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我撿到一柄打開泉州的鑰匙（泉州印象四）

2021.07.19

泉州海交館簡(jiǎn)介

到泉州的次日一早，我們?nèi)⒂^市舶司，準(zhǔn)確地說，是參觀市舶司的舊址。它位于一片舊街區(qū)，就在鯉城區(qū)政府附近。記得從政府大院出來時(shí)，馬路正中間有一棵大榕樹，自然是上了年紀(jì)的，也只有上了年紀(jì)的樹，才有資格這樣大模大樣地“盤踞”在路正中。北海的北京路也有兩棵像這樣擋在路中間的老樟樹。當(dāng)初平移英國(guó)領(lǐng)事館時(shí)，曾經(jīng)有人提出把樹砍了，幸虧拿主意的人沒有聽取這一“高見”。

風(fēng)景好不好，有時(shí)真的要換位看才行。

大家紛紛駐足，給老榕樹拍照。應(yīng)該有不少人給這棵榕樹照過相，憑這一點(diǎn)，的確值得把它保留下來。想想，一個(gè)城市能給外人帶走美好印象的東西還真不多。

向?qū)Ы榻B，這片老街區(qū)是現(xiàn)在一位中央領(lǐng)導(dǎo)九十年代在泉州主政時(shí)修舊如舊得以保留下來。她的口吻既輕描淡寫又很自豪，因?yàn)檩p描淡寫越發(fā)顯得自豪。那位領(lǐng)導(dǎo)雖然聽不到，但為官一任，做對(duì)了事，30多年后還得到這樣的評(píng)價(jià)，政聲人去后，閭閻說短長(zhǎng)，就是這個(gè)意思罷。

六勝塔，當(dāng)年作為航標(biāo)

我們從一個(gè)叫“水溝”的巷子進(jìn)去，巷子的墻上貼著不少圖片和文字，有“衣冠南渡，八姓入閩”；有“朱子過化”，引錄了朱熹的兩句話：“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。我感覺這是泉州最好的廣告詞，比白巖松的“泉州，這是你一生至少要去一次的城市”好出不知凡幾?！皾M街都是圣人”讓我油然想起認(rèn)為“人人都有羞恥心”的王陽明，還有他讓強(qiáng)盜脫褲子“破心中賊”的故事。

“水溝”旁的民居，門頭無一例外嵌著黑色的大理石匾額，題著“……衍派”、“……流芳”的字樣，一看就是主人的家山，從門楣可以知道屋主姓氏，祖根在哪里。比如“汾陽衍派”，你知道這戶人家可能姓郭，“河?xùn)|衍派”則姓柳，還有“九牧衍派”，一定是姓林的，晉江著名的“九牧王”，老板就叫林聰穎。

這種習(xí)俗據(jù)說與“衣冠南渡”有關(guān)。南宋末年改朝換代，兵荒馬亂中逃難江南的貴族“毋忘在莒”，于是把郡望刻在門頭上。但我覺得光是黍離之悲未必會(huì)這樣，它應(yīng)該還與泉州曾是元朝最繁華的外貿(mào)城市有關(guān)。當(dāng)時(shí)被視為“異族”的蒙古人主政，草原民族的開放，造就了文化雜揉、宗教混搭的景象，來自中東等國(guó)的阿拉伯人大量涌進(jìn)泉州，反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，滲透到泉州的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)中，華夏之民用這種方式以示區(qū)別，保留自己的文化根脈。

當(dāng)然這是我的猜測(cè)，我不知道誰是這種郡望門頭的始作俑者。不過泉州當(dāng)年幾成洋市并非夸張。東南沿海的這個(gè)城市從唐代起就是外貿(mào)重鎮(zhèn)，宋代更成為僅次于廣州的全國(guó)第二大港，元祐二年（公元1087年），朝廷在此設(shè)立了泉州市舶司——相當(dāng)于后來的“海關(guān)”，當(dāng)時(shí)與泉州港貿(mào)易往來的國(guó)家達(dá)到40多個(gè)，大量阿拉伯人在泉州定居，繁衍后代，現(xiàn)在泉州當(dāng)?shù)氐亩?、蒲、郭……等姓氏，不少人就是阿拉伯人的后裔。到了元代，泉州的外貿(mào)更到達(dá)鼎盛時(shí)期。意大利航海家馬可·波羅在他那本著名的游記中，稱刺桐港（泉州港）是“世界最大港之一”，“大批商人云集，貨物堆積如山?！?/span>

