昆曲《續(xù)琵琶》應(yīng)該改個(gè)戲名
昆曲《續(xù)琵琶》戲名不準(zhǔn)確
聽(tīng)說(shuō)北京文化周將在倫敦舉行，昆曲《續(xù)琵琶》，將在文化周期間演出。此事可喜可賀。不過(guò)建議：將戲的名字改一改，因?yàn)檫@個(gè)名字有些不準(zhǔn)確。
筆者有幸，曾在幾年前此戲剛出爐時(shí)就觀賞過(guò)，因而知道劇情大概。
對(duì)京劇，筆者是“棒槌”；對(duì)昆曲，更是“棒槌”的平方。雖然如此說(shuō)，但是筆者還是聽(tīng)出些門(mén)道來(lái)：筆者聽(tīng)出，演員們的發(fā)聲方法與傳統(tǒng)昆曲截然不同。筆者外行，是對(duì)是錯(cuò)不敢妄加評(píng)論，只是有些疑問(wèn)：假如日本歌舞伎的發(fā)聲方法也變一變的話，那么日本歌舞伎的特色將消失殆盡，剩下的只有藝伎們外在的化妝了。假如京劇的發(fā)聲方法也變成美聲唱法的話，那京劇就真的可以改叫“北京歌劇”了——這是題外話。
筆者說(shuō)《續(xù)琵琶》這個(gè)戲名不準(zhǔn)確，因?yàn)檫@出戲跟“琵琶”毫無(wú)關(guān)系，“續(xù)”從何來(lái)？這出戲的主人公是蔡文姬。戲中的故事從蔡文姬的父親蔡邕被殺開(kāi)始，然后是文姬被匈奴人擄到北方，到曹操派人將文姬接回漢朝止。在這出戲里，曹操完全是以正面形象出現(xiàn)的。所以筆者疑心，郭沫若先生的話劇《蔡文姬》，是否由此劇移植改編的呢？因?yàn)閾?jù)說(shuō)這出戲的原創(chuàng)，是曹雪芹的祖父曹寅。曹寅據(jù)說(shuō)是曹操之后裔。那么，他為曹操翻案的愿望自然比任何人都更加迫切、更為強(qiáng)烈——這個(gè)話題又被扯遠(yuǎn)了。
此戲所“續(xù)”之琵琶，是老戲《琵琶記》。昆曲《琵琶記》直到上世紀(jì)90年代，北方昆曲劇院還曾演出過(guò)。這出老戲的主人公是蔡文姬的父親蔡邕蔡伯喈。戲中說(shuō)他赴京應(yīng)試，其妻趙五娘在家侍奉公婆。蔡中狀元后，被牛丞相招為女婿。而他的家鄉(xiāng)連遭荒旱，雙親餓死，趙五娘進(jìn)京尋夫，在牛小姐的幫助下，夫妻團(tuán)圓。據(jù)說(shuō)還有另外一個(gè)版本，那就是蔡邕拋棄父母妻子，最后被天雷劈死。這就跟《鍘美案》有些相似了。不過(guò)，戲中的蔡邕與真實(shí)的蔡邕相去甚遠(yuǎn)。真實(shí)的蔡邕是個(gè)著名的文學(xué)家，喜愛(ài)詞章，熟諳音律，后因受董卓案的牽連被捕，死在獄中，并沒(méi)有棄父母、拋妻子的事。陸游的詩(shī)句：“身后是非誰(shuí)管得？滿村聽(tīng)唱蔡中郎?！本褪翘娌嚏啉Q不平的。蔡中郎就是蔡邕，因?yàn)樗侔葑笾欣蓪?。陸游這句詩(shī)的意思很明白，人死之后，好壞只得任憑人們?nèi)フf(shuō)，自己無(wú)可奈何——這個(gè)話題沒(méi)有扯遠(yuǎn)，由此證明，《琵琶記》除了蔡邕與蔡文姬有父女關(guān)系之外，故事情節(jié)與現(xiàn)在演出的《續(xù)琵琶》沒(méi)有半點(diǎn)承續(xù)關(guān)系。
