按照這位母親的陳述，事情發(fā)生在11月下旬的一天，在中關(guān)村二小的某男廁所里，她兒子被兩位男同學(xué)欺凌，被關(guān)在廁所單間內(nèi)，遭到盛有尿液沾染便紙的廁所垃圾筐扣頭。滿臉污穢的他，哭著進(jìn)行了自我清理。而在此前一年時(shí)間里，這位男生就不斷受到被同學(xué)起不雅綽號(hào)等其他形式的欺負(fù)。遭遇此事后，男孩出現(xiàn)了入睡困難、易怒、極度需要陪伴、情緒激動(dòng)等癥狀，經(jīng)北京市第六醫(yī)院初步診斷，患有急性應(yīng)激障礙。
另一個(gè)受欺凌男孩之死與一個(gè)時(shí)代
因母親在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)帖，行文沉痛、內(nèi)斂又積憤難平，引起了許多有類似經(jīng)歷家長(zhǎng)的感同身受。甚至，有不少成年人，從此文找到一個(gè)出口，吐露和分析自己當(dāng)年成長(zhǎng)過(guò)程中受到的欺凌，以及幼時(shí)遭遇對(duì)自己造成的長(zhǎng)期負(fù)面影響。從這些討論透露出來(lái)的一個(gè)顯著事實(shí)是，在校學(xué)生中存在的欺凌現(xiàn)象，不是今天才有，也不是少數(shù)學(xué)校、少數(shù)學(xué)生中才有的現(xiàn)象。它普遍存在，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，重點(diǎn)學(xué)校還是普通學(xué)校，男生還是女生……欺凌甚至是暴力，從未在校園生活里缺過(guò)席。只是，把它當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題，并且正視現(xiàn)實(shí)，找出根源和解決的辦法，需要學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)意識(shí)上的轉(zhuǎn)變，并且由這樣的轉(zhuǎn)變，造成立法和制度方面的切實(shí)推動(dòng)。
中關(guān)村二小欺凌事件中的受害者，他被便紙垃圾筐扣頭，發(fā)生在校園的男廁所。廁所是許多校園暴力發(fā)生最主要的現(xiàn)場(chǎng)之一。因?yàn)樗且粋€(gè)隔離的空間，一般人沒(méi)事也不會(huì)去，又能逃過(guò)老師的視線檢視，因而時(shí)常成為校園秩序的法外之地。對(duì)于許多有受欺負(fù)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，廁所就是他們的夢(mèng)魘之地，甚至生死之門(mén)。
向老師投訴孩子遭欺負(fù)卻受到冷遇，另一位家長(zhǎng)也經(jīng)歷過(guò)。我要說(shuō)的這位媽媽，叫陳君汝，住在臺(tái)灣屏東。16年前，2000年4月20日的上午，她的孩子，國(guó)中（相當(dāng)于初中）三年級(jí)二班的葉永鋕，在他最喜歡的音樂(lè)課上盡情高歌。那節(jié)音樂(lè)課，老師帶著學(xué)生一連唱了八首歌，最后一首是《珍重再見(jiàn)》。唱完之后，距離下課還有大約五分鐘，永鋕舉手告訴老師他要去尿尿。沒(méi)想到這一去，就再也沒(méi)有回來(lái)。
永鋕之所以趕在下課鈴響起前向老師要求上廁所，是因?yàn)樗桓以谡n間上。這個(gè)男孩平時(shí)說(shuō)話、行事陰柔，以致受到同學(xué)的性別歧視和暴力。因?yàn)椤翱此衽保欢昙?jí)時(shí)，他被幾位同學(xué)強(qiáng)行脫褲以“驗(yàn)明正身”。被人強(qiáng)迫代抄作業(yè)、跑腿，在他簡(jiǎn)直如家常便飯。這些同儕暴力無(wú)所不在、每天如影隨形，直到他倒臥在廁所血泊中的一刻，才得以解脫。
