要使詩(shī)歌的語(yǔ)言華美，更好地表達(dá)自己的思想感情，需要適當(dāng)?shù)厥褂靡恍┬揶o方法。修辭的方法有許多，這里我們只能就一些常用的方法加以簡(jiǎn)單的介紹。
1、比和興
《周禮》說(shuō)：比者比方于物也，興者托事于物?！段男牡颀垺分姓f(shuō)：比顯而興隱。比如“芙蓉如面柳如眉”，“芙蓉”和“柳（葉）”是比喻的詞，“面”和“眉”是被比的東西，所以比喻是很明顯的。興是暗比，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！庇闽馒F來(lái)起興，暗比淑女具有雎鳩一樣貞潔的品德，這樣的暗比，隱而不顯。但有的時(shí)候比和興是混在一起不好加以區(qū)分的，比如韓愈《青青水中蒲》中“青青水中蒲，下有一雙魚(yú)。君今上隴去，我在誰(shuí)與居？”這里既有比，又有興，混在一起，難以具體區(qū)分。
詩(shī)詞中的比喻有多種方法?！岸麓猴L(fēng)似剪刀”（賀知章《詠柳》）是用詞來(lái)直接比。“憂端齊終南”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）用“齊終南”這樣的詞組來(lái)比“憂端”?！奥?tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深?！保ㄡ専o(wú)可《秋寄從兄島》）用雨聲來(lái)比落葉聲，采用了錯(cuò)覺(jué)的手法?！拔㈥?yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山”（馬戴《落日悵望》）用火來(lái)比喻微陽(yáng)，是通過(guò)形象來(lái)比喻。
文章中也經(jīng)常需要比喻，但與詩(shī)里的比喻不同。文中的比喻只要說(shuō)明道理就可以了，詩(shī)中的比喻卻要顧及到形象的需要。比如“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蟄龍知”（蘇軾《王復(fù)秀才所居雙檜》）用檜的直而無(wú)曲來(lái)比喻秀才的性格，是通過(guò)形象，而文中的比喻就沒(méi)有這樣復(fù)雜。有的時(shí)候，比喻里還含有一定的寓意。
有的時(shí)候，詩(shī)中的比喻是通過(guò)一組事物來(lái)比喻同一個(gè)事物，以增加感染力。
有的時(shí)候，比喻有“異用”?！霸?shī)似冰壺徹底清”（韋應(yīng)物《贈(zèng)王侍御》）用冰壺來(lái)比喻詩(shī)的徹底清，是褒喻。同樣是冰壺，“冰壺見(jiàn)底未為清”就是貶喻了。因此，比喻具有二柄。詠物詩(shī)中，同一個(gè)事物，比如竹子，有人贊美，有人諷刺，就是各持比喻之一柄。
有的時(shí)候，比喻要轉(zhuǎn)一個(gè)彎子，造成曲喻的效果。比如“鶯啼如有淚，為濕最高花”（李商隱《天涯》）。假設(shè)鶯啼有淚，淚濕高處的花瓣?！般y浦流云學(xué)水聲”（李賀《天上謠》）由流云想到流水，由流水聲想象流云亦有聲，想象很美。在這里視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)已經(jīng)相通了，也是通感。
2、通感
通感是把視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等溝通起來(lái)，達(dá)到一定的藝術(shù)效果。林逋的《山園小梅》中“暗香浮動(dòng)月黃昏”把嗅覺(jué)和視覺(jué)連在一起。楊萬(wàn)里《懷古堂前小梅漸開(kāi)》“真香亦不在須端”把意覺(jué)（真）和嗅覺(jué)連在一起。李白《與史中郎欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》中“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”梅花本來(lái)是指梅花落，是一首曲子。玉笛所吹的曲子是梅花落，本來(lái)是一種比較凄慘的調(diào)子。這里由曲子的名稱聯(lián)想到梅花，再由梅花的白色想到雪花，由雪花想到寒冷，最終達(dá)到一種凄冷的效果。這里不僅包含了曲喻、通感，還包含了雙關(guān)。
3、夸張
杜甫詩(shī)《古柏行》“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，是夸張。李白《蜀道難》中說(shuō)“蜀道之難，難于上青天”也是夸張。他的《勞勞亭》中說(shuō)“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，由柳條想到折柳送別的景象，說(shuō)春風(fēng)憐人，不使柳條生青而阻止人間的送別，不僅委婉，也是夸張。
4、擬人
在景物描寫(xiě)或者詠物的時(shí)候，經(jīng)常把被描寫(xiě)的對(duì)象擬人化。張泌的《寄人》“多情只有春庭月，猶為離人照落花。”這里的月本來(lái)是沒(méi)有感情的，但在詩(shī)人的筆下不僅有了感情，還在為離人照落花。李白的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！边@里的敬亭山和作者相看不厭，山也被人格化了。
5、襯托
描寫(xiě)事物的時(shí)候，不正面寫(xiě)事物的形象，卻寫(xiě)事物的影子，叫取影，也叫襯托。寫(xiě)人物的時(shí)候，不正面寫(xiě)人物本身，卻寫(xiě)人物的穿著打扮，以暗寫(xiě)人物的身份、地位，也是襯托。王昌齡《青樓曲其一》“白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬(wàn)宿長(zhǎng)揚(yáng)。樓頭少婦鳴箏坐，遙見(jiàn)飛塵入建章?！北旧硪獙?xiě)少婦的丈夫，卻不正面描寫(xiě)，先寫(xiě)白馬金鞍，再寫(xiě)隨武皇，再寫(xiě)旌旗十萬(wàn)，以襯托男主人公的身份高。后面寫(xiě)少婦的心態(tài)和形體動(dòng)作，可以想見(jiàn)少婦當(dāng)時(shí)的得意心情，也是為了烘托丈夫的地位和聲勢(shì)。
