【譯文】 一條孤單的小船，一個戴著蓑笠的漁翁，獨自在下著大雪的寒冷的江心垂釣。
【出典】 柳宗元 《江雪》
注：
1、 《江雪》 柳宗元
千山鳥飛絕， 萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁， 獨釣寒江雪。
2、注釋：
這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨郁悶的心情。
絕：一只也沒有了。
鳥飛絕：天空中一只鳥也沒有。
徑：小路。
蹤：蹤跡。人蹤滅，沒有人的蹤影。
蓑笠(suō lì)：蓑衣，斗笠。
3、譯文1：
四周的山上沒有了飛鳥的蹤影,小路上連一絲人的蹤跡也沒有,只有在江上的一只小船上,有個披著蓑衣、戴著斗笠的老翁,在寒冷的江上獨自垂釣。
譯文2：
千山萬嶺看不見一只飛鳥，萬徑千川行人的蹤跡斷絕。孤舟有個披蓑戴笠老翁，獨個兒頂風冒雪寒江垂釣。
譯文3：
千山寂靜，鳥兒都飛走了，萬條小路上連一絲人的蹤跡也沒有。孤舟上一位身披蓑衣、頭戴斗笠的漁翁，冒著漫天大雪獨自在寒冷的江面上垂釣。
譯文4：
千山萬嶺難見飛鳥的蹤影，千路萬徑難見到行人的足跡。天地之間被皚皚白雪充塞鋪滿，白茫茫一片望不到盡頭。一位身披蓑衣、頭戴斗笠的老漁翁，半蹲半坐在船尾，手持長長的釣竿，正在這寒氣逼人雪花飛舞的時刻放線垂釣哩。
譯文5：
千座山中看不見飛鳥，萬條小路行人蹤跡消逝。孤舟上一個披蓑戴笠的老漁翁，漫天大雪中在江中垂釣。
4、柳宗元（773—819），字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》
柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學理論諸方面，都做出了突出的貢獻。
柳宗元的家庭是一個具有濃厚的文化氣氛的家庭。他四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領他住在京西莊園里，盧氏信佛，聰明賢淑，很有見識，并有一定的文化素養(yǎng)。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的啟蒙教育，使柳宗元對知識產(chǎn)生了強烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓育子女，在早年避亂到南方時，寧肯自己挨餓，也要供養(yǎng)親族。后來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現(xiàn)了很多中國古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。
柳州沿襲一種殘酷的風俗，“以男女質錢，約不時贖，子本相侔，則淪為奴婢?！绷谠l(fā)布政令，“革其鄉(xiāng)法”，使得那些淪為奴婢者，仍可出錢贖回。政令中制定了一套釋放奴婢的辦法，規(guī)定已經(jīng)淪為奴婢的人，在為債主服役期間，都可以按勞動時間折算工錢。工錢抵完債后立即恢復人生自由，回家與親人團聚。這一舉動受到貧困百姓的歡迎，后來被推行到柳州以外的州縣。
柳州城外有著大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，號召組織鄉(xiāng)間的閑散勞力，開荒墾地，種樹種菜，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。有了足夠的土地才能生產(chǎn)出足夠的糧食和蔬菜，人民的生活才能走出饑餓和貧窮。在柳宗元的努力下，柳州可耕種土地面積大增。柳宗元還重視植樹造林，親自參加植樹活動。柳宗元在位期間，整治街巷，修筑廟宇，并開發(fā)了不少自然景觀。
