秀美的元江縣坡垤村
傳統(tǒng)村落是中華文明的“基因庫(kù)”，是中華民族的精神家園，是最能讓人記住鄉(xiāng)愁的地方。鄉(xiāng)愁是什么？是廟堂？是閣樓？是老屋？是老井？阿婆說(shuō)，鄉(xiāng)愁啊，是記憶，是藏在老房子下的小日子。在鄉(xiāng)居生活里，夜空與晨曦交集處清脆的鳥(niǎo)鳴與雞啼，是最美的鄉(xiāng)音。
隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，傳統(tǒng)村落消失的現(xiàn)象日益加劇。這引起了中央及社會(huì)各界的關(guān)注和重視，2012年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部等七部委聯(lián)合成立了傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展專(zhuān)家委員會(huì)，開(kāi)始著手傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展的相關(guān)工作，并先后公布了三批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，總計(jì)2555個(gè)。
截至2016年上半年，我市共有14個(gè)村落入選該名錄，他們分別是元江縣它克村、者嘎村、坡垤村，江川區(qū)海門(mén)村，通?？h河西村、克呆村、北閣下村、大黑沖村，華寧縣海鏡村、沖麥村、來(lái)?？荡?，峨山縣戈嘎村、伙枇杷村，澄江縣石門(mén)村，這些村落都將獲得平均300萬(wàn)元的補(bǔ)貼用于修繕和保護(hù)。
近日，記者走訪了這些村落。
漸行漸遠(yuǎn)的老村子
雨，淅淅瀝瀝地下著，華寧縣甸尾村，65歲的張慧芬坐在門(mén)口的石墩上，和三兩鄰居有一句沒(méi)一句地閑聊著，身后上百年的老宅是她住了大半輩子的地方。雨天，什么都做不了，幾個(gè)老人只能百無(wú)聊賴(lài)地聚集在屋檐下閑談。
不大的宅子里曾經(jīng)住了五戶(hù)人家，現(xiàn)在有兩戶(hù)搬去城里了，只有三戶(hù)還在。宅子擁擠，破舊，斑駁的墻壁上，裸露的土坯被雨水一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕著，窗子歪了，門(mén)也斜了，昏暗的里屋堆滿(mǎn)了各種雜物，像這樣的老宅，甸尾村還剩十來(lái)?xiàng)?。張慧芬說(shuō)，村子里但凡有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)能力的人家要么蓋了新房，要么搬去了城里，新房里敞亮，配有廚房和衛(wèi)生間，生活方便，不像老房子，廚房共用，廁所要去幾十米開(kāi)外的公廁。
華寧沖麥村破損嚴(yán)重的老宅
在村民的意識(shí)里，如果永遠(yuǎn)住在舊房中，會(huì)被別人看不起，只要經(jīng)濟(jì)允許，宅基地上拆舊建新既是生活的改善，又是能力和財(cái)富的彰顯。所以，村里不斷有“水泥盒子”從老房里長(zhǎng)出來(lái)，速度之快，常常讓保護(hù)部門(mén)措手不及。
市政協(xié)文史委主任房紅彬說(shuō)，站在元江縣它克村后山腰上向下看去，連片的老式民居蔚為壯觀，一幢幢青瓦白墻的老房子見(jiàn)證了茶馬古道重鎮(zhèn)曾經(jīng)的輝煌，可惜的是牌坊和書(shū)院都消失了，只能從書(shū)里看到它們?cè)?jīng)的模樣。現(xiàn)在的老村子里不斷有新房建起，藍(lán)色的彩鋼瓦和水泥樓蠶食著秀美的村莊，特別扎眼。而被拆除的建筑中有大量的石雕、木雕、磚雕、書(shū)畫(huà)、彩繪等，這些都是研究當(dāng)?shù)貧v史文化、民風(fēng)民俗的重要資料，但隨著拆除已經(jīng)被破壞了。
