中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

《冥想生活屬于詩人一一談古岡詩的思形于象及其“民國夫子”品素》

              作者：玄魚

       讀古岡的詩作，社會(huì)各界各種生活情形會(huì)競(jìng)相紛呈于腦海。一般來說，激情多伴隨占有欲盛者以及舞臺(tái)藝人(包括愛表演的無論紳士小丑或老態(tài)裝萌);而遐思則伴隨散文化的浪漫人生；怪異放駭多結(jié)緣于先鋒藝術(shù)與哲學(xué)匠人； 還有一種漫縈胡扯就緊隨著不擅長思考的半瓶醋文人； 而冥想，只能屬于文史哲融通之詩人。應(yīng)該說上述種種，冥想型詩人是最具情趣品位。他們沒有太多的激動(dòng)澎湃，但卻不乏思維深廣而又潤澤與細(xì)膩。詩人古岡就是典型的冥想詩人，頗具“民國夫子”的人文品素。 作為華東師范大學(xué)出版社六點(diǎn)分社一名文學(xué)編輯，寫詩數(shù)十年，現(xiàn)任北京文藝網(wǎng)國際詩歌獎(jiǎng)評(píng)委。著有詩集《古岡短詩選》（香港銀河出版社）、《塵世的重負(fù)——1987—2011詩選》（美國Red Hen出版社）。在國內(nèi)外及香港、臺(tái)灣詩刊發(fā)表詩作，在《書城》等報(bào)刊雜志發(fā)表隨筆文論。曾獲美國DJS藝術(shù)基金會(huì)詩集獎(jiǎng)（2012），以及首屆上海國際詩歌節(jié)詩歌創(chuàng)作大賽獎(jiǎng)（2016），北京文藝網(wǎng)國際華文詩歌獎(jiǎng)（2016）。

      “ 互相琢磨的/面目找不著來路，/她跟在他身后。//咫尺之遙，/快下雪了，/空的五官上沒人”（《噩夢(mèng)》節(jié)選）。古岡80年代初迷戀上寫詩至今不輟，此詩奠定了古岡詩歌起步高度。80年代在不少人還剛跟在朦朧詩潮后面亦步亦趨時(shí)，古岡已掌握了一定的先鋒詩技藝。并開始陸續(xù)在各刊物上發(fā)表詩歌。這樣的詩句足以讓人炫目：整個(gè)下午/被滑走的是我的坐椅//我的手臂提著的這只手（《坐姿》節(jié)選）。然而做先鋒詩人并非很難，難的是做一個(gè)有思想特點(diǎn)的先鋒詩人。古岡注定是一個(gè)冥想型詩人，從而能夠鮮明地?fù)碛凶杂傻膫€(gè)性，踐行一條與眾不同的詩歌甬道。甬道的確很好，有節(jié)制，不是大眾的街場(chǎng)滋溢泛濫。詩歌不應(yīng)約定俗成，不該擁有色彩單一的什么康莊大道。

       所以按常理看，古岡完全能夠在逐漸諳熟的先鋒詩寫作中順利發(fā)展，并且很快能融入全國一些知名詩人圈子，從而能營造一個(gè)良性循環(huán)的詩意輝煌人生。 但是在90年代，古岡詩寫方位轉(zhuǎn)向了他生于斯長于斯的襄陽北路。 “襄陽北路”也已逐步成為古岡的內(nèi)心圖騰。他要從朝夕相處的日常生活中尋找挖掘詩意人生。此舉可以看成古岡開始了注重現(xiàn)代詩“接地氣”的重要性?！耙讶サ模罩幸粯?呼嘯著而逝，/輕得連灰落到了地，/我們地氣的根拔了出來，/我們的家居連綿/傳下無盡的舊址：/要走總是一種邏輯劫數(shù)。”（《搬遷》節(jié)選）。但古岡從此帶給詩壇的還不止這些，比如先鋒詩歌中的情感融洽度話題(古岡詩中親情十分感人)。首先一個(gè)方面就是節(jié)奏的個(gè)性化——又在桌前，宿命的腳/一早跑開了：/下樓，開鎖/穿街，鑿穿胸口的肺。/黑壓壓人流，自行車/鋼圈、鈴、井然的/星期一。鄰居一大早/掛眼屎，悶了一晚/噴出惡臭，聲音卻是/“早，你好！”/……/空氣中還在發(fā)育。/好啊！領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)/覓食，利潤的藥膏/層層涂下來。/不夠嗎？我只是一員/空空吊起/腳底下地板，地板/下的球：奔??！//一天，之后的天國/二天，取消了腳的大地/三天，無人的眼，看什么呢？//早上的灰，看不見?。。ā对缟系幕摇饭?jié)選）。