5、柳宗元是中唐時候的一個大作家，也就是我們散文上的“唐宋八大家”之一。韓愈、柳宗元是開拓了我們中國散文發(fā)展的新潮流的一個重要的作家。 這首詩是寫于他被貶官到永州的時候，永州即現(xiàn)在湖南的南部，跟廣西交界的地方，當時是 個偏遠之地。那么他這是從政治的中心地帶給貶到一個邊遠地帶的，所以這個《江雪》寫的 就是他處在這么一個邊遠的地區(qū)之后的一種心境。他在永州這個地方是待了9 年，后來回來 之后又被貶到柳州，后來又死在柳州，他在外面待了十幾年，所謂“一生去國六千里，萬死 投荒十二年”。他就是在這么一種情景中來去抒發(fā)自己的情致寫下這么一首絕句的。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”——一開頭就給我們展開一個很宏大的空間?！扒进B飛絕” 寫的是天，“萬徑人蹤滅”寫的是地，俯仰于天地之間，就像陳子昂的《登幽州臺歌》一樣 ——“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！彼皇恰扒安灰妬碚摺?， 他看到了一個漁翁，一個孤獨的船上，披著蓑衣、戴著斗笠的這么一個漁翁，他孤獨的在長 江雪封的江面上面釣魚。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”——但是他不寫他是在釣魚，而是在 釣雪，“醉翁之意不在酒”，漁翁之意不在魚、而在雪，他釣來的是一種冰清玉潔的情操。 在這么一個大時空里面集中在一個釣絲上，聚焦在一個漁翁，最后又聚焦在一條絲線里面。 在釣雪的這么個絲線里面，這個背景由宏大變得集中、變得小，由遠變得近，是這么一個鏡 頭的推進。
這首詩只有20 個字，前人曾評議它為“字字皆珠玉”，每個字都是一個玉，那么晶瑩剔透、 那么經(jīng)得起推敲、那么有光澤，所以這是一首以小勝大、精粹、簡潔的詩。
此詩在今人王兆鵬、邵大為、張靜、唐元等的著作《唐詩排行榜》排名第17名。該排行榜以“古代選本入選次數(shù)”、“現(xiàn)代選本入選次數(shù)”、“歷代評點次數(shù)”、“當代研究文章篇數(shù)”、“文學史錄入次數(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)鏈接次數(shù)”六個指標為統(tǒng)計分析，反映一千多年來的綜合影響力。其中古代選本入選次數(shù)排名第58名，歷代評點次數(shù)排名第20名，文學史錄入次數(shù)排名第1名，現(xiàn)代選本入選次數(shù)排名第20名，互聯(lián)網(wǎng)鏈接文章篇數(shù)排名第17名，當代研究文章篇數(shù)排名第32名。
6、 唐代名家柳宗元在詩歌創(chuàng)作方面，善于用疏淡簡樸的語言表達極其深刻的思想內(nèi)容，于凝練的形式中抒發(fā)熾烈的感情。《江雪》教師其中的代表。這首詩是作者被貶到永州時所作，永州在今湖南零陵縣，當時是相當荒僻落后的地區(qū)。他被任職司馬，是刺史的助手，有職無權。詩人雖被剝奪政治活動的權利，但卻使他更有機會直接了解人民的疾苦，進一步認識社會現(xiàn)實的黑暗，潛心致力于心靈創(chuàng)作。他的大部分作品就是在被貶之后完成的。
一、一畫---心靈桃源的寒江獨釣圖
全詩展示出一幅超世拔俗的寒江獨釣圖，畫面背景天幅萬里，空間遼闊無邊。然“千山”無鳥飛，“萬徑”無人行，極言荒漠無垠，萬籟俱寂。詩的三四句馬上轉到畫面的中心上來，在這大雪紛飛，天寒地凍的凄清冰冷世界里，惟一老漁翁披蓑戴笠，頂風冒雪，于孤零零的一葉小舟上，凄涼冰冷的寒風江面上獨自垂釣。“雪”景覆蓋全篇，是該畫面的主色調(diào)。
二、 一人---獨自垂釣的老漁翁
漁翁的存在是一種孤獨的存在，卻是偉大生命的強力意志與驚人定力的體現(xiàn)。在“絕”、“滅”、“孤”的環(huán)境下保持好“獨”的境界，實屬荒原上的一莖綠色;冷峻里的一絲溫暖;靜寂中的一點召喚。廣袤中的渺小卻傲然挺立，崇高形象蕩滌污濁，引導靈魂邁向純潔偉岸的最高峰。漁翁是詩人高潔形象的外化與寫照，冷寂而不絕望，孤獨而不悲寂，是詩人靈魂的伊甸，漁翁形象是讀者心理的補償和心靈的慰藉。
三、 一悟---空谷足音的佛學禪境
全詩表面上寫景，實際上是寫人。大雪紛飛，天寒地凍的宏大場面，象征著作者所處環(huán)境的嚴酷。老漁翁孤舟獨釣暗示了作者在政治革新失敗后孤獨寂寞的情懷與傲雪斗寒、孤高不屈的頑強品格。前兩句是佛學的至上，大徹大悟的禪境，遺世超俗的無奈無助無爭。后兩句寫詩人人格的獨立不羈，意志的桀驁與偉岸。是對現(xiàn)實無獨立人格心理的反叛;是長期奴性劣根心理的猛醒;是詩人對當時社會的無聲抗議;是對愚民弱國的積極倡導，在詩句之外仍有著更廣闊的思想內(nèi)涵。
四、 一得---偉大的心靈偉大的孤獨
