“泉州，這是你一生至少要去一次的城市”
莫名的被這個(gè)廣告語(yǔ)打動(dòng)，我踏上了去往泉州的高鐵。
開(kāi)民宿越久，越不喜歡住常規(guī)酒店，標(biāo)準(zhǔn)化的旅行乏然無(wú)味，而未知的才是有著無(wú)限自在。正應(yīng)了我剛開(kāi)民宿定制的那個(gè)小杯子上的古詩(shī)---偷浮生。
在泉州的幾日，我就像個(gè)泥鰍，到處亂竄，泉州也特別適合喜歡步行的人，雖然趕上了反常的爆熱天氣，但是隨處可見(jiàn)的大榕樹(shù)和騎樓，還有有可能是人均宗教場(chǎng)所最多的市容市貌，還是給了步行人不少的善意。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)城市常見(jiàn)巨大的老樹(shù)，總能給我特別的好感。泉州到處是榕樹(shù)，幾百年到上千年的比比皆是。看著他們長(zhǎng)長(zhǎng)的氣根，我想會(huì)不會(huì)是因?yàn)榇说囟嗯_(tái)風(fēng)，榕樹(shù)一定是害怕被風(fēng)吹倒，所以他們就把氣根幻化成長(zhǎng)臂，可以緊緊的抓住周?chē)?/span>可惜我如此詩(shī)情畫(huà)意的猜測(cè)被泉州朋友無(wú)情譏諷。
是的，泉州從來(lái)就不是一個(gè)浪漫的城市。
但是卻是我去過(guò)的把信仰宗教和世俗生活結(jié)合的最好的城市了。
和中原地區(qū)也和徽州不同，泉州人的信仰是不僅僅存于精神層面。這里的不少店鋪和家庭都供奉著自己的神，同時(shí)摒棄一些繁文縟節(jié)和儀式典章，卜筶是尋常，而供桌前也并非一塵不染，反而有不少生活中的俗物。小到礦泉水餅干大到奇珍異寶，自己有什么，菩薩就給用什么，是泉州人樸素而珍惜的價(jià)值。
在永寧我甚至發(fā)現(xiàn)了堂皇的媽祖廟前駐著兩個(gè)店面，都在做著小本買(mǎi)賣(mài)，在喜歡正襟危坐的徽州祠堂，這可是不會(huì)發(fā)生。
這是二個(gè)姓氏的聯(lián)名宗祠。
經(jīng)因紀(jì)錄片結(jié)緣的許導(dǎo)介紹，我得以認(rèn)識(shí)了幾位地道的泉州神人。原以為只是一些普普通通的類(lèi)似的導(dǎo)游詞介紹，沒(méi)想到當(dāng)晚的見(jiàn)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的期待。謝老師---本人是一位佛門(mén)居士，師祖就是大名鼎鼎的弘一法師。謝老師先帶我參觀了他位于西街的老家，在明代就是現(xiàn)址的他的老家是謝老師最大的精神承載處之一。
在他家的大廳客廳，我又一次看見(jiàn)了與徽州迥然不同的泉州習(xí)俗，木板上掛滿了謝老師先祖家的遺像。就如我所猜測(cè)的那樣，泉州人對(duì)祖先的祭祀活動(dòng)是非常高頻次的。這個(gè)和只在特定日期祭拜祖先的徽州人大不相同。同時(shí)他們還供奉著各路神仙，只是供奉的非常隨意，很明顯在他們的宗教信仰和世俗生活之間的鴻溝，幾乎被他們已經(jīng)填平了。
坐在一塊喝茶的，還有一位是基督教徒，但是卻與謝老師是極好的朋友。他擅長(zhǎng)做一手印尼菜，生意很好，但是由于當(dāng)天我去晚了，他們家的沙茶面已經(jīng)賣(mài)完了，后來(lái)才得知。為了控制品質(zhì)。他們每天只賣(mài)一定的數(shù)量，賣(mài)完以后就關(guān)門(mén)打烊，這也讓我十分感慨，泉州這個(gè)城市給了人極大的舒適，沒(méi)有什么內(nèi)卷，如果在內(nèi)陸的很多地方，不管是身邊的人還是周?chē)沫h(huán)境都會(huì)催著你做大做強(qiáng)納斯達(dá)克早日連鎖。
梨園戲的二位年輕帥小伙，和我猜想的不一樣，他們居然走出了體制內(nèi)，創(chuàng)建了自己的梨園戲工作室。這不得不讓我對(duì)泉州有了更多的好感，說(shuō)明這個(gè)富裕的城市，早就拋棄了以物質(zhì)為主導(dǎo)的生活方式，給了很多有想法的年輕人更加廣闊的天地。
人與人的相交充滿了奇妙的氣場(chǎng)，我敏銳的感覺(jué)到和他們?cè)谝黄鹂梢园贌o(wú)禁忌，于是我問(wèn)了很多看起來(lái)比較魯莽的問(wèn)題。比如，泉州女性的地位以及不同宗教信仰的人做好朋友、如何能夠不起分別心。修行幾十年如一日的謝老師如何面對(duì)自己的煩惱。以及風(fēng)水到底算不算玄學(xué)。這些問(wèn)題都在幾泡茶之間被他們?cè)频L(fēng)輕的化解。讓我感受到了他們互相交融的表面之下，如何互相遵守和愛(ài)護(hù)著對(duì)方的底線。
在鱘埔村，除了海蠣殼做外墻的房子給人以稀奇感覺(jué)，我仿佛進(jìn)入了老鳳凰的海洋。年紀(jì)長(zhǎng)的女子們幾乎全體都插花戴朵，同時(shí)非常勤于勞作，手腳不停，反而很多男子或者大樹(shù)底下好乘涼，或者打牌喝酒，給人以好逸惡勞之感。
有點(diǎn)不平的談起此事，泉州的朋友給了我另外的解讀，出海意味著極大的風(fēng)險(xiǎn)，所以遠(yuǎn)航遠(yuǎn)離女性，拼死一搏，也往往有可能“魚(yú)金魚(yú)土”，（如此有趣的描述，有誰(shuí)知道是什么意思？）所以時(shí)至今日，重男輕女和男子在陸地上的懶惰還是成為一種奇妙的平衡。
從佛教到伊斯蘭教，從關(guān)帝廟到印度教，從基督教會(huì)到道教，泉州稱(chēng)之為世界宗教博物館絕非浪得虛名。但是大家相安無(wú)事，共同發(fā)財(cái)。這種奇怪的張力使得他們就像河里的水鴨，表明看起來(lái)云淡風(fēng)輕，隨意自如，可是水面下的蹼都在各自努力打拼，要不他們?cè)趺磿?huì)有“愛(ài)拼才會(huì)贏”這么經(jīng)典的曲目呢？
相比于明清富裕起來(lái)的徽州，早在宋元時(shí)期，泉州就是世界大港，同時(shí)也是海上絲綢之路的起源地。與徽州不同的是，本地的居民是積極參與了各項(xiàng)的生產(chǎn)生活商業(yè)建設(shè)，而徽州的富庶多是在外打拼的徽商回流到老家的財(cái)富。這也造成了徽州人在面對(duì)歷史變革前的手足無(wú)措，而泉州一直就低調(diào)務(wù)實(shí)的富裕了很多年。難怪謝老師傲嬌的說(shuō)“存在即理由。”
回到了中規(guī)中矩的徽州，氣溫驟降。如果是徽州是個(gè)嚴(yán)肅的有點(diǎn)古板的女人，泉州就歡快活脫很多，如果你們問(wèn)我去泉州要帶什么？我想說(shuō)，就帶上一雙人字拖吧。
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