孤獨(dú)，一如愛(ài)情與死亡，是作家、文人尤其詩(shī)人筆下一個(gè)永恒的主題。生而為人，誰(shuí)都有孤獨(dú)的時(shí)候，古人的孤獨(dú)，卻呈現(xiàn)出一種別樣的美…
一、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
出自唐代柳宗元的《江雪》?？坍?huà)了一個(gè)寒江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒(méi)有任何生命的地方，有一條孤單的小船，船上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)自在大雪紛飛的江面上垂釣。這個(gè)漁翁的形象顯然是詩(shī)人自身的寫(xiě)照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人在政治改革失敗后雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無(wú)畏、傲岸清高的精神面貌。
二、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
出自屈原《離騷》第97句。道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，我要上天下地尋找心中的太陽(yáng)。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)?，F(xiàn)在一般引申為:不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨問(wèn)題。
三、紗窗日落漸黃昏，金屋無(wú)人見(jiàn)淚痕。
出自唐代劉方平的《春怨》。庭院空曠寂寞，春天景色行將逝盡;梨花飄落滿(mǎn)地，無(wú)情無(wú)緒把門(mén)關(guān)緊。詩(shī)人所寫(xiě)之人是幽閉在宮內(nèi)的少女。下面“無(wú)人見(jiàn)淚痕”五字，可能有兩重含意:一是其人因孤處一室、無(wú)人作伴而不禁下淚;二是其人身在極端孤寂的環(huán)境之中，縱然落淚也無(wú)人得見(jiàn)，無(wú)人同情。
四、渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去?
出自金朝元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞 /邁陂塘》。相依相伴，形影不離的情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，失去一生的至愛(ài)，即使荀活下去又有什么意義呢?于是痛下決心， “自投于地而死”。“萬(wàn)里”、“千山”寫(xiě)征途之遙遠(yuǎn)，“層云”、 “暮雪”狀前景之艱難。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活動(dòng)的軌跡，交待了殉情的深層原因。
五、明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。
出自宋代范仲淹的《蘇幕遮·懷舊》。巧妙的點(diǎn)出詞人是在明月之夜，站在高樓之上眺望遠(yuǎn)方，但是這種眺望給他帶來(lái)的是無(wú)窮無(wú)盡的鄉(xiāng)愁。到這里，作者已經(jīng)無(wú)法抑制自己的悲痛，鄉(xiāng)愁終于化為淚水奪眶而出。詞人以“明月樓高休獨(dú)倚”，告誡自己不要在月光下獨(dú)自登樓。似乎，是月光下獨(dú)登高樓才導(dǎo)致的詞人強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁。
六、親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
出自唐代杜甫的《登岳陽(yáng)樓》。這是以小形大、以苦襯樂(lè)的對(duì)比手法，營(yíng)造出兩聯(lián)巨大的落差:將詩(shī)人老病纏身、音信斷絕，一家老小托命孤舟漂泊無(wú)依的悲苦狀態(tài)寫(xiě)到極致，令人為之凄然。下開(kāi)涕泗橫流之哀時(shí)，可謂天設(shè)地造之絕唱，頓時(shí)將個(gè)人的老病哀傷之感提升到國(guó)運(yùn)民生的關(guān)懷上來(lái)，極大地突顯詩(shī)人胸襟之高遠(yuǎn)、博愛(ài)之無(wú)垠了。
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