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宋代女子出嫁難 竟流行索要高額嫁妝

被迫為女兒籌備實(shí)物嫁妝的風(fēng)氣從宋朝初期開始增長(zhǎng)。

到11世紀(jì)中期,事情看起來表現(xiàn)為,嫁女比娶婦要花更多的錢財(cái)已成理所當(dāng)然。

蘇軾自述他借了200貫錢資助一位女親戚出嫁。蔡襄(1012—1067)于11世紀(jì)50年代任福州(福建)州官時(shí),發(fā)布文告指出:“娶婦何,謂欲以傳嗣,豈為財(cái)也。

女子出嫁嫁妝豐厚

代替這種真知灼見的是,人們選新娘時(shí)非但無視這個(gè)真理,還不問對(duì)方的家庭地位,滿腦子只盯著嫁妝的厚薄。

嫁妝一旦送到新郎家,“己而校奩橐,朝索其一,暮索其二。夫虐其妻,求之不已。若不滿意,至有割男女之愛,輒相棄背。習(xí)俗日久,不以為怖?!?/p>

未出嫁女子的發(fā)髻

司馬光發(fā)現(xiàn)貪圖嫁妝的風(fēng)氣在要做公婆的人當(dāng)中蔓延,其中有些人“今世俗之貪卑者,將娶婦先問資裝之厚薄,將嫁女先問聘財(cái)之多少。

至于立契約云‘某物若干,某物若干’,以求售某女者。亦有既嫁而復(fù)欺紿負(fù)約者。是乃駔儈鬻奴賣婢之法。豈得謂之士大夫婚姻哉?”

其舅姑既被欺紿,則殘虐其婦,以擄其忿。由是愛其女者,務(wù)厚資裝,以悅其舅姑,殊不知彼貪鄙之人,不可盈厭。資裝既竭,則安用汝力哉?于是“質(zhì)”其女以責(zé)貨于女氏。貨有盡而責(zé)無窮。故婚姻之家往往終為仇讎矣。

在司馬光看來,嫁妝還會(huì)引起品行敗壞,“茍慕一時(shí)之富貴而娶之,彼挾其富貴,鮮有不輕其夫而傲其舅姑”。司馬光因此鼓勵(lì)“有丈夫之氣者”打消用妻財(cái)致富或利用妻子的社會(huì)關(guān)系升遷的念頭。

穿長(zhǎng)袖襦的宋代婦女(重慶大足宋代石刻)

袁采還譴責(zé)媒人用夸大女方嫁資的辦法引起男孩家的興趣,然后又對(duì)女孩子的父母說不必自己出錢辦嫁妝。按照嫁妝的多少挑選新娘顯然十分普遍,以致一位學(xué)者費(fèi)心地指出邊氏(1155—1203)從未這樣做過。

她既不按嫁妝的厚薄挑選兒媳,也不在兒媳們來到自家后,依嫁妝的多少給她們不同的對(duì)待。

出嫁女子

嫁妝的走高并不限于富家或官宦之家。蔡襄的文告針對(duì)的是一般的普通人家。有人觀察到南方的邊遠(yuǎn)地區(qū),十四五歲的窮姑娘們已經(jīng)開始干活賺嫁資,這樣家庭就不必為她們操心那筆費(fèi)用了。

有些宋代官員感嘆辦嫁妝花費(fèi)太大,以至于有的姑娘不能結(jié)婚。一位官員甚至把殺女嬰的原因歸結(jié)為負(fù)擔(dān)不起過高的嫁資。

侯可(1007—1079)任華成(四川)縣令時(shí)發(fā)現(xiàn)很多未婚的老姑娘,因?yàn)椤鞍腿巳D,必責(zé)財(cái)于女氏?!彼霓k法是按照家庭財(cái)產(chǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)適當(dāng)?shù)募拶Y指標(biāo),并宣布,超過規(guī)定數(shù)量的將受罰。

嫁資豐厚

嫁妝費(fèi)用的增多無疑是士人階層重視締結(jié)好姻緣(見第三章)的副產(chǎn)品。嫁妝在別的社會(huì)也有走高的情況,原因顯然雷同。通過提供可觀的聘禮給未來兒媳的娘家,男人便可以使帶著可觀的嫁妝的新娘來到自己家;然而,她娘家的財(cái)產(chǎn)并沒有增加,因?yàn)樾履锏母改笗?huì)用男家送來的聘禮做嫁妝。

相比之下,嫁妝卻直接從一個(gè)父系之家轉(zhuǎn)移到另一個(gè)父系之家,因而在男家眼里,聯(lián)姻一事很有吸引力,令人鼓舞。

盡管新郎的父親沒有任何控制兒媳嫁妝的權(quán)力,甚至他兒子也得在妻子允許時(shí)才能用它,但是兒媳的嫁妝終究要傳給孫子孫女。對(duì)一個(gè)最終將把家產(chǎn)分割給幾個(gè)兒子的家長(zhǎng)說來,這種好處并不是無足輕重的。

嫁妝重要性

女兒們的家長(zhǎng)愿意投資于嫁妝,因?yàn)樨?cái)產(chǎn)因素卷進(jìn)去以后,姻親關(guān)系會(huì)變得更牢固。新娘的父母花費(fèi)大筆錢財(cái)把她嫁出去以后,可以指望從女兒、女婿和外孫子那里得到更多的幫助。

就像分家以后的兄弟可以共同擔(dān)任墓地和祠堂的繼承人,從而彼此牽制一樣,姻親可以通過分享嫁妝體現(xiàn)的共同利益保持他們之間的聯(lián)系紐帶。

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