本文編輯：南京師范大學(xué) 葉夢(mèng)怡
手閱原創(chuàng)：紅色歷程 唐楊
宋太祖趙匡胤（公元927年－公元976年）
字元朗，宋朝開國(guó)皇帝。趙匡胤于后漢隱帝時(shí)投奔郭威，其后郭威廢漢建周，得任東西班行首，始入宦途。后從征南唐，多有功績(jī)。后周顯德六年（公元959年），周世宗柴榮于北征回京后不久駕崩，逝世前任命趙匡胤為殿前都點(diǎn)檢，掌管殿前禁軍。次年（公元960年）元月初一，北漢及契丹聯(lián)兵犯邊，時(shí)任歸德軍節(jié)度使、檢校太尉的趙匡胤受命前往御敵。初三夜晚，大軍于京城汴梁東北二十公里的陳橋驛發(fā)生嘩變，將士于隔日清晨擁立趙匡胤為帝，史稱“陳橋兵變”。大軍隨即回師京城，后周恭帝柴宗訓(xùn)禪位，趙匡胤登基，改元建隆，國(guó)號(hào)“宋”，史稱“宋朝”、“北宋”。
趙匡胤在位期間，致力于統(tǒng)一全國(guó)。依據(jù)宰相趙普的“先南后北”策略，先后滅亡荊南、武平、后蜀、南漢及南唐等南方割據(jù)政權(quán)，至其胞弟宋太宗趙光義在位時(shí)，復(fù)滅亡吳越、漳泉及北漢后，方才完成統(tǒng)一全國(guó)大業(yè)。趙匡胤于建隆二年（公元961年）及開寶二年（公元969年）先后兩次“杯酒釋兵權(quán)”，解除禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，解決自唐朝中葉以來(lái)地方節(jié)度使擁兵自擅的局面；設(shè)立“封樁庫(kù)”貯藏錢帛布匹，期能贖回被后晉高祖石敬瑭獻(xiàn)給契丹的燕云十六州，但事未成而逝世。
又稱黃袍加身，公元959年，周世宗柴榮崩，八歲的周恭帝柴宗訓(xùn)即位。殿前都點(diǎn)檢、歸德軍節(jié)度使趙匡胤，與禁軍高級(jí)將領(lǐng)石守信、王審琦等掌握了軍權(quán)。公元960年正月初一，傳聞契丹兵將南下攻周，宰相范質(zhì)等未辨真?zhèn)?，急遣趙匡胤統(tǒng)率諸軍北上御敵。周軍行至陳橋驛，趙光義和趙普等密謀策劃，發(fā)動(dòng)兵變，眾將以黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為皇帝。隨后，趙匡胤率軍回師開封，京城守將石守信、王審琦開城迎接趙匡胤入城，脅迫周恭帝禪位。趙匡胤即位后，改國(guó)號(hào)為“宋”，仍定都開封。
宋朝初期，宋太祖趙匡胤為了加強(qiáng)中央集權(quán)，同時(shí)避免別的將領(lǐng)也“黃袍加身”，篡奪自己的政權(quán)，所以趙匡胤通過(guò)一次酒宴，以威脅利誘的方式，要求石守信、高懷德、王審琦、張令鐸等高階軍官們交出兵權(quán)。杯酒釋兵權(quán)只是宋太祖為加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治所采取的一系列政治軍事改革措施的開始，其后還在軍事制度方面進(jìn)行了多項(xiàng)改革。
趙匡胤奉行“文以靖國(guó)”這一理念，果斷的實(shí)行“右文抑武”的基本國(guó)策，通過(guò)設(shè)立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科舉，創(chuàng)設(shè)殿試，知人善任，厚祿養(yǎng)廉等一系列重大舉措，徹底扭轉(zhuǎn)了唐末以來(lái)武夫?qū)?quán)的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有稱“宋朝是文人的樂(lè)園”的稱譽(yù)。同時(shí)，趙匡胤重視圖書建設(shè)。建國(guó)之初，注意收集各國(guó)遺留圖書，用以充實(shí)官府藏書。建國(guó)初，三館（史館、昭文館、集賢院）僅有書12000余卷。通過(guò)征集和獻(xiàn)書，于開寶中，官府藏書增至8萬(wàn)卷。為北宋官府藏書奠定了基礎(chǔ)。
