明星們的話題新聞總是很多，有的離婚，有的劈腿，有的嗑藥，唯有大衣哥朱之文的新聞總是土里土氣，熱熱鬧鬧，揭示出世相的萬般趣味。
1. 權(quán)利歸權(quán)利，奉獻(xiàn)歸奉獻(xiàn)，“道德婊”亂箭之下，很容易把好人逼成壞人，把本真扭曲為虛假！
新時代下，種地的農(nóng)民會享受到國家發(fā)放的種糧補(bǔ)貼。朱之文也不例外，每年冬播夏收，小麥、玉米哪季糧食也沒耽誤?？墒菃栴}來了，有人認(rèn)為大衣哥不缺錢，再去領(lǐng)種糧補(bǔ)貼就不應(yīng)該了！
大衣哥有話說，俺就是一地地道道農(nóng)民，坐不更名立不改姓，戶口本上明明確確寫著“山東菏澤市單縣郭村鎮(zhèn)朱樓村”。以前種糧完稅毫無怨言，現(xiàn)在種地領(lǐng)補(bǔ)貼天經(jīng)地義，合法合理，有啥不可以？
幾億農(nóng)民中，冒出一個唱歌的明星，這是極小概率事件，對人的影響和沖擊會很大。好在朱之文成名之后，始終保持自己農(nóng)民本色，還在堅守和耕耘他的幾畝田地，非常難能可貴！
領(lǐng)小麥補(bǔ)貼款沒毛病，唱歌名氣再大，終究還是農(nóng)民，沒遷戶口沒移民。可是偏偏有一種畸形的情勢在發(fā)力，企圖剝奪朱之作為農(nóng)民的基本權(quán)利。
這個世界有一種殺人利器，叫作“道德綁架”。用看似正義無比的道德潔癖，苛刻要求作為人的正當(dāng)需求和合理合法權(quán)利，逼迫著讓一些人變得貌似高尚但虛假之至，空話連篇還大言不慚，蠅營狗茍仍大義凜然。前段時間，袁立在與某節(jié)目組的對抗中不難發(fā)現(xiàn)，真正做實事、守本分的人，一度顯得那么單薄寡弱。
無論道德婊如何脅迫，大衣哥坦坦蕩蕩去領(lǐng)取種糧補(bǔ)貼，就是在昭示一種樸實自然的力量，我的權(quán)利我自主，任何力量都改變不了、剝奪不走。
2.救急不救窮，扶危不扶懶，正當(dāng)合法收入都來之不易，逼迫之下的慈善和公益誰還敢做？
朱之文成名后，盡顯好漢本色，大義回饋社會鄉(xiāng)里。他為救助殘疾兒童義賣大衣捐獻(xiàn)61萬元，為雅安地震捐出50萬元，為村里出資46萬元，翻修幼兒園，買健身器材、變壓器、儲水罐，修路、打井，干了不少具體的事。
事情往往就那么奇怪，憑個人一已之力，越是想辦好事，越不容易討好。眾口難調(diào)，袖手旁觀者最會干些挑剔挖苦、拆臺搗亂的事。有的村民竟然說，花這些錢對朱之文來說九牛一毛，要想叫俺說他好，就為莊上每人買輛小汽車，一人再給1萬塊錢。
人心不足蛇吞象。這種愿望要真滿足了，肯定還會提更大的要求。
對此，朱之文一度也非常煩惱。
愛心與善意不可簡單用金錢衡量。富豪捐出億萬金錢與普通人做一天義工，在本質(zhì)上沒有差別。
人的能力有大小，對社會的貢獻(xiàn)方式也各有不同。倡導(dǎo)讓更多的人參與到公益與慈善中來，盡其所能地回饋社會奉獻(xiàn)愛心，這個過程不應(yīng)的過多的裹脅和強(qiáng)迫，也不應(yīng)對貢獻(xiàn)大小作過多苛刻責(zé)求。
把大衣哥對社會的貢獻(xiàn)作為一種理所當(dāng)然，就有了脅迫甚至是劫掠的味道。