保護(hù)工作在尷尬中前行
被列入國(guó)家保護(hù)的村落，將獲得300萬(wàn)的補(bǔ)助資金，但對(duì)于大規(guī)模的修護(hù)工程來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)錢(qián)只是杯水車(chē)薪。
傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作涉及方方面面，元江縣它克村是我市第一個(gè)被列入保護(hù)的村子，也是保護(hù)資金第一個(gè)到賬的村子。根據(jù)計(jì)劃，它克村按近期、中期和遠(yuǎn)期分步實(shí)施保護(hù)規(guī)劃。實(shí)施的項(xiàng)目包括：傳統(tǒng)建筑的維護(hù)修繕、傳統(tǒng)民居修繕更新、它克石橋的維護(hù)和修復(fù)、重建已損文物、改善周邊環(huán)境、完成村莊入口處規(guī)劃的停車(chē)場(chǎng)環(huán)境整治，完善旅游配套設(shè)施、完成文星閣和它克巖畫(huà)的修復(fù)和保護(hù)等。目前，它克村改善村莊道路和修復(fù)部分古跡已經(jīng)花掉了大部分的補(bǔ)助金，如果要修繕和更新大批搖搖欲墜的古民居，還需要大量資金的持續(xù)投入，而村子沒(méi)有更多籌措資金的渠道，保護(hù)工作在窘迫的資金壓力中艱難前行。與此同時(shí)，有經(jīng)濟(jì)能力的村民往往走在了規(guī)劃的前面，拆舊建新，住進(jìn)了像城里人一樣的樓房。
通海河西村留存的老建筑成了老年活動(dòng)室，常有老年人來(lái)這里讀書(shū)、看報(bào)、下棋。
對(duì)于補(bǔ)助金，住建部和財(cái)政部都有明確使用規(guī)定，主要用于村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)，基本生產(chǎn)生活條件、基本的防災(zāi)安全保障和基本保護(hù)管理機(jī)制等，很多破損的古民居因列不進(jìn)資金使用范圍，只能面臨要么繼續(xù)衰敗、消失，要么被鋼筋水泥房取代的命運(yùn)。
除了依靠國(guó)家資金，各級(jí)政府也在積極爭(zhēng)取社會(huì)資本進(jìn)入傳統(tǒng)村落保護(hù)，但是，逐利的社會(huì)資本往往只青睞于那些納入旅游環(huán)線(xiàn)和節(jié)點(diǎn)的村落，沒(méi)有誰(shuí)愿意出手闊綽地去拯救一個(gè)即將消亡的村莊。
通海縣興蒙蒙古族鄉(xiāng)白閣和下村是我省唯一一處具有北方民族特征的傳統(tǒng)村落。經(jīng)過(guò)760多年的繁衍生息和滄桑變化，勤勞、勇敢的蒙古族人民與周?chē)母髅褡迦诤吓c交流，形成了獨(dú)具特色的民族文化。被列為傳統(tǒng)保護(hù)村落后，興蒙鄉(xiāng)政府看到傳統(tǒng)村落在旅游開(kāi)發(fā)中的優(yōu)勢(shì)，已做出規(guī)劃——在鳳山以北劃出110畝地，作為這兩個(gè)村落居民的安置點(diǎn)，將對(duì)兩個(gè)村落實(shí)施居民的整體搬遷，以統(tǒng)一開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)。居民可以以租賃或折價(jià)入股的方式尋求與政府引導(dǎo)下的社會(huì)資本的合作，但當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)此多采取觀望態(tài)度，一方面，他們渴望政府幫助他們守望熟悉的家園，并改善經(jīng)濟(jì)落后的狀況；另一方面，他們又擔(dān)心成為利益集團(tuán)博弈的對(duì)象，而博弈的籌碼就是他們腳下的土地。
一座老房子的新生