太祖長(zhǎng)拳應(yīng)源于趙匡胤祖訓(xùn)練士卒的遺法真?zhèn)?，綜合士卒在戰(zhàn)場(chǎng)上真拼實(shí)殺的格斗經(jīng)驗(yàn)編制成三十二勢(shì)長(zhǎng)拳。趙匡胤登基后成為一代帝王，昔日士卒猶覺(jué)此拳的珍貴，乃名之為“宋太祖三十二式長(zhǎng)拳”。自古太祖長(zhǎng)拳以實(shí)戰(zhàn)性著稱于世，號(hào)稱天下武功出少林的少林寺也對(duì)太祖長(zhǎng)拳另眼相看，公開承認(rèn)太祖長(zhǎng)拳為少林武功最大的別支。中國(guó)流傳至今的武術(shù)中，以太祖長(zhǎng)拳命名的拳系流派，從山東，河北滄州，河南嵩山，云南，福建、臺(tái)灣，由南到北不在暇而。趙匡胤對(duì)中國(guó)武術(shù)的另一大貢獻(xiàn)就是以他命名，其首創(chuàng)的，伴隨他打遍天下，開山立國(guó)的“太祖盤龍棍”。太祖盤龍棍亦稱哨子棍，以其結(jié)構(gòu)獨(dú)特，簡(jiǎn)練實(shí)用難防，演練威猛霸氣聞名。其練法至今仍然為各大門派密珍保留，鮮有得見真容。
趙匡胤曾在石碑上（一說(shuō)為鐵塊上）刻下留給子孫的遺言，宋朝歷任皇帝在即位時(shí)，都必須拜讀這份遺訓(xùn)；不過(guò)，這份遺訓(xùn)至為機(jī)密，除了特定宮中人士之外，甚至連宰相都不知道。后來(lái)金朝打敗宋朝，占領(lǐng)皇宮時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這份文件的存在。遺訓(xùn)記載的內(nèi)容有下列三點(diǎn)：
（一）柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。
（二）不得殺士大夫及上書言事人。
（三）子孫有渝此誓者，天必殛之。
宋朝的皇帝基本上都遵守了誓碑遺訓(xùn)，從柴家子孫與南宋共存亡，以及在新舊黨爭(zhēng)當(dāng)中失勢(shì)的官員并沒(méi)有被殺，還可能會(huì)隨著政局的演變由罷黜而回到中央這兩點(diǎn)就可以證明。趙匡胤溫厚的個(gè)性透過(guò)這個(gè)石碑遺訓(xùn)，表現(xiàn)在整個(gè)宋王朝的政治上。
宋太宗趙光義（公元939年－公元997年）
字廷宜，宋朝的第二位皇帝。本名趙匡義，后因避其兄宋太祖名諱改名趙光義，即位后又改名趙炅。開寶九年（公元976年），宋太祖駕崩后，趙光義登基為帝。即位后使用政治壓力，迫使吳越王錢俶和割據(jù)漳、泉二州的陳洪進(jìn)于太平興國(guó)三年（公元978年）納土歸附。次年親征太原，滅北漢，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面。兩次攻遼，企圖收復(fù)燕云十六州，都遭到失敗，從此對(duì)遼采取守勢(shì)。并且進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，在位期間，改變唐末以來(lái)，重武輕文陋習(xí)。
宋開寶九年（公元976年）十月壬午夜，太祖趙匡胤大病，召晉王趙光義議事（另有記載說(shuō)，是召太祖第四子趙德芳進(jìn)宮商議后事，被晉王知曉后未召進(jìn)宮），左右不得聞。席間有人遙見得燭光下光義時(shí)而離席，有遜避之狀，又聽見太祖引柱斧戳地，并大聲說(shuō)：“好為之”（另有記載說(shuō)“好做，好做”）。后晉王光義繼位，史稱太宗。
對(duì)此事件史料記載不一，爭(zhēng)論一直存在。一說(shuō)光義謀害太祖篡位；又有說(shuō)太后杜氏去世前與太祖、趙普立下“金匱之盟”，定下太祖去世后由其弟光義繼位，所以當(dāng)時(shí)只是太祖向晉王囑咐后事，并不是趙光義行篡逆之事。