全詩一字概括四字，那就是“雪”字后來居上統(tǒng)領“絕”、“滅”、“獨”四字?！敖^滅”、“孤舟”、“獨釣”暗示詩人對自然喧囂與人世紛爭的毅然決裂。而孤獨與前面的決裂相映襯，把孑然挺立遺世獨立傲岸挺拔的氣氛，塑造得異常濃烈。漁翁成了“淡泊落拓”的象征。有時獨上孤峰頂，對月披云嘯一聲:“愈是偉大的心靈，愈背負著偉大的孤獨”。
7、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——題記
大雪冰封萬里，怕冷的鳥兒早已不知所蹤。峽渚之間，靜靜的江面上。一個佝僂的身影，守著一江冰雪。固執(zhí)地將魚鉤放下，他在期盼什么，要釣起一江的春秋嗎？寒風吹過，雪花紛紛揚揚，不見了一點蹤跡。
中華的文明，被大地上的江河湖泊哺育著。有多少絕唱，曾將響起在湖畔江邊。三王時期的堯有湘江，湘妃竹更是千古傳奇。屈子的汨羅，龍舟穿越了多少感嘆到達了今天。巫山的云雨又讓，多少人忘卻浩瀚的滄海。五湖煙云中，范蠡是否還載著西子。西子湖畔，又有多少斷腸的詩篇。一曲漁歌，婉轉深情，高山仰止，湍流駐足。
我夢想做一個艄公，泛舟與天下江河湖海。不需要蘭舟，不需要桂槳。一條小舟足以。載著那喝不完的烈酒，唱著唱不完的歌謠，巡視這大好河山?？椿ㄩ_花落，月缺月圓；聽風聲雨聲，鳥語蟲鳴；賞流霞，品霓虹；何其快哉！這一切都是夢想，人都活在當下，沒有清風明月，更沒有猿鶴松聲。
我又時時感覺到自己活在那個世界里。寂靜的世界里，千山寂靜，看不見一點人的蹤跡。不是揀盡寒枝不肯息，也不是一任階前點滴到天明，更不是幽怨，哀嘆。只是希望有這樣一個世界，靜靜地躲藏在某個角落里。偶爾飛過幾只候鳥，留下幾個指爪，轉瞬間又消滅了蹤影。然后輕輕將吊鉤放下，不期待有魚兒啄鉤，更不想釣什么東西。只是覺得，江上需要那么一種動作，或者是想過過漁人的癮。
就這樣，滾滾的波濤變得那樣順從，默默地不發(fā)出任何響聲；四季變換，春去秋來，變得那么自然，一切都在心中，一切都在那個世界。魚鉤下就是一個春秋。
8、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
有人說柳宗元不過是在玩情調(diào)，也有人說他在發(fā)牢騷，因為他想得到的沒有得到，心里不平衡，其實都沒讀懂。
柳宗元蓑衣斗立，獨坐船頭，溶化在漫天大雪一江寒流中。空寂無念，一無所求。什么叫“物我兩忘”？這就是！
一無所得，就是有所得，精神層面的所得，是無染的心境或清澈的心源。
有朋友說：“如今是個很實際的社會，或者說是個很實用的社會，你說的那個境界有什么用？”這一問，很實際，很有份量，還真說不出有什么價值。
有句話很多搞寫作的人都知道，無技巧是最高技巧。真的無技巧嗎？那“無技巧”就是境界。有名人說：“有境界則自成高格調(diào)。”很有道理。心源如流，見諸文字即為詩文。清濁高下自現(xiàn)，這就是“文如其人”的本意。
讀柳宗元的《江雪》，如見高潔其人。
看似一無所得，得到的卻遠非一條魚能與之相提并論。看似什么都得到了，失去時一樣也留不住，而且很悲慘。
快樂盡在過程中，即便能得到，也可棄之而去。
我們活得太累，因為沒那個境界。其實，許多事許多人許多別人的說法，都是可以不必在意的?！俺伺d而行，盡興而歸”也好。“獨釣寒江雪”也好，得失之間，全看你自己怎么理解了。
9、一條江，被一陣風驚醒。
雪，飄在季節(jié)之外，堆了一層又一層。
千山萬徑，千萬孤獨。
是生命的冬天。
我踩過青春，守著蓑衣上的白、斗笠上的涼，小舟上的靜，釣雪，一釣，就是一生。
誰的心跳，抱著堅貞歸來？
前朝的記憶突然顫栗。
我想起走遠的故鄉(xiāng)，還有我的，不知去處的青春年華。
一人，一竿，一舟，一行深深淺淺的足跡。
思緒，東南西北。
雪意浸透的眼神，漾向遠方。
堅守，是一種境界。
很多人因為信仰而選擇了堅守，但更多的人因為選擇了堅守而讓自己寂寞連著寂寞。
他們說我，人如冰雪，特立獨行，不入俗者流，用生命去解讀和剖析悲壯的命運，一身傲骨耀貫古今。
其實，我唯一的愿望，不過是兼濟蒼生，造福百姓，成為一個社會的良心。
達則儒，窮則道。
每個人的靈魂深處，都有這么一個童話世界罷。
天，一冷再冷。
山山是雪，路路皆白。天地之間，只剩下一種顏色。
悠遠的鳥鳴不再經(jīng)過，閑散的流云失卻芳蹤。所有的山，所有的水，所有的路，和冰封闃寂的大地一起失語。
雪，帶來原始的潔白與沉靜：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