2015年，被華寧陶的質(zhì)樸所吸引，作家、制陶大師鄧紅錦打算將工坊錦窯從建水團(tuán)山搬到華寧。在當(dāng)?shù)卣闹С趾蛶椭?，她選中了一所城郊的百年老宅。那是一所有著很好格局，卻頹敗不堪的老四合院，曾經(jīng)作為大隊(duì)公房空置了很多年。
看到這所房子，鄧紅錦內(nèi)心涌起無(wú)限悲傷，這么好的遺存，應(yīng)該是一個(gè)干凈，一個(gè)讓人產(chǎn)生恭敬心的地方，不應(yīng)該又臟又破，遍體鱗傷。租下宅子后，鄧紅錦帶著工人做了兩件事。第一件事是“掘地三尺”，清理門(mén)前的空地（曾經(jīng)的豬圈），盡可能深地清理多年埋藏在地下的各種垃圾，硬生生將一個(gè)廢棄豬圈變成了后現(xiàn)代花園。第二件事是用濕抹布一點(diǎn)一點(diǎn)地擦拭老木頭，耗時(shí)三個(gè)月，讓老宅漸漸顯現(xiàn)出了原有的面目。她說(shuō)，我不敢用水潑，因?yàn)槲遗聜Φ剿?/p>
在投入大量時(shí)間和人力的同時(shí)，鄧紅錦還投入大量的財(cái)力對(duì)老房子進(jìn)行了整修和布置。如今，整飭一新的老宅里陳列著她的陶藝作品，走進(jìn)院子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些陳列著的陶藝作品和院落渾然天成，十分合拍，二者的結(jié)合美輪美奐，韻味十足，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。
在勞作的過(guò)程中，鄧紅錦與房子產(chǎn)生了深深的情感。她說(shuō)，在團(tuán)山的時(shí)候，就曾聽(tīng)老人念叨，人是房子的膽，如果沒(méi)有了膽啊，房子也會(huì)脆弱和怯懦起來(lái)，會(huì)很快衰老。宅在老房子里創(chuàng)作的時(shí)候，她更加深刻地明了了這句話(huà)的意義。“是人間的煙火滋養(yǎng)著老房子，而老房子又用它多年的珍貴遺存啟迪我，我們之間建立了連接，它滋養(yǎng)我，我回饋它。”鄧紅錦說(shuō)。雖然只是短短的一年時(shí)間，但是，在老宅的啟發(fā)下，鄧紅錦相繼推出了三個(gè)系列的陶藝作品，其中作品《非常道》已被收藏，作品《枯榮歲月》和《石生花》則大受歡迎。
被鄧紅錦整飭一新的老房子煥發(fā)出新的生機(jī)
對(duì)于保護(hù)，鄧紅錦有著自己的觀點(diǎn)。她說(shuō)，一個(gè)文化遺存，它的功用不同，它的特性、它的基因、它的血統(tǒng)也不同。有些遺存生命終結(jié)了，就成了標(biāo)本，僅供后世瞻仰和研究。有些遺存則還處于生命期，還活著，就應(yīng)該注入新的血脈，讓它繁衍和生發(fā)。對(duì)古村落和古建筑的保護(hù)，一定要帶著先進(jìn)觀念和文化高度去做，讓古老的文脈在現(xiàn)代觀念的關(guān)照之下，又形成新的文脈。當(dāng)人們?cè)俅巫哌M(jìn)某個(gè)院落，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的文脈從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，甚至還有新的，帶著當(dāng)代文化烙印的東西留存給后人。
現(xiàn)在，村里人路過(guò)院落總會(huì)忍不住進(jìn)來(lái)，走一走，看一看，他們驚奇，感嘆，兒時(shí)玩耍的大雜院，居然可以變得這么漂亮，很多人還掏出手機(jī)與老宅合影留念。
規(guī)劃專(zhuān)家談傳統(tǒng)村落保護(hù)