葉永鋕之死的真正原因，因涉事學(xué)校校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)要求沖洗案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)血跡，有關(guān)衣物證據(jù)被毀受損，至今未有明確結(jié)論。此事件引起臺(tái)灣社會(huì)大眾對(duì)于校園霸凌和性別教育缺失的討論，永鋕過(guò)世兩年后，2002年臺(tái)灣通過(guò)了《兩性平等教育法》（后修訂為《性別平等教育法》）；經(jīng)過(guò)家屬六年的不斷上訴、抗?fàn)帲?006年法院改判學(xué)校三名主管業(yè)務(wù)過(guò)失致死罪。2007年，臺(tái)灣“教育部”根據(jù)葉永鋕事件拍攝紀(jì)錄片《玫瑰少年》。2009年《玫瑰少年》發(fā)行，主管部門(mén)將紀(jì)錄片送至全臺(tái)灣高中，作為教材。許多平權(quán)人士和教育工作者認(rèn)為，葉永鋕事件開(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代。
中關(guān)村二小，錯(cuò)在那里？
中關(guān)村二小涉事男孩母親在網(wǎng)文標(biāo)題里用的“生死之交”，在葉永鋕母親陳君汝那里，成了天人永隔。事實(shí)上，受欺凌孩子的秉性、遭遇，各有不同，但沒(méi)有哪個(gè)母親，能坐視自己的孩子成為下一個(gè)葉永鋕。這才有了中關(guān)村二小當(dāng)事母親，在獲知孩子遭遇后，不厭其煩乃至忍辱負(fù)重向校方的交涉，才有了家長(zhǎng)上網(wǎng)振臂一呼，爭(zhēng)取同情。
回顧葉永鋕之死，再對(duì)比中關(guān)村二小欺凌事件，事后校方的態(tài)度，兩者具有高度的相似性。葉永鋕的基本人格權(quán)、性別尊重和最起碼的生理需求（上廁所），在校園里遭悉數(shù)剝奪。校方從未將一個(gè)男生“不敢正常地上廁所”，視為問(wèn)題并正視和處理。高樹(shù)國(guó)中的老師對(duì)校園中滋生蔓延的暴力根本未有察覺(jué)，事后才來(lái)責(zé)怪“同學(xué)為什么沒(méi)有把事情告訴老師”，有的知道了，只是漫不經(jīng)心的“罵一罵”。校方對(duì)學(xué)生在廁所內(nèi)被強(qiáng)行脫褲的性別羞辱和暴力淡然處之，認(rèn)為這“并不過(guò)分”、“只是好奇”，對(duì)于霸凌者，校方也僅僅止于口頭訓(xùn)誡，而未加以適當(dāng)輔導(dǎo)。
而在中關(guān)村二小這邊，根據(jù)男孩母親陳述，老師將欺凌直接定性為“就是開(kāi)了一個(gè)過(guò)分的玩笑”；對(duì)方家長(zhǎng)的解釋也跟老師如出一轍：“在孩子眼里事實(shí)是清楚的，但到了家長(zhǎng)的嘴里就變成了玩笑，變成了我孩子就是有點(diǎn)淘氣，變成了孩子小就是沒(méi)有界限，變成了他就是隨手一扔根本不懂那筐臟不臟?！崩蠋熯€質(zhì)問(wèn)受害男孩，“發(fā)生這事兒你怎么不告訴我呢？我在間操時(shí)看見(jiàn)你也沒(méi)發(fā)現(xiàn)你有什么不對(duì)勁?。 倍罴议L(zhǎng)憤而向教育局投訴的“爆點(diǎn)”，是班主任在未征求孩子同意的情況下，讓受害者頻繁與欺凌的孩子互動(dòng)，“非要讓他們?cè)谝黄鹜?，還拍下看似‘和諧’的照片發(fā)在班級(jí)群里”。
無(wú)論當(dāng)事雙方孩子和家長(zhǎng)提供的事件原委版本有何不同，但從以上校方反映很明顯可以看出，學(xué)校和老師不僅對(duì)欺凌的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)“玩笑”與“欺凌”的邊界稀里糊涂，而且，在處理手法也極不專業(yè)，很可能給受欺凌的孩子造成二次傷害。
什么是“欺凌”或者“霸凌”？根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《制止校園暴力：教師手冊(cè)》(Stopping Violence in Schools: A Guide for teachers, 見(jiàn)http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001841/184162e.pdf)的定義：如果一個(gè)學(xué)生，長(zhǎng)期暴露在有意針對(duì)他們的、進(jìn)攻性行為的環(huán)境當(dāng)中，遭受身體和語(yǔ)言攻擊、毆打或者精神操縱，導(dǎo)致受傷或者不適，那么這樣的處境，就是遭受到了校園欺凌。