是風景，是神跡，亦是心靈深處的一片凈土。
堙厄感郁，一寓諸文。
永州十年，我踏進了生命的荒原，那是我人生旅途中最最荒涼，最最孤寂，最最無奈，最最憂憤，最最失意，也最最悲苦的時光。
一腔心事付幽勝，多少孤寂江雪中。
時不利我，哀莫大焉。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
在一個叫做唐朝的冬天，一個落魄詩人的吟詠，孤傲而芬芳。
你叫我如何說出口，說出我的須發(fā)斑白；說出我體內(nèi)結冰的聲音；說出我喜歡站在冬的中央，從一個冬天到另一個冬天里，看一場曠日持久的大雪，將塵世所有的不堪深深掩埋；說出我覆滿冰雪的眼神，透過江面，看到隱身的草色，明滅的江流，落在枝頭的鶯啼……
多長又多久的謫放啊，我若化身千億，許我落在何方？
需要多少壺酒，跌落我臉龐的雪，才能看見一江春水，蕩起笑的漣漪。
裹緊內(nèi)心的白，我在最荒涼的角落，承接漫漫而下的大雪，孤獨而美麗。不要靠近我，包括，落在我心尖上的一片雪。
垂釣的是雪。
慰我靈魂的是雪。
雪，是我的夢，我的精神的歸宿，我的前世的故鄉(xiāng)。
千年以后，還有誰，同我一樣，孤傲地坐擁山水，悲壯的抗爭命運，呈現(xiàn)比冰雪更為高潔的理想！
越積越厚的雪，像我心底的寂寞。
起伏的胸膛，被時光湮沒。
遙想春天，重重的一聲咳嗽。
我在一幅煙波浩渺的水墨中垂釣，直到我成為一片雪，成為一首被雪色覆蓋的絕句。
我是一個孤獨的旅人，但我不抱怨風雪的命運。
簇擁的紅塵里，人的一生，總要經(jīng)歷一次靈魂的洗禮，比如，厄運，比如骨子里排斥的聳峙的欲望、高于理想的現(xiàn)實。你慢慢地，學會成熟，學會深思，學會坦然，學會不屈，學會面對。
這，已是一種富有。
就如此刻，我垂釣春天。
10、孤單是一種心境，寧靜，悠遠，含蓄，蘊藉。如天空高遠，如云淡風清。
孤獨有孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪的空寂；有采菊東籬下，悠然見南山的閑散；有相看兩不厭，唯有敬亭山的寂寞；有前不見古人，后不見來者的愴然... ...
孤獨是一種美麗，也是一種空靈悠遠境界。它遠離塵世的喧囂，讓心靈歸于純凈。日月星辰，亙古寂寞；閑云野鶴，不為人留；空谷幽蘭，無人自芳。它是陽春白雪，曲高和寡；也是高山流水，知音難覓；更是獨孤求敗，高處不勝寒。孤獨，純凈無暇，不染塵埃；心如止水，超凡脫俗。
用一顆孤獨的心，閑看云起云落，淡定從容。靜觀花開花謝，超脫寧靜。孤獨讓我們美麗，我們也因孤獨而深沉。不為情所累，不為愛而傷。農(nóng)夫日出而作，日落而息。漁樵怡然自樂，放浪江湖。巍峨的山峰、浩瀚的海洋、蒼渾的沙漠、無邊的草原、潺潺的山澗、幽深的峽谷... ...無不是孤獨的。
孤獨是透明的，不惹一絲塵埃；孤獨是清澈的，一眼看得見天堂；孤獨是純凈的，凈土就在心里；孤獨是溫柔的，總在夜的深處纏綿；孤獨是馨香的，如空谷幽蘭，淡淡的，若有若無。
偉大的人都是孤獨的，站在白雪皚皚的生命之巔，與白云和冷月相伴；成功的人往往都是孤獨的，那心靈深處的寂寞，如煙似霧。純潔的人大多都是孤獨的，那種不容于世俗的潔凈，如寒梅上的冰雪，冷冷地散發(fā)它的清光。
孤獨的人不寂寞。深林人不知，明月來相照。孤獨更近心靈，更近自然。那清風朗月，山水文章都與孤獨者走得最近。讓靈魂與自然融為一體，忘世，忘機，忘言，物我兩忘，天人合一。
孤獨如水，沒有煙花的燦爛，沒有瞬間的絢麗，總有清風明月相依，白云山石相伴。
孤獨如月，獨自徜徉于天空，散發(fā)淡淡的清光，普照萬物，喚起千人萬人的思鄉(xiāng)情結。
孤獨如風，在天空里走過，卻沒有留下痕跡。風，是自由的。孤獨，是心靈最自由的浪漫。
孤獨，如無邊的虛空。它無形無跡，又無所不在。孤獨，是與生俱來的。佛說：我們就如大海，可我們把自己當成了一滴水。只有讓水回歸大海，我們就不孤獨了。
一葉扁舟漂浮于茫茫大海，一輪明月照耀在浩瀚的天空，一股長風悠游于無邊的草原。喜馬拉雅山是孤獨的，千萬年的冰原是無言的寂寞；撒哈拉沙漠是孤獨的，無邊的黃沙是無語的等待；太平洋是寂寞的，浩淼的煙波是無聲的期盼。