“傳統(tǒng)村落是一種遺產(chǎn)，但既不是單純的物質(zhì)遺產(chǎn)，也不是單純的非物質(zhì)遺產(chǎn)，我們將它歸類(lèi)為另類(lèi)遺產(chǎn)，它是一種生活性的遺產(chǎn)。我們談對(duì)它的保護(hù)與建設(shè)，不能與社會(huì)割裂開(kāi)，而應(yīng)該是保護(hù)和發(fā)展有機(jī)的結(jié)合，有守有攻?！庇裣幸?guī)劃設(shè)計(jì)研究院總經(jīng)理周南說(shuō)。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的玉溪人，周南對(duì)傳統(tǒng)村落的關(guān)注由來(lái)已久。
周南認(rèn)為，守就是守住底線(xiàn)，適度建設(shè)。守住有一定文化價(jià)值、研究?jī)r(jià)值、歷史信息儲(chǔ)存價(jià)值的載體，例如村莊格局和風(fēng)貌，名木古樹(shù)，有價(jià)值的建筑物，傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化等，這些是底線(xiàn)，必須守住。在一些村莊必須劃定保護(hù)核心區(qū)，并對(duì)有價(jià)值的老建筑掛牌確認(rèn)，硬性保護(hù)下來(lái)，為未來(lái)的發(fā)展留下基礎(chǔ)；而攻就是植入好的現(xiàn)代生活方式，生活理念，生活設(shè)施。讓村莊內(nèi)涵得以提升。周南說(shuō)：“一個(gè)村莊，首先要滿(mǎn)足村民生產(chǎn)生活的基本需求，應(yīng)具備與之相適應(yīng)的安全體系、道路體系、照明體系、村莊排污體系、公共配套設(shè)施等，為了這些業(yè)態(tài)的植入，該拆的還是要拆，比如一些普通的民居、危房和破損度嚴(yán)重的公共設(shè)施，以及人居混雜的牲畜圈等，就應(yīng)該遷移和拆除。建設(shè)原鄉(xiāng)，我們既要還原鄉(xiāng)村，更要提升鄉(xiāng)村，一拆到底和一護(hù)到底都是極端的做法。”
周南說(shuō)，對(duì)于村民居住的房子，應(yīng)根據(jù)村民生產(chǎn)生活方式的改變來(lái)進(jìn)行改良和設(shè)計(jì)完善，既保有傳統(tǒng)民居的外觀，又有現(xiàn)代生活所應(yīng)具備的廚房、衛(wèi)生間，電視、網(wǎng)絡(luò)、空調(diào)、太陽(yáng)能等設(shè)施，還應(yīng)該有一定的空間來(lái)放置生產(chǎn)工具。讓村民在承擔(dān)保護(hù)責(zé)任的同時(shí)也能享受到現(xiàn)代城市文明發(fā)展的成果，符合村民生產(chǎn)生活習(xí)慣的設(shè)計(jì)和規(guī)劃才是他們?cè)敢饨邮艿摹?/p>
據(jù)介紹，市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院目前正在研究一個(gè)關(guān)于“綠色生土抗震民居”的專(zhuān)利項(xiàng)目，圍繞“土”字做文章，凸顯造價(jià)優(yōu)勢(shì)、抗震優(yōu)勢(shì)、居住優(yōu)勢(shì)，讓延續(xù)了幾千年的土房子在新技術(shù)的支撐下繼續(xù)煥發(fā)新的生命力。該研究院現(xiàn)在正在元江者嘎村和新平戛灑鎮(zhèn)做試點(diǎn)，并希望以此為契機(jī)，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)探尋一種新的路徑。
周南說(shuō)，我們的愿景并不是一個(gè)單純的村莊規(guī)劃，而是希望把村莊建設(shè)成為一個(gè)大花園和大菜園，成為城市人安放靈魂，尋找鄉(xiāng)愁的居所。如果真正到了那一天，那么背井離鄉(xiāng)的村民將會(huì)愿意回到他們的村莊，他們的家。(記者 蔣燕 文/圖)
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