淺談李白的拗體七律與仄調(diào)五律
作者：湯林堯
號(hào)西嶺，1943年生，2004年1月退休于孟州市文聯(lián)，曾任焦作市作家協(xié)會(huì)副主席，現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、省詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、焦作市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，出版有《西嶺集》《歷代六言絕句抄》《南北朝五言古絕詩(shī)選》以及長(zhǎng)篇小說(shuō)、戲劇本、電視劇本等，近年發(fā)表格律詩(shī)千余首，詩(shī)論40余篇。
今人寫(xiě)律詩(shī)常依用的形體，是在盛唐定型而又經(jīng)過(guò)中、晚唐以及宋元明清相繼沿用的一種格式。這種格體聲與形高度統(tǒng)一的完美藝術(shù)形式歷代詩(shī)人都公認(rèn)，直至當(dāng)今，被譽(yù)為律詩(shī)之“正體”。當(dāng)今所倡導(dǎo)的“求正容變”之“正”，所指也正是這種體式。這種體式流經(jīng)千百年，涌現(xiàn)出了許許多多經(jīng)典作品，被國(guó)人視為“國(guó)寶”。毫無(wú)疑問(wèn)，今人寫(xiě)律詩(shī)應(yīng)著重對(duì)這種體式繼承與發(fā)揚(yáng)。
然而，好詩(shī)未必在形體。我國(guó)古代有不少別于“正體”的律詩(shī)，其聲與形的結(jié)合雖未達(dá)到“高度完美”之程度，但詩(shī)的“境”與“情”的搭配卻也是十分完美的。比如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，詩(shī)曰：
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
讀者一看便可清楚，此詩(shī)頷聯(lián)與首聯(lián)失粘，頸聯(lián)與頷聯(lián)也失粘。明代詩(shī)界學(xué)者徐師曾在他的《詩(shī)體明辯》中說(shuō)律體“若一失粘，皆為拗體?！保ㄒ?jiàn)齊魯書(shū)社出版周維德集校的《全明詩(shī)話》第二冊(cè)1465頁(yè)），可知李白這首七律，后人把它歸入“拗體”了。這首詩(shī)的中間頷、頸兩聯(lián)所依都是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”這個(gè)句式。重復(fù)使用這一句式所營(yíng)造出來(lái)的聲韻當(dāng)然不如把頷聯(lián)改作“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”更和諧順暢。然而這首詩(shī)頷聯(lián)“思古之深邃”，頸聯(lián)“攬景之廣闊”，這“情”與“景”的搭配，把詩(shī)人那種超世襟懷與登臺(tái)所思、所望到的壯偉事象、景象都完美無(wú)缺的呈現(xiàn)于讀者眼前。這“情”與“景”所凝成的藝術(shù)效應(yīng)，后世那些“頷”“頸”兩聯(lián)聲調(diào)和諧順暢的作品，又有幾人、幾首能與之相匹呢？
北宋詩(shī)人郭功甫，與王安石、蘇軾過(guò)往較多，才華不弱。他登鳳凰臺(tái)寫(xiě)了一首《步太白韻登金陵鳳凰臺(tái)》七律，詩(shī)曰：
高臺(tái)不見(jiàn)鳳凰游，浩浩長(zhǎng)江入海流。
舞罷青娥同去國(guó)，戰(zhàn)殘白骨尚盈丘。
風(fēng)搖落日催行棹，潮擁新沙換故洲。
結(jié)綺臨春無(wú)處覓，年年芳草向人愁。
注：結(jié)綺、臨春是六朝的兩座亭閣。
此詩(shī)盡管聯(lián)聯(lián)都未失粘，聲調(diào)比李白那首和順得多，堪稱(chēng)七律之“正體”，但它中間“頷”“頸”兩聯(lián)所營(yíng)造出的“情”與“景”之境界，都遠(yuǎn)遜色于李詩(shī)。