手冊(cè)接著解釋說(shuō)：欺凌源于權(quán)力不平衡，具體表現(xiàn)包括挑逗、嘲笑、使用傷害性的昵稱，還有身體暴力或社會(huì)排斥等。欺凌行為可以是單獨(dú)進(jìn)行，也可能是在同一組青少年中進(jìn)行的。欺凌的方式，可能是直接的（跟受欺凌的孩子要錢(qián)），也可能是間接的 （比如一個(gè)班的學(xué)生傳播有關(guān)某個(gè)學(xué)生的謠言）。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，通過(guò)電子郵件、手機(jī)和網(wǎng)站對(duì)受害者進(jìn)行騷擾和誹謗，則可稱為是網(wǎng)絡(luò)欺凌。根據(jù)這個(gè)定義，欺凌跟“玩笑”、“好奇”的分野就很清楚，前者的行為是蓄意的和長(zhǎng)期反復(fù)的，并且造成了嚴(yán)重的后果。
對(duì)欺凌的定義和后果認(rèn)識(shí)不清（或者佯裝認(rèn)識(shí)不清）的原因，是大事化小，推卸責(zé)任，實(shí)際上把未成年人的所謂“幼稚”，作為推卸成年人未盡管教之責(zé)，以及學(xué)校缺乏校園反欺凌指針、教學(xué)課程和具體懲治措施的結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，把小孩當(dāng)作了反欺凌制度性失職的擋箭牌。這不僅是對(duì)受害者的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)欺凌者的不負(fù)責(zé)任。遇到類似情況，很多學(xué)校和老師的處理手法，以消音和卸責(zé)為最大原則，也就是能不告訴家長(zhǎng)的，則盡量在學(xué)生內(nèi)部消化（因?yàn)閷W(xué)生最好控制），如果捅到了家長(zhǎng)那里，那么盡量限制在學(xué)校解決和協(xié)調(diào)的范圍之內(nèi)，不要捅到教育局和媒體那里。在學(xué)校聲譽(yù)和政績(jī)考核壓力之下，受害者的感受和處境，事情本身的是非曲直，不是考慮和需要照顧的重點(diǎn)。
事情發(fā)展到現(xiàn)在，應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是定性還是據(jù)以處理事件的依歸，重點(diǎn)不應(yīng)再糾纏于，這到底是欺凌，還是青少年之間的玩笑、打鬧或者好奇上。這就是一起校園欺凌事件。問(wèn)題的重點(diǎn)反而在于：為什么學(xué)校沒(méi)能防止校園欺凌的發(fā)生？為什么老師沒(méi)能發(fā)現(xiàn)呢？為什么孩子不愿意告訴你？在青少年的世界里，欺凌與受欺，遵從什么樣的規(guī)則，有何影響？我們的反欺凌教育，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)在哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題？
制止校園暴力，陽(yáng)剛教育是開(kāi)錯(cuò)藥方
在以上引用的聯(lián)合國(guó)科教文組織的定義里，將校園欺凌歸因于權(quán)力不平衡。那么這個(gè)所謂的權(quán)力不平衡，在校園的語(yǔ)境中，具體指的是什么呢？
因?yàn)檫@件事，很多人回憶自己小時(shí)候，在外面受了欺負(fù)，被父母送去健身、練武、長(zhǎng)跑的。因?yàn)榘凑沾笕说南敕?，別人欺負(fù)你，你唯有比他更強(qiáng)壯，或者比他跑得更快、更遠(yuǎn)，自然就沒(méi)人欺負(fù)你了。這種“壞事變好事”，強(qiáng)調(diào)受辱之后“奮發(fā)自強(qiáng)”、推崇通過(guò)自我苦行來(lái)重獲、伸張男性陽(yáng)剛的文化陳習(xí)，見(jiàn)之于無(wú)數(shù)武俠小說(shuō)、動(dòng)作電影橋段中。類似腳本，實(shí)際上縱容了暴力的誘因，且將受欺凌歸因于“你不夠強(qiáng)”。逆襲男孩養(yǎng)成術(shù)，就是從受欺凌者，變?yōu)椴皇芷哿?，甚至有能力欺凌別人者。