雍熙三年（公元986年），為收復(fù)后晉石敬瑭割讓給遼的燕云十六州，宋太宗派遣二十萬(wàn)大軍分兵四路伐遼。最初，四路大軍進(jìn)軍順利，收復(fù)了不少失地。但隨著西北路軍米信部新城會(huì)戰(zhàn)失利及東路軍曹彬在岐溝關(guān)被遼名將耶律休哥擊敗，宋太宗急令宋軍四路大軍撤退，并命潘美、楊業(yè)統(tǒng)率的西路軍護(hù)送百姓內(nèi)遷。楊業(yè)一部孤軍奮戰(zhàn)，最后負(fù)傷被俘，絕食三日，壯烈犧牲。此戰(zhàn)的失利，使宋對(duì)遼的戰(zhàn)略關(guān)系由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防御。
宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫《太平總類》。 這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內(nèi)容，分類歸成五十五門，全書共一千卷。宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩、三卷，一年內(nèi)全部看完，遂更名為《太平御覽》。
當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時(shí)，曾有人覺(jué)得皇帝每天要處理那么多國(guó)家大事，還要去讀這么一部大書太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過(guò)度勞神。 可是，宋太宗卻回答說(shuō)：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂(lè)趣，多看些書，總會(huì)有益處，況且我并不覺(jué)得勞神?！?nbsp;于是，他仍然堅(jiān)持每天閱讀三卷。有時(shí)因國(guó)事忙耽誤了，他也要抽空補(bǔ)上，并常常對(duì)左右的人說(shuō)：“只要打開書本，總會(huì)有好處的。”
趙光義即位的第一年，就剃度僧尼17萬(wàn)余人。趙光義在位期間，大建佛寺，在五臺(tái)山、峨嵋山、天臺(tái)山等地建造了為數(shù)不少的寺院。太平興國(guó)五年（公元980年），趙光義敕令內(nèi)侍張廷訓(xùn)主持重修五臺(tái)山上的真容、華嚴(yán)、壽寧、興國(guó)、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大賢等10所佛寺，并鑄造金銅文殊像，安置于真容院。同年，趙光義詔令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、臥云、歸云、黑水、白水諸寺，又鑄造普賢菩薩銅像一尊，重達(dá)62噸，供奉于白水寺。還積極贊助佛經(jīng)翻譯事業(yè)。太平興國(guó)五年（980），他在東京設(shè)立譯經(jīng)院，恢復(fù)了從唐代元和六年（公元811年）以來(lái)中斷了170年之久的佛經(jīng)翻譯工作。由于宋太宗奉佛，西域、天竺僧人攜帶經(jīng)文來(lái)到漢地者絡(luò)繹不絕。
宋真宗趙恒（公元968年－公元1022年）
宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子，歷封韓王、襄王和壽王，曾任開封府尹。至道元年（公元995年），被立為太子，改名恒。至道三年（公元997年），趙恒即位。
即位之初，任用李沆等為相，勤于政事。景德元年（公元1004年），遼朝入侵，宋遼訂立“澶淵之盟”。此后，北宋進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮期，史稱“咸平之治”。趙恒在位后期，任王欽若、丁謂為相，二人常以天書符瑞之說(shuō)，熒惑朝野，趙恒也沉溺于封禪之事，廣建宮觀，勞民傷財(cái)，致使社會(huì)矛盾加深，使得北宋的“內(nèi)憂外患”問(wèn)題日趨嚴(yán)重。