南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里也有一首《登鳳凰臺(tái)》七律，詩(shī)曰：
千年百尺鳳凰臺(tái)，送盡潮回鳳不回。
白鷺北頭江草合，烏衣西面杏花開(kāi)。
龍盤(pán)虎踞山川在，古往今來(lái)鼓角哀。
只有謫仙留句處，春風(fēng)掌管拂蛛煤。
注：拂蛛煤即清除了羅網(wǎng)煙塵。
這首七律也屬“正體”，聯(lián)聯(lián)都未失粘。同時(shí)頷聯(lián)寫(xiě)景清晰，用典也清晰，景雖近，意卻遠(yuǎn)，這兩句可謂是神妙之筆；頸聯(lián)高度概括江山時(shí)空，深含感嘆之情。白鷺洲位于秦淮河入江口之中間，洲把河水分為兩支，所以李白句“二水中分白鷺洲”是登臺(tái)所見(jiàn)到的清晰實(shí)景，而到宋時(shí)，洲的一端已與岸連，所以楊萬(wàn)里句“白鷺北頭江草合”也是登臺(tái)所見(jiàn)到的清晰實(shí)景；烏衣巷曾是晉代王、謝兩大家族所居之地，而眼前物、人皆非，王、謝樓廈早已無(wú)跡，只見(jiàn)一片杏花開(kāi)得爛漫，景色明媚近人，其諷喻之意深蘊(yùn)。若拿這幾處與郭詩(shī)相比，郭詩(shī)之“舞罷青娥”“戰(zhàn)殘白骨”所指所含都略嫌浮淺、落俗，“風(fēng)搖落日”“潮擁新沙”也不如楊詩(shī)的“龍盤(pán)虎踞”“古往今來(lái)”氣派。何況楊詩(shī)還在尾聯(lián)特意指明李白留句之處的特殊環(huán)境，把詩(shī)意推向了頂點(diǎn)，而郭詩(shī)尾聯(lián)仍停留在六朝亭閣上。由此可以說(shuō)楊詩(shī)遠(yuǎn)比郭詩(shī)好。然而楊詩(shī)若與李詩(shī)相比，楊詩(shī)的中間“頷”“頸”兩聯(lián)也不如李詩(shī)寫(xiě)景之超逸、雄渾，寄情之深切、沉穩(wěn)。尤其楊詩(shī)的頸聯(lián)用一個(gè)“哀”字來(lái)概括朝代更替未免偏頗了些，那“悲”的情調(diào)使讀者對(duì)史事的思索受到制約。
李白的所有詩(shī)作中，七律總共八首。明代詩(shī)界學(xué)者王文祿的《詩(shī)的》開(kāi)篇即說(shuō)“詩(shī)惟七言律為難，李太白止八首?！保ㄒ?jiàn)《全明詩(shī)話》第二冊(cè)1532頁(yè)）李白的這八首七律是：《贈(zèng)郭將軍》《寄崔侍御》《別中都明府兄》《題東溪公幽居》《鸚鵡洲》《登金陵鳳凰臺(tái)》《題雍丘崔明府丹灶》《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》。這八首中，只有后兩首為“正體”，前六首皆“拗體”。李白的七律為什么多拗體呢？原來(lái)，李白所處的時(shí)代是“古風(fēng)”詩(shī)的成熟時(shí)代。我國(guó)古代的每一種詩(shī)體，都有一個(gè)由產(chǎn)生到發(fā)展到成熟的實(shí)踐過(guò)程。李白“詩(shī)仙”之稱(chēng)號(hào)是由數(shù)百年豐厚的“古風(fēng)”詩(shī)給他作好了鋪墊的，而這時(shí)期的律體詩(shī)則才趨于定型。被后人稱(chēng)為“拗體”的李白七律，是當(dāng)時(shí)七言律體定型過(guò)程中的一種體式。這種體式之作，不僅李白有，與李白同時(shí)期的王維等人也有（如王維的《出塞》等），與李白稍后的杜甫等人也有（如杜甫的《即事》等）。然而，就是李白的這首“形體欠美”的七律，一出手便成為千古名篇。北宋的郭功甫步韻相和，南宋楊萬(wàn)里詩(shī)的尾聯(lián)還特意點(diǎn)明“只有謫仙留句處，春風(fēng)掌管拂蛛煤”，尤其清代孫沫（蘅塘退士）所編《唐詩(shī)三百首》也專(zhuān)門(mén)把此作收入集中?？芍畎椎倪@首“拗體”七律對(duì)后世之影響并不低于中、晚唐詩(shī)人們的那些“正體”之作。