比如在網(wǎng)上的討論里，就有網(wǎng)友批評(píng)“受欺負(fù)的孩子家長(zhǎng)，尤其當(dāng)爸的有問(wèn)題，平時(shí)加強(qiáng)孩子鍛煉，受一次欺負(fù)下次拼命打回來(lái)，打不過(guò)沒(méi)事，讓人也知道也不是好惹的就完了，發(fā)啥朋友圈，真弱，這不就是連家長(zhǎng)都tm打小報(bào)告嗎，更容易讓孩子小圈混不下去”，“這事就抑郁，以后到高中，大學(xué)怎么辦？”
江湖的事江湖了，這源于中國(guó)人的生存經(jīng)驗(yàn)，還有一套叢林社會(huì)法則，或者，是一種在規(guī)則和仲裁機(jī)制無(wú)效的情況下，普遍的絕望情緒之反映。但用以牙還牙的做法來(lái)對(duì)付校園暴力，有幾個(gè)問(wèn)題。包括它假設(shè)校園暴力是不可通過(guò)事前教育來(lái)防范的；對(duì)于那些無(wú)論如何自強(qiáng)，也永遠(yuǎn)打不過(guò)人家的孩子來(lái)說(shuō)，這也不是一個(gè)公平的方案。如果人人動(dòng)用私刑，那還要警察和法院干什么？關(guān)鍵是，我們?yōu)槭裁催€要把孩子送到學(xué)校接受文明教化？
以男生為例，在我們的學(xué)校教育和家庭教育里，很多時(shí)候把男生之間的競(jìng)爭(zhēng)（無(wú)論是暴力還是非暴力的），看成是男孩經(jīng)歷社會(huì)化過(guò)程變成男人的必經(jīng)階段。許多家長(zhǎng)和老師都覺(jué)得，培養(yǎng)男子漢，必要時(shí)就應(yīng)該讓他撒野。如果爭(zhēng)強(qiáng)好斗是值得尊崇的男性品質(zhì)，那么，欺凌與被欺凌，不過(guò)是男孩長(zhǎng)大的題中應(yīng)有之義。手無(wú)縛雞之力，挨打是你活該。更有甚者，假如一個(gè)男孩的表現(xiàn)，不符合傳統(tǒng)定義下的的男性陽(yáng)剛，他本身就會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題（如葉永鋕那樣）。
因此，有必要追問(wèn)一句，欺凌跟性別氣質(zhì)的關(guān)系是什么？男孩間的暴力何以發(fā)生？我認(rèn)為，聯(lián)合國(guó)定義里所謂的“權(quán)力不平衡”，是指男孩通過(guò)一系列實(shí)踐習(xí)得男性的性別優(yōu)勢(shì)；這個(gè)優(yōu)勢(shì)建立的過(guò)程，常伴隨著欺凌和其他暴力行為。雖然，不少男孩連自己都搞不清為何要欺負(fù)別的小孩（中關(guān)村二小的欺凌者說(shuō)“我也不知為什么”），但是，家長(zhǎng)和學(xué)校，出于各種各樣原因，縱容此類“無(wú)厘頭”行為，為其背書(shū)何埋單，就會(huì)讓孩子逐漸相信，因?yàn)槲幕浞止膭?lì)他所屬的性別，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)性的欺凌行為來(lái)取得對(duì)其他弱者的優(yōu)勢(shì)，并且，他不會(huì)因暴力和欺凌遭受制裁、付出代價(jià)，作為結(jié)果，這種“權(quán)力的不平衡”，和霸權(quán)性的男子氣，便得以建立。在此情況下，呼吁陽(yáng)剛教育，一方面根本無(wú)法讓所有男孩強(qiáng)起來(lái)，另一方面，更讓家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)男孩養(yǎng)成方案背后存在的問(wèn)題，視而不見(jiàn)。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)、教養(yǎng)都充分性別化了的社會(huì)里，叢林法則的諸般邏輯，最后還是歸于性別。
校園不需要狼性文化
校園里的欺凌事件，以及成人世界對(duì)所謂陽(yáng)剛教育、男孩養(yǎng)成的種種偏執(zhí)，與如今社會(huì)上推崇的”狼性文化”，實(shí)為一脈相承。所謂狼性文化，其最明顯的特征就是狼的殘忍，置對(duì)方于死地而后快的殘忍。狼性文化認(rèn)可的是強(qiáng)者，不需要制度和仲裁機(jī)制來(lái)保護(hù)弱小者，它強(qiáng)調(diào)服從，并且由強(qiáng)者來(lái)界定孰優(yōu)孰劣及優(yōu)先秩序。
