不僅消極拖延事情，輪到實(shí)在沒有辦法，才提出：古者封禪為蒲車，惡傷山之土石草木；埽地而祭，席用菹秸，言其易遵也。
啥意思？簡而言之，就是說你也別大費(fèi)周章了，拿個(gè)掃帚，上去打掃一下衛(wèi)生就夠了。
【秦始皇插畫】
這話，恐怕對(duì)于任何一個(gè)管理者而言，都是難以接受的事情，哪怕這是前人做過的傳統(tǒng)?？杉幢闶菛|周時(shí)期，周天子祭祀泰山也是天下諸侯云集，威加宇內(nèi)，怎么輪到開創(chuàng)了統(tǒng)一帝國的秦始皇這里，就只是最簡單的儀式？
這種方法，秦始皇自然不滿，因而他拋開儒生，自己獨(dú)自前往封禪。不過，這次封禪顯然不理想，一是他確實(shí)沒有經(jīng)驗(yàn)，只能按照自己平時(shí)祭祀天帝的方式來弄儀式，二是因?yàn)榉舛U的時(shí)候下了暴雨。
《史記·卷六·秦始皇本紀(jì)第六》記載的一部分封禪時(shí)，秦始皇刻下的碑：“男女禮順，慎遵職事，昭隔內(nèi)外，糜不清凈，施于后嗣”。一眼看去，也不是令人反感的事情。
可儒生的態(tài)度是：始皇之上泰山，中阪遇暴風(fēng)雨，休於大樹下。諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞始皇遇風(fēng)雨，則譏之。
這件事，距離焚書事件，還有6年。
第三個(gè)階段焚書坑儒
秦始皇對(duì)于儒生的不滿，在關(guān)于國家制度問題上，徹底爆發(fā)了，因?yàn)橹芡醭址庵贫葞淼陌倌陝?dòng)蕩，正是他一手平定。
對(duì)于始皇帝而言，這顯然不是他想要繼承發(fā)揚(yáng)的制度。可儒生又不同，這延續(xù)了幾百年的制度，對(duì)他們而言實(shí)在太熟悉了，這是有經(jīng)驗(yàn)可循的，是經(jīng)過時(shí)代檢驗(yàn)的良策。
因而，淳于越在秦始皇面前談?wù)撊绻厥蓟视每たh制，那么六卿造反，秦國就危險(xiǎn)了，到時(shí)候這全是你：事不師古而能長久者，非所聞也。
面對(duì)這樣的話，秦始皇實(shí)在是不喜，因?yàn)樗矚g創(chuàng)新，不愛這些守舊的言論。
在焚書之后不久，秦始皇信任的方士侯生、盧生兩人，因?yàn)閷げ粊黹L生不老藥，便私下詆毀秦始皇，還想著卷錢跑路。
【秦始皇劇照】
秦始皇：什么？吃我的，和我的，罵了我，還要跑路？
《史記·秦始皇本紀(jì)》：今聞韓眾去不報(bào)，徐巿等費(fèi)以巨萬計(jì)，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或?yàn)樵@言以亂黔首?！膘妒鞘褂废ぐ竼栔T生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。
綜上，就焚書坑儒兩件事而言，秦始皇打破了思想自由的風(fēng)氣，也為自己迎來了無窮的罵名。但細(xì)究起來，雙方都是有錯(cuò)的。
文/腦洞趣味歷史
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