乾興元年（公元1022年），趙恒駕崩，年五十五，在位二十五年。趙恒好文學(xué)，善書法。著名諺語(yǔ)“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉“即出自他，其目的在于鼓勵(lì)讀書人讀書科舉，參政治國(guó)，使得宋朝能夠廣招賢士治理好天下。
趙恒即位之初，任用李沆等人為宰相，勤于政事，分全國(guó)為十五路，各路轉(zhuǎn)運(yùn)使輪流進(jìn)京述職，減免五代十國(guó)以來(lái)的稅賦；他也能注意節(jié)儉，因此社會(huì)較為安定，給國(guó)家創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期和平發(fā)展的有利時(shí)機(jī)。其時(shí)，鐵制工具制作進(jìn)步，土地耕作面積增至5.2億畝，又引入暹羅良種水稻，農(nóng)作物產(chǎn)量倍增，紡織、染色、造紙、制瓷等手工業(yè)、商業(yè)蓬勃發(fā)展，貿(mào)易盛況空前，使北宋進(jìn)入經(jīng)濟(jì)繁榮期，史稱“咸平之治”。
景德元年（公元1004年），遼朝承天太后蕭綽、遼圣宗耶律隆緒親自率領(lǐng)20萬(wàn)大軍南下，宰相寇準(zhǔn)力排眾議，勸趙恒親征，雙方會(huì)戰(zhàn)距都城東京三百里外之澶淵，局勢(shì)有利于北宋，但因趙恒懼于遼的聲勢(shì)，并慮及雙方交戰(zhàn)已久互有勝負(fù)，不顧寇準(zhǔn)反對(duì)，以每年給遼一定金銀為“歲幣”于澶淵定盟和解。澶淵之盟結(jié)束了宋遼之間長(zhǎng)達(dá)二十五年的戰(zhàn)爭(zhēng)，是宋朝向番方納歲幣換取和平的開始。此后宋遼邊境長(zhǎng)期處于相對(duì)和平的狀態(tài)，使宋朝節(jié)省了巨額戰(zhàn)爭(zhēng)開支，避免了重兵長(zhǎng)年戍邊的造成的過(guò)量徭役和朝廷賦稅壓力，北宋在邊境設(shè)置榷場(chǎng)，開放交易，一定程度上促進(jìn)了宋遼之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。
宋仁宗趙禎（公元1010年－公元1063年）
宋朝第四位皇帝，初名趙受益，宋真宗的第六子，大中祥符七年（公元1014年）封慶國(guó)公，大中祥符八年（公元1015年）封壽春郡王，天禧元年（公元1017年）進(jìn)中書令，二年（公元1018年）進(jìn)封升王。九月立為皇太子，賜名趙禎，乾興元年（公元1022年）二月，宋真宗駕崩，仁宗即帝位，時(shí)年13歲，公元1023年改元天圣。公元1063年駕崩于汴梁皇宮，享年54歲。在位四十二年，是兩宋時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。史家把仁宗在位及親政治理國(guó)家的時(shí)期概括為“仁宗盛治”。
包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議，竟然沒(méi)有怪罪這個(gè)鐵面無(wú)私的人。有一次包公要拿掉三司使張堯佐的職務(wù)，理由是他平庸了些，張堯佐是仁宗寵妃的伯父，仁宗有點(diǎn)為難，想了辦法，讓張堯佐去當(dāng)節(jié)度使，包拯還是不愿意，言辭更加激烈，帶領(lǐng)7名言官與仁宗理論，仁宗生氣地說(shuō)：“豈欲論張堯佐乎？節(jié)度使是粗官，何用爭(zhēng)？”7人中排名最末的唐介不客氣回答道：“節(jié)度使，太祖太宗皆曾為之，恐非粗官?！睆垐蜃糇罱K沒(méi)能當(dāng)成節(jié)度使，仁宗回到后宮后，對(duì)張貴妃說(shuō)：“汝只知要宣徽使，宣徽使，汝豈知包拯為御史乎？”表現(xiàn)出這位帝王確實(shí)具有相當(dāng)大的度量和推己及人之心。以往歷史學(xué)家們稱譽(yù)他為“守成賢主”。