那么，《續(xù)琵琶》這個(gè)名字從何而來(lái)呢？來(lái)自小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》第五十四回“史太君破陳腐舊套”，賈母給自家的小戲班子點(diǎn)戲時(shí)，要求 “少不得弄個(gè)新樣兒的”。怎么個(gè)“弄新樣兒”呢，就是只要提琴和簫管伴奏，笙笛一概不用，為的是突出藝人的歌喉與口齒。這種伴奏方法確實(shí)是前所未有，因?yàn)轶系寻樽鄬?duì)于昆曲來(lái)說(shuō)是必不可少的，所以賈母才承認(rèn)“不大合時(shí)”。于是，在簫管伴奏之下，芳官唱了一折《尋夢(mèng)》，葵官唱了一折《惠明下書(shū)》。眾人聽(tīng)得鴉雀無(wú)聲，不用說(shuō)，悠揚(yáng)的曲調(diào)和清新的音色征服了在場(chǎng)的聽(tīng)眾。薛姨媽因笑道：“實(shí)在虧他，戲也看過(guò)幾百班，從沒(méi)見(jiàn)用簫管的?！边@是對(duì)芳官、葵官的肯定，也是對(duì)賈母提議的贊揚(yáng)。賈母說(shuō)道：
“也有，只是像方才《西樓·楚江晴》一支，多有小生吹簫和的。這大套的實(shí)在少，這也在主人講究不講究罷了。這算什么出奇？”指湘云道：“我象他這么大的時(shí)節(jié)，他爺爺有一班小戲，偏有一個(gè)彈琴的湊了來(lái)，即如《西廂記》的《聽(tīng)琴》，《玉簪記》的《琴挑》，《續(xù)琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比這個(gè)更如何？”眾人都道：“這更難得了。”
這段話表明：賈母比在場(chǎng)的任何人聽(tīng)過(guò)的戲都多，比任何人都更懂得戲，而且會(huì)欣賞，懂得如何從聽(tīng)?wèi)蛑械玫阶詈玫南硎?。她舉例說(shuō)，她年輕的時(shí)候，她丈夫養(yǎng)的小戲班里，多了一個(gè)彈琴的，于是這琴便在《聽(tīng)琴》、《琴挑》和《胡笳十八拍》中發(fā)揮了作用，后來(lái)“竟成了真的了”——被認(rèn)可，被確定下來(lái)了。
由賈母的這段話證明了門(mén)外漢的理論：戲曲要在不斷創(chuàng)新中發(fā)展。然而這段話提供了一個(gè)線索：她們家的戲班除了排演過(guò)《聽(tīng)琴》、《琴挑》之外，還排演過(guò)一出《胡笳十八拍》——由此看來(lái)，“胡笳”并非是一種吹奏樂(lè)器，而是一種彈撥樂(lè)器——這又是題外話了。話說(shuō)回來(lái)：《聽(tīng)琴》是《西廂記》中的一折；《琴挑》是《玉簪記》中的一折；《胡笳十八拍》是《續(xù)琵琶》中的一折——這便是《續(xù)琵琶》戲名的出處。
據(jù)馮其庸和李希凡主編的《紅樓夢(mèng)大辭典》中說(shuō)，《續(xù)琵琶》是曹寅所作，北京圖書(shū)館藏有抄本，但抄本沒(méi)有作者姓名，而且殘缺不全?！按藙∫圆涛募Ч适聻橹骶€，穿插虎牢關(guān)大戰(zhàn)、計(jì)殺董卓、李郭起兵等故事，以文姬歸漢作結(jié)”。據(jù)此看來(lái)，今天的昆曲《續(xù)琵琶》并非曹寅所作《續(xù)琵琶》之全部，充其量不過(guò)其中之一部分而已。
所以筆者認(rèn)為，現(xiàn)今排演的這出《續(xù)琵琶》，應(yīng)該將戲名改作《胡笳十八拍》或《文姬歸漢》更為準(zhǔn)確些。
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