孤獨好讀書，是一種寧靜而致遠的境界。一盞青燈，一本舊書，一卷殘經(jīng)，一杯清茶。讓心靈寧靜，品出人生的真味，品出一份懂得一份慈悲。紅樓夢是曹雪芹的孤獨，史記是司馬遷的孤獨，向日葵是梵高的孤獨，孤獨無所不在。孤獨的亮光更奪目，孤獨能成就偉大和輝煌。思想在孤獨中閃爍，靈魂在孤獨中凈化，生命在孤獨中提升。孤獨并不可拍，有了孤獨，才有意想不到的收獲。在孤獨中奮發(fā)，在孤獨中超越，在孤獨中重整雄風，在孤獨中傲然挺立，自信地面對風雨人生。
孤獨使人澄凈，凈化人的心靈，它能幫你找回真正的自我，激發(fā)潛能，演繹人生精彩，使殘缺的人生更完美。在寂寞中成就，在孤獨中提高，于是人生就會更加美麗。寧靜的夜晚，憂傷的音樂，獨特的感覺。大孤獨與大成功是同為一體的，凡有大孤獨的人必有大成功，豐富的生命內(nèi)涵還需要一個人在寂寞中去填寫。孤獨的人生往往更加成熟，穩(wěn)重，更有內(nèi)涵和魅力。
孤獨使人快樂，淡淡的清歡，靜靜的愉悅。淡，恒遠；靜，徹底。在寂寞中獲得快樂，在孤獨中追求幸福。寂寞的是身影，快樂的是心靈。孤獨是一份自在，讓身心徹底放松，讓靈魂自由無礙，得到解脫。感受這份自在，聆聽自己的心語，讓心靈歸于平靜，讓世俗在寂寞中遠離，便有了超凡脫俗的感覺。
孤獨的最高境界莫過于在孤獨中創(chuàng)造，多一份孤獨的快樂；在孤獨中擁有了自己的一切，就會會覺得自己一點也不孤獨，能夠真正擁有孤獨的人是世界上最為幸福的人。
孤獨是永恒，寂靜，光明的虛空，是自己的另一個空間?？梢栽谀抢镎业叫撵`的本真，找到生命的本源，找回人生中最想要的東西。
讓孤獨融入生命，靈魂凈化，思想升華。于在人海沉浮之際，為自己留一一段空白，留一段云淡風清的孤獨。孤獨是一種幸福，是一種享受，更是一種絕美的心境。
感受孤獨，品味孤獨，分享孤獨！因為孤獨是一種美麗。
11、金無足赤，人無完人，一路上，我們不必刻意去追求所謂的完美，我們要把自己的期望值降低到一個適當?shù)淖鴺耍缓?，試著去容納一些不足，懂得感恩，懂得取舍，懂得進退，懂得堅強，懂得知足，這樣我們的內(nèi)心才會是一片朗朗乾坤。
我們要懂得，淚水是生命的潤滑劑，痛苦是人生的必經(jīng)站，流年歲月里，我們只要不奢求太多，不背負太重，識得進退，懂得回歸；識得博愛，懂得寬容；識得追求，懂得取舍，那么，我們就能依著流年的枝頭，以愜意逍遙的姿態(tài)在春天閑看“寒雪梅中盡，春風柳上歸”，在夏天里靜賞“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，在秋天悠觀“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”在冬天里遙望“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
“比海更寬的是天空，比天空更大的是人的心靈”，放棄了煩惱，才能與快樂結緣，淡泊了名利，才能步入超然的境地。若懂得，有些東西即使失去，也是擁有；若懂得，哪怕山窮水盡疑無路，也照樣能柳暗花明又一村；若懂得，我們就能安然走過紅塵四季，閑庭信步笑看花落花開，攜一份春的明媚，踩著精彩的旋律，在時光的溫潤中輕輕走過。
贈人玫瑰，手有余香，讓我們輕握一份懂得，懷一顆無塵的心，與花香相擁，與時光對飲，將平淡的日子，梳理成詩意的風景，以淡定從容的姿態(tài)，輕舞蹁躚于煙雨紅塵之路，悠然泛舟于生命湖水之上，飄揚幸福旗幟，撥動生命之楫，一路踏歌，一路微笑，去領略人生的別樣風景和美麗洞天。
12、一場大雪，紛飛舞蕩，揚揚灑灑，天幕曼妙，蒼穹一色。飛揚的雪花舞蕩在山川林莽，妝扮出讓人由衷感嘆的玉樹銀花。北國的冬天不似江南那小橋流水的優(yōu)雅，也沒有細柳如煙的精雕細琢，北國的山川，只用他那淳樸的線條勾勒出震撼蒼天的大氣，描繪出行云流水的壯闊。站在密密的落雪中，望著茫茫一色的天宇，品味詩人那千里冰封，萬里雪飄的名句，一定會讓你蕩氣回腸。遙看天地，雪色的雄渾壯闊更會讓你感慨萬千，驚嘆大自然的鬼斧神工和迂異不同的造化。
雪的顏色是白的，雪的韻味是雅的，雪的性質是冷的，雪的情意卻是暖的。
在茫茫的落雪中，望著連綿不斷的山峰與河流一直延伸到天際的盡頭，一直延伸到歷史的最深處。歷史的天空，影影綽綽，飄飄渺渺。從那飄渺迷茫的天空中走來的一位位詩人，給我們帶來了實實在在的雪的景色。
那是李白，他在《行路難》的吟誦中走來，蹣跚的腳步依然不改那詩人的氣派，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。