襯托有反襯和陪襯。杜牧寫(xiě)《息夫人》，“脈脈無(wú)言幾度春”是因?yàn)椤翱蓱z金谷墜樓人”，就是用綠珠反襯。杜甫的《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！鼻懊鎸?xiě)秋景之哀，后面寫(xiě)悲秋多病，以哀襯托哀，就是典型的陪襯手法。
6、反說(shuō)
當(dāng)代青年詩(shī)人邵亮有一首絕句寫(xiě)《頤和園石舫》“國(guó)祚姑從天數(shù)談，千金難買(mǎi)一時(shí)歡?？偰芰舸笕速p，勝如威海作沉船。”當(dāng)年慈嬉挪用海軍軍費(fèi)建頤和園，石舫成了鐵的見(jiàn)證。但海軍全軍覆沒(méi)了，石舫至今還在，作者說(shuō)“勝如威海作沉船”，就是正話反說(shuō)的典型例子。
7、對(duì)偶
律詩(shī)中要求中間兩聯(lián)相對(duì)，叫對(duì)仗。不光律詩(shī)中有對(duì)句，其它體裁中也有對(duì)仗或者對(duì)偶。對(duì)偶有很多種形式。
有扇面對(duì)，又叫隔句對(duì)，如“昔年共照松溪影，松折溪荒僧已無(wú)。今日重思錦城事，雪銷花謝夢(mèng)何殊。”這里就一和三相對(duì)，二和四相對(duì)。
有借對(duì)，如“廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！彪u和楊本來(lái)也可以對(duì)，但不夠工。楊和羊同音，諧音一借，就工整了。
有就句對(duì)者，又叫當(dāng)句有對(duì)。如杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！眱删涞那八膫€(gè)字都是當(dāng)句自對(duì)。筆者的《秋興一》“應(yīng)憐心字成囚字，休認(rèn)源頭是盡頭”也是當(dāng)句對(duì)。
就對(duì)的方式來(lái)說(shuō)，還有流水對(duì)、正對(duì)、反對(duì)之分。
流水對(duì)就是出句講原因，對(duì)句講結(jié)果?；虺鼍渲v開(kāi)頭，對(duì)句講結(jié)尾。兩句連貫而下，象是一句。如王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！本褪怯蓛蓚€(gè)流水對(duì)組成。前一聯(lián)是一個(gè)立體的畫(huà)面，后面連起來(lái)講一個(gè)道理，又都是對(duì)仗。筆者在《文森兄命賦二蕭韻有感網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇之盛》中“敢教巴比塔，來(lái)對(duì)浙江潮”也是一個(gè)流水對(duì)。
正對(duì)是并列的事物相對(duì)，這樣的對(duì)子最多。反對(duì)是相反的事物互相映襯，不僅對(duì)仗，還有對(duì)比的效果。所以說(shuō)，正對(duì)為次，反對(duì)為佳?！霸七呇銛嗪煸?，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年?！保赝ン薜摹短K武廟》）前一聯(lián)是正對(duì)，后一聯(lián)就是反對(duì)。
8、互文和互體
王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，其實(shí)是秦時(shí)漢時(shí)的明月，秦時(shí)漢時(shí)的關(guān)，在詩(shī)中為了省略和精簡(jiǎn)，就這樣說(shuō)了，這就是互文。
互體是上文說(shuō)出的話里含有下文需要的字，下文說(shuō)出的話里含有上文需要的字。讀詩(shī)的時(shí)候，要根據(jù)上下文互相體會(huì)。比如杜甫《狂夫》“風(fēng)含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香?！鄙暇淅镆舶ㄓ?，下句里也包括風(fēng)。
9、雙關(guān)和諧音
詩(shī)中經(jīng)常有雙關(guān)的句子。比如崔護(hù)《題都城南莊》“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”就是典型的雙關(guān)。
有時(shí)候可以利用字的諧音來(lái)表達(dá)字面以外的意思，如劉甲夫的《刨子》“鐵骨錚錚塵暗生，閑時(shí)豈作等閑鳴。一朝俊杰運(yùn)雙臂，敢向人間抱不平?！边@里懷抱的抱就和刨子的抱諧音，起到同樣的效果，還不犯題面。
10、用典
用典又叫用事。為了用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)最多的內(nèi)容，有時(shí)就不得不用典故。李商隱《錦瑟》“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！彼木渌牡?，包含意義甚廣，就是用典的特例。
用典是為了表達(dá)，不是為了顯示作者的才學(xué)，不能為用典而用典。用典應(yīng)盡量取熟的，避免生澀，不要人為地給讀者制造障礙。用典要有深意，有寄托。可用可不用時(shí)，以不用為上。用典渾若未用，化典無(wú)痕才是至高境界。李商隱在《賈生》里用賈誼的故事是有寄托的，所以用的就有意義。
用典有高下之分。用典留有痕跡，不能說(shuō)不好，但不渾然。李商隱《昨夜》中“但惜流塵暗燭房。”暗用潘岳《悼亡詩(shī)》“床空委清塵”的典，如鹽入水中，不見(jiàn)鹽而有味。李白《宮中行樂(lè)詞》“只愁歌舞散，化作彩云飛”寫(xiě)歌女，用神女做比，化宋玉《高唐賦》的典，因神女“朝為行云”，這里化行云為彩云，可謂無(wú)痕。懂典故的人，可以深入理解。不懂典故的人，也可以讀的懂。而只懂得堆砌典故的人，是為知典而不知詩(shī)。
除上述以外，還有諸多修辭的手法，如假借、指代、排比、頂真等等，就不一一介紹了。
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