婚禮最需要的是收到祝福，表達祝福的方式也有很多種，如果一味的以金錢為尺度，對于新人和賓客來說也許都會形成一種負擔(dān)。
文?喬麗
逢年過節(jié)，除了“人潮”、“車潮”，最引人注意的恐怕就是“結(jié)婚潮”了。如果運氣好，幾個朋友同時結(jié)婚，“份子錢”能出到肉痛，一個月工資都不夠填補收支空隙的。
“份子錢”的前世今生
古代并沒有流行送份子錢的習(xí)俗，人們習(xí)慣送東西給新人?！胺葑印币矊懽鳌胺肿印?，這個老詞從明代中葉才開始流行。
湯顯祖《牡丹亭》第三十三出《秘議》：“便是杜老爺去后，謊了一府州縣士民人等許多份子，起了個生祠”，便是一例，四處募捐修祠堂，頗有古代亂集資、亂攤派的意思。
有一種有趣的說法則是“份子錢”起源于朱元璋。
在鄉(xiāng)村生活中長大的朱元璋十分執(zhí)著于烏托邦夢想，在這個烏托邦世界里，每一個人都有互幫互助的精神?；趯Υ緲愕泥l(xiāng)村生活的記憶——風(fēng)俗淳厚，民相親睦，貧窮患難，親戚相救；婚姻、死喪、疾病、鄰保相助（選自《明太祖實錄》），朱元璋吸取傳統(tǒng)文化中的有益營養(yǎng)，建立了“鄉(xiāng)飲酒禮”制度。
每年春秋，各地鄉(xiāng)村要以每一百戶人家為單位，聚在一起，大會飲酒，由鄉(xiāng)里德高望重的老人率眾鄉(xiāng)民宣讀誓詞：“凡我同里之人，各遵守禮法……其婚姻喪葬有乏，隨力相助”、“所用酒肴，于一百家內(nèi)供辦，毋致奢靡”（選自《禮部·鄉(xiāng)飲酒禮》）。通過這樣的集會宣誓，培養(yǎng)民眾的集體意識和互助精神。
由此可見，“份子錢”的起源和農(nóng)耕文化密切相關(guān)。農(nóng)耕時代憑一人之力或一家之力難以辦到的紅白喜事，如果集合了親朋好友的“眾籌”，每人出一點“份子錢”，辦起來就簡單多了。而且，這個月“出份子”幫助了別人，下個月自家有事，別人也愿意過來為你籌資。
至明末清初之際，份子更加流行，譬如吳敬梓小說《儒林外史》通篇眼花繚亂盡是“湊份子”“派份子”“出份子”。例如第二十七回道：“歸姑爺也來行人情，出份子”。全書有十個章回不止一次出現(xiàn)“份子”，有的章回出現(xiàn)四五次。
清末民初，送份子錢成為上流社會舉辦喜事必不可少的項目。尤其是滿族八旗，為了體現(xiàn)身份更講究送份子錢的禮節(jié)。老舍先生的小說《正紅旗下》就描述過母親為了湊份子錢發(fā)愁作難的情景：
她不能為減少赤字，而不給姑姑老姨兒們?nèi)グ輭?，不給胯骨上的親戚吊喪或賀喜。不去給親友們行禮等于自絕于親友，沒臉再活下去，死了也欠光榮。而且，禮到人不到還不行啊。這就須于送禮而外，還得整理鞋襪，添換頭繩與絹花，甚至得作非作不可的新衣裳。這又是一筆錢。
再說，見了晚一輩或兩輩的孫子們，不得給二百錢嗎？辦婚喪大事的人往往傾家蕩產(chǎn)，難道親友不應(yīng)當(dāng)舍命陪君子么？
到解放初期，很長一段時間都不流行送份子錢。上世紀五六十年代結(jié)婚特別簡單。
“文革”時期，同樣不興送份子錢，但是親朋好友會送暖壺、臉盆等生活用品。
部分偏遠地區(qū)依然會買這種臉盆
改革開放后，商品經(jīng)濟觀念深入人心，人們手上也有了閑錢，直接送錢為大家所接受，送“份子錢”成為祝福新人的方式，也發(fā)展成了維護人際關(guān)系的一種方式。
“份子錢”是一門學(xué)問
份子分為兩種形式：一種是集體送禮時各人分攤的錢，即湊份子。另一種泛指做禮物的現(xiàn)金，即出份子。份子并不局限于婚事，其他大事譬如做壽、滿月、動土、喪葬等等都可以湊份子，但是湊份子以婚喜事最盛。
份子現(xiàn)象與東亞文化緊密相關(guān)，不光中國人湊份子，日本、韓國也有湊份子風(fēng)俗。
當(dāng)然，在隨“份子”時有一些學(xué)問：
1、禮金多數(shù)時候是雙數(shù)，兆示成雙的吉慶。
2、禮金最好裝在紅包里面，記住，紅包一定要寫上祝福的話和你的名字。
3、紅包一定要封好。
4、禮金金額一般要大于收禮者招待你的花銷。
5、給“份子錢”不是拼面子，量力而行，真心誠意的祝福到了即可。
“份子錢” 因時因地因人而異
隨著經(jīng)濟水平的提升，“份子錢”也水漲船高。在閩南，20世紀80年代后期普通市民份子行情是每人50元，90年代中期漲到100元，近親好友則需300~500元乃至1000元，各城鄉(xiāng)社區(qū)風(fēng)俗略有不同。