   現(xiàn)代漢詩無疑先是從形式上摒棄了古典詩詞的固定限制，但有人如同發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，指詰新詩初創(chuàng)時(shí)的種種不規(guī)范不經(jīng)典，埋下了隱患等等。其實(shí)這一切地球人都知道。新詩草創(chuàng)期的許多“不成規(guī)矩”，說白了這也是一種對(duì)古典束縛的矯枉過正，一是說明新詩草創(chuàng)實(shí)屬不易之事；第二也是給新詩開辟了一大片豐富多樣的包括古典余韻以及現(xiàn)代、后現(xiàn)代等多種生態(tài)化發(fā)展的大草甸。如果當(dāng)初就想定形為幾種模式，首先彼時(shí)詩人的主客觀因素均不可能生成很理想的新詩樣板，操之過急反而可能還不如現(xiàn)今。

       回到古岡這里，古岡90年代可能省察到一路順滑地輕車熟路，不符合自己內(nèi)斂冥想的內(nèi)外兼修品素，更有意義的可能是古岡彼時(shí)，已考慮到該貢獻(xiàn)給詩歌一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)性內(nèi)涵了。于是人們看到了他的獨(dú)步詩界的個(gè)性節(jié)奏。很顯然，古岡的詩歌節(jié)奏是與詩的敘事性不可分割地構(gòu)成了緊密相關(guān)的詩學(xué)內(nèi)容?！斑@時(shí)，他們攜腳下煙塵/史料，語速碰礁石/不啻所有的解，/破了不破的/延續(xù)的澆頭。//不可能的門，不開，/光源，病床上簡潔/混跡的真理退潮。/柵欄內(nèi)，禁錮在流失，/血也是，上蒼的眼罩?！保ā镀障＝疸~像下》節(jié)選）。我們知道，80年代后期，敘事主義也被引進(jìn)到國內(nèi)。除了類型敘事詩，對(duì)詩歌來說，敘事是手法更是組合元素。它能盡量避免詩歌的蹈空平泛。然而敘事也是一柄高懸的達(dá)摩克利斯劍，它很容易產(chǎn)生如九葉詩人陳敬容所指出的“匍匐在生活中直不起腰來”。一個(gè)明顯要害是流水賬式的寫得一路順淌。只見生活不見詩(現(xiàn)今更是段子式敘事詩風(fēng)盛行)。如何對(duì)待既敘事又有詩，古岡作出了有意味的嘗試。

      是的，詩歌的語詞節(jié)奏和內(nèi)在韻律是不可分割的。散文化一直是現(xiàn)代漢詩的軟肋；一方面想借助散文特點(diǎn)來淋漓盡致地達(dá)到“自由”，一方面又要顧及詩所以為詩的文本特點(diǎn)。應(yīng)該說，新詩百年，就是一直在兩難中彳亍前行。那么詩歌敘事性，可能就是問題出在與生活內(nèi)容的切入角度上。這也即是一個(gè)與詩的節(jié)奏和韻律有關(guān)的話題。之前我曾贊同詩人宗月所提出的“現(xiàn)代詩就是散文詩”觀點(diǎn)，如今我卻想說 ：必須的個(gè)性語詞節(jié)奏韻律，尤其詩性的內(nèi)在構(gòu)架節(jié)奏， 應(yīng)該就是現(xiàn)代詩區(qū)別于散文詩的重要特征。無論兩者于表面上如何相似。也等于說，散文詩如果也做到了這些(尤其詩性內(nèi)在結(jié)構(gòu))，就可以卸掉散文二字。分不分行倒在其次。記得建國后出的老版橫排式《唐詩三百首》就不分行(更不要說古代早先連斷句的“句讀dou”都沒有)，誰能說它不是詩？其實(shí)本人倒十分欣賞有詩意的夢(mèng)境用小說散文的敘事筆調(diào)來敘寫。因?yàn)閴?mèng)幻是跳躍性的。且不乏諸多有含韻的意象。而生活日常不具備夢(mèng)境的優(yōu)勢(shì)，入詩必須“改頭換面”。