那是盧綸，乘風踏雪唱著雪滿弓刀的塞外邊歌走來“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。
那是歸心似箭，行路匆匆急于夜歸的劉長卿“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人”。
那是既做漁翁而又獨釣寒江雪的柳宗元“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。
雪、是天地的神韻，雪、是詩人的情懷，雪、是君子的高雅，雪、是千古的絕唱。
13、曾經(jīng)的遇見，暖了經(jīng)年，刻在了心田。人生，總會有些相遇，在記憶的梗上妖嬈成娉婷。即使，簡單的心事在城南兀自飄零，那些開在心底的花瓣，依然會在舊時光里燦爛如昔。有些人，即使疏離，經(jīng)年后，憶起，依然會在光陰里暗香旖旎。沏一壺淡茶，你來與不來，我都在一抹茶香里等你。直等到千年前灑下的那粒種子，在時光的門縫里，泛濫成滿枝的綠意。
身陷煙火深處，卻時常在文字里放逐自己的靈魂。攜一程山水，放縱另一個自己，去遠方的遠方，守一池清泉，淡看日出東山。在清冷的月色下，靜聽鳥鳴花落。日子繁茂，內(nèi)心只有一角，請允許我，在淺文淡墨中，捻一抹茶香，靜守光陰中的清喜 ，優(yōu)雅到老！
走在這醉人的秋色里，衣上有落花，眉間有清風，只想， 一小舟，一蓑衣，一斗笠， 與你，躲在寂靜一隅，靜享這塵世中簡單的清喜。我只想做那忘卻塵世的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的蓑翁，釣一世清歡，釣一世安然。即使如此念你，我亦不得不明白，無法同行，你只是我人生路上的清喜！
14、夜空因布滿星辰而顯得斑斕，浩海因包容萬物而彰顯富饒，人生也會因充滿歡笑而愈亦充盈。笑，來自于對夢的追求；笑，可為成功時的喜悅；笑，也可為奮斗中擁有的充實；不是每一次努力都會有收獲，但每一次收獲都必須努力。努力過，即使我們不能實現(xiàn)全部的夢想，但我們依然可以笑對這沒用虛度的光陰?；蛟S，在當今社會，我們無法做到蘇東坡“一蓑煙雨任平生”的淡然；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的那份超然，來面對所有的失敗與不平，對于結果很難釋懷的我們，至少也要學會笑著面對，那個為夢想而不斷追逐的心。
15、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。——題記
想起那個冬天，千鳥無語。
大地上唯一的語言，是雪，是天空精練了五百年的雨。
道路被雪覆蓋。你獨釣寒江。用你的溫暖，坐暖了一個冬天。你成了一種春天的源起。
寒冷落在你的蓑笠上，你茫然不知。你在寒冷下，靜靜地審視雪中的游魚，靜若處子。
萬徑皆白的路上，闃無人跡。貧窮很深，孤獨很靜。
萬籟俱寂。
唯有雪燃燒的聲音，在遠景之上，照亮了我的心靈。
16、孤舟在哪里？柳公心上的那份寒江之雪是否任然不屈？
每每時值冬令，總是盼著頭頂?shù)哪瞧炜?，能夠偶爾吟出那么幾朵潔白晶堂的絨花，總是盼著千年之前那副江雪圖中枯寂背后蘊藏的活力。能夠僅此一次地再次演繹，總是盼著有人用這白雪潑出一片動人的山水圖畫，峰巒、林壑，還有留白，一股濃郁的詩情。不知何時，卻再也忘記了抬頭，忘記了抬頭看天，忘記了對千年之前的那場永垂不朽的雪的期待。
那是場本該極其尋常的雪，卻只因雪中一人的幾句如珠如璣的詞句，雪里便也湦入了一股活力，一股隨著詩篇傳承千年的活力。雪里融入的那份情韻，是再也學不來的，因為那是柳公的神韻，哦，對！應該是唐人的神韻，唐人的風骨吧。我們喜歡唐詩，或許是因為那些不朽的詩篇里總也蘊含著唐代文人心里特有的一份情愫吧，是淡泊，是閑適，是正直，是堅韌，還是……唉，也許吧。
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
今夜未見明月，未見爍星，幽幽夜幕卻也只有偶來的幾縷清風有些情趣。眼前卻是嫣然一幅潑墨，柳公曰：“獨釣寒江雪?！泵魅撕鷳胝f：“獨釣寒江雪，五字極鬧?！闭沁@短短五字，才鬧出了一幅令世人驚嘆千年的江雪，著實高明。別看眼前的冬雪是這般的蕭瑟，或許山崖嚴冰下還有一瓣白中隱青的梅，或許江面一層薄冰下還有一株冷綠的草，或許孤翁側畔還有一棵傲然挺立的芭蕉。是的，唐人不畏孤寂的江雪，因為他們是會為自己，為這雪景創(chuàng)造情趣與生機的。