李白的律體詩(shī)對(duì)后世有影響的，除七言律外，還有五言律。李白所寫(xiě)的五言律比七言律多得多，單“仄調(diào)五律”就有20余首。所謂“仄調(diào)五律”，即押韻的韻腳字全是仄聲字，這種體式與“正體”五律（韻腳字全為平聲字）截然不同。如李白的《姑蘇十詠》中的《丹陽(yáng)湖》：
湖與元?dú)膺B，風(fēng)波浩難止。
天外賈客歸，云間片帆起。
龜游蓮葉上，鳥(niǎo)宿蘆花里。
少女棹輕舟，歌聲逐流水。
首聯(lián)寫(xiě)丹陽(yáng)湖湖面廣漠，風(fēng)波浩茫；頷聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)處有船帆出現(xiàn)，那是在外地的客商歸回。這兩聯(lián)皆遠(yuǎn)景。頸聯(lián)寫(xiě)蓮葉上的游龜、蘆花里的宿鳥(niǎo)，皆靜態(tài)近景。尾聯(lián)寫(xiě)自棹輕舟的少女，那種一邊歌唱一邊順?biāo)幯娘h逸神姿，宛如一幀美麗的村姑圖照。此詩(shī)逐句讀來(lái)令人心曠神怡，直覺(jué)得那些所謂的平調(diào)“正體”五律也都不及它美?？芍昂迷?shī)未必在形體”也。李白的這類(lèi)“仄調(diào)五律”，幾乎每首都有佳句、佳聯(lián)。如《姑蘇溪》中的“波翻曉霞影，岸疊春山色”，《謝公宅》中的“荒庭衰草遍，廢井蒼苔積”，《金陵十字巷》中的“天地有反復(fù)，宮城盡傾倒”，《陵敲臺(tái)》中的“閑云入窗牖，野翠生松竹”，《桓公井》中的“秋來(lái)桐暫落，春至桃還發(fā)”，《慈姥竹》中的“翠色落波深，虛聲帶寒早”，《望夫山》中的“云山萬(wàn)重隔，音信千里絕”，《天門(mén)山》中的“岸映松色寒，石分浪花碎”等。李白還有一些被編入“古風(fēng)”中的“仄調(diào)五律”，也有不少佳句，也摘錄數(shù)聯(lián)。如：“仰噴三山云，橫吞百川水”“雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月”“飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇”“浮云蔽頹陽(yáng)，洪波振大壑”“光風(fēng)滅蘭蕙，白露灑葵藿”“暫行新林浦，定醉金陵月”等。
針對(duì)李白的這些“拗體七律”與“仄調(diào)五律”，后世多有評(píng)說(shuō)。明代詩(shī)界學(xué)者許學(xué)夷在他的《詩(shī)源辯體. 卷十七. 盛唐篇》中說(shuō)：“太白五、七言律，以才力興趣求之，當(dāng)知非諸家所及；若必于句格法律求之，殆不能與諸家爭(zhēng)衡矣。”這段話的意旨十分明了，即：李白的這些五、七言律詩(shī)，不以“體式”取勝，而是以才力、興趣取勝的。他又借本朝詩(shī)評(píng)大家胡應(yīng)麟的評(píng)語(yǔ)評(píng)李白的“仄調(diào)五律”說(shuō)：“五言律太白風(fēng)華逸宕，特過(guò)諸人，后之學(xué)者，才匪天仙，多流率易。”意思是說(shuō)李白的這些不屬于“正體”的五律，后學(xué)之人若無(wú)天仙之才，是要流入低俗的。他又專(zhuān)評(píng)李白的七律說(shuō)：“太白七言律，集中僅得八首，駘蕩自然，不假雕飾……非淺才可到也?！币馑际钦f(shuō)李白的這些不屬于“正體”的七律，后人才華低者也是極難達(dá)到的。（見(jiàn)《全明詩(shī)話》第四冊(cè)3298頁(yè)）。類(lèi)似這樣的評(píng)語(yǔ)，明人詩(shī)話中還能找到多處。從而得知：好詩(shī)未必在形體。對(duì)于當(dāng)前的詩(shī)詞創(chuàng)作，有人主張“格律放寬”或“試創(chuàng)新格律詩(shī)”等等，認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究一下古人這類(lèi)“正體”之外的優(yōu)秀作品，是會(huì)有幫助的。
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