      詩的敘事方式和要求，與小說散文肯定不相同，但不同特點(diǎn)又是什么？毫無疑問，古岡充分考慮到了這些話題因素?？梢哉f，城市詩歌與生活的高效能膠著，就體現(xiàn)于思想性哲學(xué)性在敘事中的有機(jī)融合，否則很難不滑墜生活日?，嵥榈哪嗵?。對(duì)當(dāng)下很多詩人而言，通常往往不妙的是，雖然詩歌只思不敘的蹈空，會(huì)令讀者生厭；而只敘無思的“生活詩”更會(huì)令閱讀窒息。詩歌的敘事不能盡挑故事情節(jié)如何吸引人，必須后面有東西。一般甚可點(diǎn)彩式敘述，有跳躍的大跨度點(diǎn)彩式場(chǎng)景并列或遞衍的敘事，更能點(diǎn)擊閱讀聯(lián)想，關(guān)鍵是須有足夠多的張力供讀者聯(lián)想。

      古岡運(yùn)用的大多是點(diǎn)彩敘事手法。這樣更適宜敘事與冥思的并行不悖。避免了大塊面密集敘寫的不透氣(除了整體象征敘事結(jié)構(gòu)的特例)?；蛘呖梢哉f詩歌敘事的技能，嚴(yán)峻考驗(yàn)著詩人。而古岡本不缺乏冷靜細(xì)膩的通常敘述手法，他的一首《舊園子》能讓你可見一斑。但古岡并沒有在駕輕就熟上自足，而是考慮奉獻(xiàn)詩界文本性的“這一個(gè)”。

      因?yàn)榉婚g不少的詩歌敘事不明白必須要以犧牲故事(事件)時(shí)空的慣性連綿為前提，許多人而是仿佛只為了爭奪小說散文的敘事快樂(暢快)，讀者卻無緣一見詩歌中應(yīng)該相融的思想性哲學(xué)性。其實(shí)此乃惰性降低了詩寫難度，也同時(shí)降低了詩的美學(xué)高度。還是一句話，古岡首先是從節(jié)奏韻律上來著手嘗試。固然，長句式不等于沒有節(jié)奏韻律，但短句式無疑是更能強(qiáng)化節(jié)奏韻律，同時(shí)這也迫使詩人絕不僅僅是那種，把小說散文的敘事長句化整為零碎，而是需按照詩歌特點(diǎn)來凝煉、跳躍甚至反語法“變形”等等。這就為詩歌在敘事方面，如何保持依然為詩歌的節(jié)奏韻律文本特征，由古岡為我們提供了較好的有價(jià)值的參照系數(shù)。地面上行走的先鋒并非易事。由衷感愿古岡繼續(xù)成為上海這座國際大都市中知難而行接地氣的先鋒詩人?！袄@小路回家，/一飄一眨，銹井。/彎曲，不高的墻/落了塊水泥，/那兒綽號(hào)閃出。//搭肩，下軍棋。/空巷驅(qū)風(fēng)/民女浣衣/洗頭的沖水，/憋足了站公廁。//亂布線的電表，/黝黑樓底，無頂/漏縷細(xì)光，舊的/翻墻一樣翻人臉?！保ā端鸟R路·44弄》）