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大家有沒有過這樣的時(shí)候，越是搞不懂一些事，就越想搞懂。就像泰山上有一塊寫了“蟲二”二字的石刻，一位日本學(xué)者偏偏花了十年的時(shí)間去研究。
對(duì)于中國人來說，泰山一直在河山中擁有舉足輕重的地位，首先，泰山被譽(yù)為“五岳之首”，每個(gè)古代皇帝都想到泰山封禪。不過縱觀中國歷史，能在泰山封禪的帝皇只有6人，并且從元代以后，就沒有皇帝能做到這一點(diǎn)。
泰山風(fēng)光秀麗，還得到歷代皇帝青睞，自然也吸引了很多文人墨客到此游覽，留下不少傳世名篇。杜甫游泰山時(shí)，就曾寫下過“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的經(jīng)典詩句。還有一些文人興之所至?xí)r，也會(huì)在泰山的石頭上刻字，所以泰山石刻也是非常獨(dú)特的景色。
在好幾年前，人們就開始譴責(zé)這種在旅游景區(qū)隨意涂畫、雕刻的不雅行為，原來早在幾千年前，老祖宗們就好這一手了。不過，咱們的亂涂亂畫又怎么能和文人們相比。文人騷客寫下的是意境悠長(zhǎng)的詩句，而隨意破壞景區(qū)的人寫的都是蹩腳的無營養(yǎng)的文字，還是要杜絕這種沒有公德的行為才好。
泰山石刻很多，最著名的就是“五岳獨(dú)尊”四個(gè)大字，成為了泰山的標(biāo)志性景觀，并且奠定了泰山作為中國名山之首的地位。
可是在另一邊，還有兩個(gè)字“蟲二”，卻讓不少游客丈二和尚摸不著頭腦，因?yàn)檫@兩個(gè)字似乎沒有邏輯可言。一次中日文化交流中，一位來自日本的專家到泰山游玩，看到“蟲二”石刻后，心中也充滿了疑問。
02
這位日本專家對(duì)中華文化本就很感興趣，也非常熟悉，可是他對(duì)于摩崖上的“蟲二”二字，卻怎么解釋不通?；氐饺毡竞?，他查閱了不少和泰山有關(guān)的資料，想要破解石刻的秘密，還問了導(dǎo)游和其他游客，可是始終沒有找到答案。
日本專家就這么被困擾了十多年，他打算再次回到中國探尋奧秘。這一次，他找到了一個(gè)人，而這個(gè)人則將“蟲二”的玄機(jī)瞬間點(diǎn)破，他就是郭沫若。雖說郭沫若這人是渣了點(diǎn)，可是文化方面的造詣卻無人質(zhì)疑，不管是詩詞、書法、文字，還是歷史，他都堪稱是中國近代史上的文化巨匠。
郭沫若向日本專家解釋說，中國文化博大精神，看中國漢字同樣不能只看表面。漢字是由甲骨文演變而來的，有時(shí)候只看字的形狀就能猜出字義，因?yàn)槊恳粋€(gè)偏旁部首都有含義。所以說，“蟲二”其實(shí)是篆刻者打的一個(gè)字謎。
而這個(gè)字謎的謎底就是“風(fēng)月”，繁體字中的“風(fēng)月”二字，如果沒有了偏旁，就會(huì)變成“蟲二”。蟲二這個(gè)石刻是清朝才子劉廷桂所作，實(shí)際上，他想表達(dá)的是“風(fēng)月無邊”。只不過是出于對(duì)乾隆的忌諱，才沒有明確寫出來。
當(dāng)初乾隆游西湖，就曾在湖心亭題下風(fēng)月無邊來形容西湖之美。劉廷桂和游人登泰山時(shí)，覺得泰山之美毫不遜色于西湖，但又不敢“抄襲”皇帝御筆，才會(huì)將風(fēng)月寫成蟲二，以表示泰山的風(fēng)月無邊的壯美。
將文字拆分或錯(cuò)寫，很多時(shí)候并不是文化程度不高而鬧的笑話。相反，是為了表達(dá)另一層深意才會(huì)這么做，這是古人常用的手法。就如紀(jì)曉嵐曾為孔府題詞，寫“富”字時(shí)把頂上的一點(diǎn)去掉，其實(shí)是為了寓意“富貴無頭”。
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