《易經(jīng)》這本書，從頭到尾，都是用道德來(lái)貫穿的。如果不重視道德，不信良心的力量，也不能加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，不如不讀。以免讀了之后，增加危害人群社會(huì)的功力，徒然害人也害己?！熬樱⒑汀靶∪恕?，在（易經(jīng)）當(dāng)中常出現(xiàn)?！熬印敝钙返滦摒B(yǎng)良好的人，“小人”則是見識(shí)很少、不識(shí)大體、日趨下流的人。但是，有陰就有陽(yáng)，有真便有假，有真君子必然出現(xiàn)偽君子，有小人也一定有假小人。
怎樣分辨君子或小人？首先，聽聽他的觀點(diǎn)，然后看看他的朋友，了解一下他業(yè)余做些什么，讀哪一類的書，看什么樣的雜志，喜歡哪些資訊，又如何反應(yīng)。常常標(biāo)榜自己是君子，多半是假的。遲早露出馬腳，讓大家看出偽君子的真面目。毫不避諱地表現(xiàn)出小人的行徑，反而是不虛偽、不造作、不欺騙的真小人，遠(yuǎn)比那些虛偽造作、企圖蒙蔽大家的偽君子可愛得多。
至于假小人呢？有時(shí)候是為了測(cè)試他人的真假，故意裝的。有時(shí)候是為了責(zé)任，有意如此。有時(shí)則是由于一時(shí)糊涂，無(wú)意間表現(xiàn)出小人的心態(tài)。真假，虛虛實(shí)實(shí)。無(wú)論是君子或小人，我們都應(yīng)該用心加以明辯，嚴(yán)防混淆。
然而，真假難辨，虛實(shí)不明。凡是一路忠實(shí)到底，或者一路騙到底的，實(shí)際上便是真的。忽真忽假，最好認(rèn)定不是真的，比較保險(xiǎn)。我們寧可面對(duì)真小人也不情愿遇到偽君子。偏偏偽君子遠(yuǎn)比真小人多得多，所以用六利永貞，是十分重要的啟示。不柔順則已，要的話請(qǐng)長(zhǎng)久保持。
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