這個世界上，窮有窮的艱難，富有富的辛苦。任何正當(dāng)合法收入，都不是天上掉餡餅，誰家的錢都不是大水沖來的。
以自己困頓為借口，理所當(dāng)然地索取別人的財富，是一種極大的丑陋和恥辱。
中國人向來有劫富濟(jì)貧的習(xí)性，“為富者必不仁、富人就是壞蛋”的仇富觀念根深蒂固。這樣就把富人逼到一個社會的死角，花錢做好事也不會落下好名聲，何苦為之？從而形成一種隔離互害的惡性循環(huán)，對窮富哪個階層都不利。
人，不因貧窮值得憐憫，也不因富有而面目可憎。
最重要的是內(nèi)心的善念與良知，這才是做人的底色。
3.看不得別人好，容不得別人強(qiáng)，嫉妒是一種普遍存在的人性劣根，沒必要為不感恩不領(lǐng)情的人所累！
美麗的鄉(xiāng)村社會，不僅有泥土滋養(yǎng)的純樸、善良和忠厚，也有因狹隘保守而生出的狡黠、勢利和嫉妒，這才構(gòu)勒出一幅真實完整的現(xiàn)實人情圖景，也彰顯出人性的復(fù)雜與可愛。
朱之文出名之前也愛唱歌，可是這種愛好在農(nóng)村沒有市場。反倒是因為愛唱歌，背后得了個“三大嘴”的綽號。成名之后，很多人看他來錢這么容易，就惦記起他的錢來，像自己家提款機(jī)一樣三番五次來借。剛開始朱之文還是有借必給，后來發(fā)現(xiàn)不對頭，對屢借不還的大聲說“不”。
朱之文說，這不是他想要的生活。如果能再選擇一次，寧愿過以前的生活，沒名氣、很窮苦，但快樂而自由。是的，如果“大衣哥”還是那個不著調(diào)的“三大嘴”，也許朱樓村會比現(xiàn)在平靜許多。
窮局鬧市無人識，富在深山有遠(yuǎn)親。在鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的熟人社會，像朱之文這樣發(fā)達(dá)的“明星”，如果繼續(xù)生活在自己的原生態(tài)環(huán)境中，鄉(xiāng)規(guī)民俗的約束力量非常巨大。如果待人接物稍有怠慢，馬上就會被以忘恩負(fù)義之名鞭撻的一無是處。相反，像王寶強(qiáng)那樣遠(yuǎn)離農(nóng)村老家，偶爾回鄉(xiāng)反倒會被隆重地以禮相待。這便是鄉(xiāng)村熟人社會的玄妙所在---敬遠(yuǎn)巰近，距離越近的人越容易產(chǎn)生隔膜誤會，距離越遠(yuǎn)的人越是奉若神明。
原理很簡單，距離近的人交集多，是非也多。尤其是當(dāng)財富和地位發(fā)生變化時，對人的心理沖擊也大。
短暫的羨慕之后，往往就是冰冷的嫉妒，即使能給別人帶來源源不斷的現(xiàn)實利益。嫉妒是一種快速繁殖的腫瘤，會把理性的細(xì)胞擠壓得無影無蹤。
現(xiàn)在，朱之文覺得自己跟以前沒什么兩樣，可是在不少人眼里，他已是有錢有地位的大明星。
通常，自己眼里的自我，與別人心目中的自我，是完全不同的兩種樣子。是屈從于外人的評價，還是遵從自己的內(nèi)心，還真是一個容易產(chǎn)生糾結(jié)的問題。
無論怎么選擇，請記住像大衣哥那樣做好自己，守住初心，至于外人怎么看怎么評，那真左右不了，唯有以善迎善，以寬待惡，沒必要為他人所累！
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