與其說唐人不畏孤雪，倒不如說他們對孤雪情有獨鐘。戈壁、黃沙、風雨、烈日，擋不住唐人的馬蹄，“大漠沙如雪，燕山月似鉤?！钡迫诉€是去了，去的那般坦然，那般從容。大漠無涯，雪，卻是依舊地下，大漠的雪花，生平第一次目睹粗獷、壯闊，唐人脫口而出：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！焙牵『妹赖难?！是的，或許大漠不是這唐人心中理想的歸宿，他有自己的仕途追求，他有自己的官場之夢，這無可厚非，他是文人，他渴望平步青云，但他現(xiàn)在在大漠，在大漠之中，微笑！是的，或許風雪不是這唐人心中所向往，他同別的詩人一樣，愛花愛草，愛池魚，愛飛鳥，但他現(xiàn)在在迎著孤雪，在鵝毛大雪中微笑！
唐人是多情的，自古的詩中深情，大多來自那顆顆炙熱的心。茫茫雪野，山巒起伏，友人立于馬前，舉杯辭行。是的，在我們看到的詩里，似乎別是時常的，相聚才是短暫的，山路慢慢，白雪皚皚，友人一路要幾經(jīng)波折？他默默立于山崖之間，眸子里那份依依不舍的光亮，一直覓著那背影，緩緩融入了雪幕?！吧交芈忿D不見君，雪上空留馬行處。”這是千年之前的一幅雪中之情，是傳承千秋不遇的絕美雪色……
歲月，隨著一次又一次風雪悄然而逝，好久不見絕美的大唐雪色，好久，好久不見唐人的風骨，都市的繁華，名利的紛爭，拒絕了孤寂的江雪，哦，不！是圣潔的雪拒絕了我們。我們似乎在不停地丟掉些什么，生活，再也沒有了大唐的風雪，再也沒有了唐人的詩意、情調(diào)、從容、多情，還有淡泊，還有，還有……
大唐雪色，你我之間似乎總有一條不可逾越的鴻溝。
久違了！這輪美的雪色！
17、水墨。
靜。靜靜地坐著，靜靜地看著，靜靜地品味著……
歲月輪回，白駒過隙;又一季的秋就這樣從眼前流逝，空留下對繽紛的悵然。在初冬的陰霾薄霧里領悟歲月的沉靜和孤獨，輕輕地感嘆。正如我這個中年的男人。
在這個季節(jié)里，很向往倚窗遠望，寧靜的望著藍天白云，只可惜這樣的藍天白云早已沒有了;當思緒如放飛的紙鳶，在曾經(jīng)的歲月里磕磕絆絆地飛翔，偶爾掠過的身影，驚起細細的一輪漣漪;所有記憶深處的東西，都在嘴角微微的笑意中散開……
喜歡讀書，喜歡生活，喜歡清靜，喜歡孤獨地坐著，即使一直坐下去也很好。或安靜地捧上一本書，看那些滄海桑田，巫山云雨般的生活和愛情。
偶爾會閉上雙眼沉思，認思緒輕舞漫步，也許會“呵呵”地發(fā)出一兩聲莫名的笑聲，感覺真好。
喜歡中國的水墨畫，水墨般的淡然恬靜之美，是繁華過后的本真之美，美從這里發(fā)源，又在這里歸真;這種淡然之美早已深深鐫刻在心靈之壁了。其實生命亦如此，棲息在一處幽靜的角落，讓靈魂少些驚恐和紛擾，這無疑是一種絕世之美，大美!這種美，美得無形，美得無聲，而卻有意韻。
喜歡古樂絲竹之韻，在那委婉沉渾間領悟歲月的積淀。喜歡清茶一杯，在那淡淡的幽香清苦里感悟浮華背后的人生。喜歡冷秋里金黃的成熟之美，隨風飄落，順其自然。喜歡冬日里雪花飄飄，凝重潔白。所有的這一切，都是這么的平平淡淡，給人以寧靜安然。
世界是紛繁復雜的，一個靜字讓許多的人羨慕，希望能得到哪怕是片刻的安寧和平靜;看著每天的人來人往，看著周而復始的作息表格，心頭只有兩個字來形容:鬧，亂。鬧，鬧市人海如潮;亂，心亂如夏夜蟬鳴;怎么來解決呢?許多人告訴我們:心靜自然涼。
如此看來，在于---心，于是我們就踏上了安心，尋靜之旅。
古人云:“大隱隱于市，小隱隱于野”，曾經(jīng)的《桃花源記》讓我們知道了在塵世之外還有一塊未染之地:“土地平曠，屋舍儼然;有良田、美池、桑麻之屬;阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”。此一塊與世無爭之景，而世間又如何呢?會有如此之景嗎?我們越來越渴望有這種“靜”的境地。
當閉上眼睛，回味著的時候，才真正的發(fā)現(xiàn)，此時此刻的安靜，就是一種幸福，是對生活的慢慢品嘗，是對未來的默默期待。
守住寧靜，讓一切浮華焦躁平息于自己的心境里;不因痛苦而郁悶千重，不因快樂而忘乎所以;不因喜歡而執(zhí)著不堪，不因厭惡而鞭笞有加。守住寧靜，讓一切歸于平淡;不因得失而憤懣填膺，不因毀譽而評頭論足。
也許只有這樣，心中菩提，才能靜靜地開花結果。