仁宗執(zhí)政時(shí)期，由于長(zhǎng)期的和平，宋朝經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，天圣元年(公元1023年)出現(xiàn)的交子，曾作為官方法定的貨幣流通，稱作“官交子”，在四川境內(nèi)流通近80年。交子是古代漢族勞動(dòng)人民的重要發(fā)明，是中國(guó)最早由政府正式發(fā)行的紙幣，也被認(rèn)為是世界上最早使用的紙幣，比美國(guó)（公元1692年）、法國(guó)（公元1716年）等西方國(guó)家發(fā)行紙幣要早六七百年。
宋仁宗對(duì)下人很仁慈。有一次用餐，他正吃著，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來(lái)，還不忘對(duì)陪侍的宮女說(shuō)：“千萬(wàn)別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊?！壁w禎對(duì)讀書人也比較寬容，沒(méi)有興過(guò)文字獄。嘉佑年間，蘇轍參加進(jìn)士考試，在試卷里寫道：“我在路上聽人說(shuō)，在宮中美女?dāng)?shù)以千計(jì)，終日里歌舞飲酒，紙醉金迷?；噬霞炔魂P(guān)心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國(guó)安邦的大計(jì)。”考官們認(rèn)為蘇轍無(wú)中生有、惡意誹謗，趙禎卻說(shuō)：“朕設(shè)立科舉考試，本來(lái)就是要?dú)g迎敢言之士。蘇轍一個(gè)小官，敢于如此直言，應(yīng)該特與功名?！?/span>
趙楨在位期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化都有所發(fā)展。他的生活也較檢點(diǎn)。有一次，時(shí)值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。趙楨問(wèn)從哪里弄來(lái)的，臣下答說(shuō)從遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)。又問(wèn)要多少錢，答說(shuō)共28枚，每枚錢主干。趙楨說(shuō)：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費(fèi)28000錢，我吃不下!”他也就沒(méi)有吃。還有一次，趙禎早晨醒來(lái)對(duì)近侍說(shuō)：“昨天晚上我肚子餓得很，睡不著想吃燒羊?！苯虇?wèn)道：“陛下為何不降旨命臣下去采辦?”趙禎說(shuō)：“我如果一開口，下面就因?yàn)檫@是我的命令，去大肆擾民，所以還是不開口的好?！?/span>
關(guān)于趙禎的身世，清代古典名著《三俠五義》里有一種說(shuō)法，這就是“貍貓換太子”的故事。事實(shí)也大體如此。李氏本是劉后做妃子時(shí)的侍女，莊重寡言，后來(lái)被真宗看中，成為后宮嬪妃之一。在李妃之前，真宗后妃曾經(jīng)生過(guò)5個(gè)男孩，都先后夭折。此時(shí)真宗正憂心如焚，
處于無(wú)人繼承皇位的難堪之中。李氏后來(lái)產(chǎn)下一個(gè)男嬰，真宗中年得子，自然喜出望外。仁宗趙禎還未來(lái)得及睜開眼睛記住自己親生母親的容顏，便在父皇真宗的默許下，被一直未能生育的劉氏據(jù)為己子，由劉氏和楊淑妃一起撫養(yǎng)。生母李氏懾于劉后的權(quán)勢(shì)，只能眼睜睜看著自己的孩子被別人奪去，卻不敢流露出任何不滿情緒，否則不僅會(huì)危害自身，也會(huì)給親生兒子帶來(lái)災(zāi)難。
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