想想當(dāng)時(shí)洋人絡(luò)繹街市的情景吧，堪稱十三世紀(jì)的“全球一體化”。元代的開放程度真不是后人能想象的，市舶司好幾任最高長(zhǎng)官都是阿拉伯人，它可是皇帝為“適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”主動(dòng)任命的，不像十九世紀(jì)喪權(quán)辱國(guó)的清廷在堅(jiān)船利炮逼迫下，不得已讓洋人擔(dān)任海關(guān)關(guān)長(zhǎng)。

從阿拉伯引進(jìn)的瓜果蔬菜

市舶司的原址早已遁入了“歷史的天空”，我們見到復(fù)原的一角，還不到原先的十分之一。那條通往舊址的巷子就是原來的人工河道，故得名“水溝”，當(dāng)年轉(zhuǎn)駁的船只經(jīng)此到市舶司辦理貨物入關(guān)交稅等手續(xù)。在保留著的一小截河道里細(xì)流涓涓，護(hù)墻長(zhǎng)著青苔春草，昔日的官署，已成為閭閻撲地的大片民居，仍讓人想象得到當(dāng)年舟楫相連、貨如輪轉(zhuǎn)的盛況。

重修的市舶司舊址只有一個(gè)小院，兩間房子，夾在一片屋宇中?？吹贸霎?dāng)初騰出這個(gè)空間作為舊址陳列實(shí)屬不易，它同時(shí)也是社區(qū)的文化活動(dòng)場(chǎng)所。我們到的時(shí)候，一群老人正在里頭唱南音。曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，卻一句也聽不懂，他們自得其樂，我們?nèi)缏犔鞎?/span>

市舶司的展覽室只有一間教室大小，用照片、表格和文字介紹泉州舶司唐宋元明四朝385年的歷史沿革，包括機(jī)構(gòu)設(shè)置、歷任職官、貿(mào)易狀況、史乘記述、遺跡遺物……我邊走邊看，如水淋鴨背，什么也沒記住，腦子里盤桓著一個(gè)問題：泉州人，乃至福建人被認(rèn)為是最喜歡闖蕩世界的族群，到底跟歷代作為海上絲路始發(fā)港有什么關(guān)系？

過去有種論調(diào)，中國(guó)屬于黃土文明，缺乏海洋意識(shí)。起碼泉州不是這樣，它一直保持著連通四海的姿態(tài)。地方官府用包括授予官職的方式鼓勵(lì)通商，祖先們因?yàn)榕c海外“互通有無”而富甲天下。大量異域之人漂洋過海，在當(dāng)?shù)胤纯蜑橹鳎蔀樗麄冎苯拥陌駱?，爾能來之，我亦可往之，因?yàn)榕c“外夷”的這種親密接觸，他們樹立了正確的“世界觀”，沒有那種“非我族類”的觀念。從唐代伊始就成為重要港口的歷史，形成了泉州人敢闖敢冒的地域性格，賦予了他們討海下洋、四海為家的基因。明清兩朝嚴(yán)厲的海禁，也未能熄滅這種向海開放的薪火。

媽祖廟前新發(fā)現(xiàn)的舊城門

我們離開的時(shí)候，文化活動(dòng)室的老人們陶然自得，仍在自?shī)首詷贰Ｋ麄儾⒉焕頃?huì)我們何所聞而來，何所見而去。我猜想每年深入巷陌探訪市舶司舊址的人不會(huì)太多，但這座歷史文化名城的傳統(tǒng)文化融入、保存在城市的人間煙火中，就成了城市的底色和底氣，使得它與那些個(gè)新興城市相比，別具一種獨(dú)特的氣質(zhì)和魅力。

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