當(dāng)然，各地行情不一，“份子錢”的多少也不一樣，以廣東為例（以下數(shù)據(jù)是比較大眾的情況，如果有不一樣的習(xí)俗可以留言告訴小南），盤點了各個地區(qū)的隨份子錢情況：
1、廣州
一般朋友關(guān)系的200元，好一點就加多點心意，但多數(shù)情況下要求是雙數(shù)（打頭的數(shù)字，不要在意100也是雙數(shù)）。還要特別記住的是，帶有“4”的數(shù)目可千萬不能包喲，廣州很圖數(shù)字吉利，喜歡“8”討厭“4”。
有些會有回禮，回禮根據(jù)各家習(xí)俗情況不一樣，有的回一半甚至更多。比如隨禮200元，新人會回禮100元，相當(dāng)于只出了100。
2、深圳
這是座移民城市，廣東各地區(qū)的習(xí)俗在深圳都能見到。還有很多外鄉(xiāng)人傳來的婚禮習(xí)俗。但有一點跟廣州相似，紅包數(shù)目多為雙數(shù)，忌單數(shù)。
3、東莞
一般的親戚200—300元，親人一般送飾品；一般朋友100元，稍好點的200—300，閨蜜一般送飾品。
當(dāng)然一些比較富有的鎮(zhèn)街，他們又略微高一點，像長安鎮(zhèn)，婚禮+親姊妹：平均5000元，其他+親姊妹：平均1000元，要好的朋友：平均800元，普通親戚：平均500元，普通朋友：平均300元，公司同事：平均200—500元。
標準都趕上一線城市了，只是對親戚朋友要求高一點，同事和普通朋友，都還是可以接受范圍。
4、汕頭
有全收不回禮只請喝喜酒的；有回禮60或80不等的；有收紅包的尾數(shù)（一般按688、1680吉利數(shù)字封）；甚至有不收紅包依然回禮的（回禮物品是：花生油、喜糖、茶葉、香煙，更甚的有飲料）。
5、佛山
佛山的盆友不要急，佛山情況比較復(fù)雜……
三水：大部分地區(qū)紅包全收。
高明：部分區(qū)域紅包全收。
南海：據(jù)說大部分地區(qū)不收紅包，多是紅包折角退回，有其他例外的不明。
順德：擺酒的主家不收朋友、同事、街坊現(xiàn)金禮，一般都是收親戚六成現(xiàn)金禮。十鎮(zhèn)街皆不收紅包。
禪城：禪城農(nóng)村擺酒一分不收，禪城市區(qū)部分年輕人擺酒會收一部分，不會全收。
是的！順德、南海部分地區(qū)的傳統(tǒng)就是，不！收！紅！包！
當(dāng)然，某些地方也有一些流傳已久的習(xí)俗，比如山東的南太合村有個不成文的規(guī)定：無論紅白喜事，主人家都不會大操大辦，留下吃飯的，只有至親好友。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親要隨禮，也只隨五毛錢。如果給多了，哪怕是100塊，也得找你99塊5毛。
這個傳統(tǒng)是怎么來的？81歲的村民說，是個在村里干了30多年的老村干部提倡起來的。1978年，自己兒子結(jié)婚的時候，村里隨禮的最低標準是2毛錢。后來，日子過好了，這個最低標準就漲到了5毛錢。雖說現(xiàn)在誰家都不差這5毛錢，但這事在村里卻形成了傳統(tǒng)。
山東南太合村一本禮金簿的內(nèi)頁。
對于送紅包，當(dāng)然要看對方的身份，主要從當(dāng)?shù)亟?jīng)濟水平、親疏關(guān)系以及對方的身份地位來考慮。
如果是親戚結(jié)婚，先看親戚關(guān)系親疏，再結(jié)合按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗來送?，F(xiàn)在喜歡送200、400、600、800、1000。需要注意的是同樣親近的親戚比較多（比如好幾個親舅舅、親姑姑等）時，相互之間可能會有比較，大家都會在送禮前討論后，大家送同樣數(shù)目。除非家境相差很多，送的禮金會不一樣，否則很容易有出風(fēng)頭之嫌。
如果是同學(xué)、朋友、同事結(jié)婚，就不必要考慮太多習(xí)俗之類的，一般都是考慮關(guān)系親近，結(jié)合自己的經(jīng)濟情況給。還在讀書的一般給100—400之間的份子錢，意思一下而已，不必太在意。如果在工作，可能會給到400、500、600、800、1000，甚至更多。
當(dāng)然，婚禮最最需要的是收到別人的祝福，表達祝福的方式也有很多種，如果一味的以金錢為尺度，那么對于新人和賓客來說都會形成一種負擔(dān)。
如果有一天可以超越價值尺度，單純使用鮮花或?qū)嵱眯远Y物來表達祝福，不僅值得紀念，而且沒有浪費，也許這才更能回到婚禮的本意。
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