提到靜，很多人會說，我喜歡靜，不喜歡喧囂和熱鬧。這似乎成為一個人修養(yǎng)和素質高低的標志，仿佛只有喜歡寧靜，就會陽春白雪。而恰恰相反，在生活中真正喜歡安靜的很少，屈指可數(shù)。而學會享受寧靜的人更少。表面的安靜也許永遠替代不了內(nèi)心的活躍，于是，我們總是在極力掩飾自己，以及與自己相關的人和事，總是把一些記憶深深埋藏在心底，獨自品味，獨自喜歡。常常以為，只要懷有一顆平常之心，就是尋找到了一份寧靜，找到了屬于自己的那一片天。其實那只是一種刻意的而我們所要尋找的那種寧靜是一種自然的、易性的。所謂:“曲徑通幽處，禪房花自開”。
想起近代有一位真正享受寧靜的人那就是---弘一法師。他曾經(jīng)說過:“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛;人當變故之來，只宜守靜，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道”弘一法師是一位真正的大賢、大師!而在歷朝歷代中，即使在如今沽名釣譽者，不勝枚舉。而弘一法師拋棄了豐厚的待遇，對于美麗溫柔的女子的苦苦追求也無動于衷，依然遁入空門，舍棄紅塵，做了一位大隱之士!有朋友也許會問，這是逃避現(xiàn)實;未必如此，正是如此超脫并不是逃避現(xiàn)實、消極于心而是在寧靜中超越自我。
而在如今的社會里，要想做到真正的心中寧靜，享受寧靜，太難了，真的很難。燈紅酒綠，肉池酒林，名利爭奪時時的在重重的叩打著每個人的心臟，我們能舍棄嗎?遠離觥籌交錯的熱烈，花花世界的迷離;俗話說:“有得必有失”，要去享受自己想要的那份寧靜，就必須要舍得!簡單的一句話，包含了人生中的處世智慧。因為真正豁達的人，是懂得超脫的;真性情的人，會懂得奉獻;幸福的人，懂得放棄;智慧的人，懂得得與失。
如此，我們選擇了寧靜。
在這個初冬的日子里，靜靜地坐著，享受午后暖暖的陽光;當一口清茶慢慢入喉，一絲苦味卻留在舌尖;當夕陽西沉，一抹陽光最后停留在一本本書籍上，而留在墻壁上的斑駁陰影卻隱藏著歲月的痕跡;而這時我就在一杯清茶，一縷陽光下，靜靜地享受這寧靜的時光，所有現(xiàn)實的混亂都在這清茶、陽光里消散了。所有的未來都只是未來，再也不會有一個人背著行囊去探索那遙遠的景致，再也不會在迷人的幻影里追尋醉人的憧憬;而是在平淡里找一份安靜，在安靜中尋一種祥和。
當一切沖動歸于平淡，當一切重負歸于悠然;花兒就靜靜地開，靜靜地落，笑看世間百態(tài);云兒，淡淡的云卷，淡淡的云舒，目睹世間的萬象，正所謂:花開花落，云卷云舒。
突然想起了《江雪》:千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅;也許這是世間對寧靜心境的最高最美的描述吧。淡淡的遠山，平靜的水面，一葉小舟，一身蓑衣，卻獨釣寒江雪;而此時漁翁的心也如一片冰雪之地!如此意境，如此心境，今誰又能為之?
正因為如此，我們選擇了寧靜。即使在喧鬧的都市，我們依然可以保持心靈上的寧靜。寧靜是一種心態(tài)，寧靜是一種性情，寧靜是一種氣質，寧靜也是一種處世的風格;陶淵明寫道:“結廬在人境，而無車馬喧;問君何能爾，心遠地自偏?！眱叭桓嬖V我們?nèi)§o的道理，陶淵明找到了;魏晉風骨竹林七賢找到了，隱身修性，借酒高歌，王侯糞土，那是份出世的寧靜。寧靜是一種情調(diào)，寧靜是一種修養(yǎng);一部《瓦爾登湖》讓我們知道了梭羅，他遠離塵世，孤獨一人和瓦爾登湖相依為伴，每日在寂靜的山林里享受寧靜，心境如瓦爾登湖的湖水，清澈透明;正是如此梭羅寫下了充滿寧靜，恬淡，智慧的名作--《瓦爾登湖》。不論是弘一法師，陶淵明還是梭羅，他們在心靈上都有一份寧靜，一份與世無爭，只有這樣才能擺脫各種牽絆，從而“致遠”!
不知誰曾說過:我們每個人心中都有一片凈土;讓我們來保護這片凈土吧;當寧靜成為一種習慣，自己就能感受生命和生活的美好。即使當生活多么繁重和坎坷，自己都能在喧鬧中找到那份不可多得的寧靜，給疲憊的心找個棲息的地方，給狂躁的心靈找個撫慰的理由，做回真的自己。
其實，靜，就源于我們的心境。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們靜下心來，我們就可以聽見雪落的聲音了。（作者:江山水墨）
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