提及這一點(diǎn)，是因?yàn)橹嘘P(guān)村二小所在的中關(guān)村，有中國(guó)最密集的互聯(lián)網(wǎng)巨頭企業(yè)。這里常被提到的企業(yè)精神，就是狼性文化。二小欺凌事件出來(lái)以后，很多網(wǎng)民也在討論背景的問(wèn)題，比如誰(shuí)的家長(zhǎng)勢(shì)力如何。傳言難以證實(shí)，但不可不正視校園欺凌背后“權(quán)力的不平衡”，在其他方面的表現(xiàn)和關(guān)聯(lián)，比如階級(jí)、地域，以及政經(jīng)權(quán)力背景的差異。小孩的妄為若背后有大人的撐腰，狼性不過(guò)是家長(zhǎng)實(shí)力對(duì)比的外顯。有的孩子欺負(fù)其他的孩子，目的在于炫耀自己在學(xué)校里享有的特權(quán)。若我們社會(huì)里的種種不公，延伸到了校園跟孩子那里，教育者出于利益考慮，若含糊其辭、大事化小，等于充當(dāng)了校園欺凌行為的維持隊(duì)和共謀者。
作為教育者，應(yīng)該對(duì)社會(huì)上和校園內(nèi)各種各樣的權(quán)力關(guān)系有所醒覺(jué)；并且防止基于權(quán)力關(guān)系、以強(qiáng)凌弱的狼性文化，入侵校園。這樣的權(quán)力關(guān)系，不僅限于孩童世界里的以大欺小、以強(qiáng)凌弱，還有師生之間、校方和家長(zhǎng)之間，各種互動(dòng)背后的權(quán)力關(guān)系?？梢哉f(shuō)，受欺凌的小孩，他們?cè)馐艿纳眢w傷害，可能短期能夠復(fù)原，但是在人格上，他們最初的人際敏感，就是在這重重的權(quán)力關(guān)系網(wǎng)之下，艱難地識(shí)別、避讓、跋涉。
比方說(shuō)，在學(xué)校被人欺負(fù)，到底要不要告訴家長(zhǎng)？就算事情了結(jié)，你還是要回到老師眼皮底下，隔離、報(bào)復(fù)會(huì)不會(huì)接踵而至，這都是受欺凌者需要考慮的。對(duì)于青春期的男孩女孩，“打小報(bào)告”，如何影響在異性或者心愛(ài)的人中間的自我形象，團(tuán)體的、情感的、交往的、自我形象的……方方面面，并非一句“小孩子的玩笑”，就能概括欺凌后果的無(wú)法承受之重。許多受欺凌的孩子獨(dú)自忍受，以他們的隱忍和身心付出，度過(guò)人生最初的艱難時(shí)世，其長(zhǎng)久的負(fù)面影響，難以估量。
如果老師們只想自保，校長(zhǎng)們只顧脫清干系，學(xué)校如何能識(shí)別潛在的欺凌風(fēng)險(xiǎn)，防止出現(xiàn)下一個(gè)受害者，建設(shè)一個(gè)對(duì)欺凌零容忍的校園？
聽(tīng)見(jiàn)受欺凌者的故事
在財(cái)新傳媒采訪受欺凌男孩父親的最新報(bào)道中，孩子父親強(qiáng)調(diào)：“希望（這件事）可以對(duì)欺凌問(wèn)題的立法、各項(xiàng)文件（的制度建設(shè)）有幫助，讓各所學(xué)校，讓各個(gè)家長(zhǎng)都能正確認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。”到目前為止，男孩父母依然堅(jiān)持他們最初向校方和對(duì)方家長(zhǎng)提出的四點(diǎn)要求：1、處理、懲戒施暴的孩子；2、保護(hù)兒子不受二度傷害；3、讓施暴者的家長(zhǎng)道歉；4、對(duì)方承擔(dān)相應(yīng)的治療費(fèi)用。
值得注意的是，母親的公開(kāi)信很明確提到，這四點(diǎn)要求的根據(jù)是教育部等九部門(mén)制定的《關(guān)于防治中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見(jiàn)》。這份意見(jiàn)的出臺(tái)日期是2016年11月2日，他家孩子在學(xué)校廁所被屎盆子扣頭，是在11月24日。而校方直到目前為止，仍然堅(jiān)拒這四點(diǎn)要求。
這說(shuō)明，教育部門(mén)指導(dǎo)性文件出臺(tái)，不等于受欺凌學(xué)生和家長(zhǎng)維權(quán)就有了尚方寶劍。如何根據(jù)這份指導(dǎo)性意見(jiàn)，出臺(tái)具體實(shí)施辦法，明確責(zé)任主體，建立追責(zé)機(jī)制，依然有大量工作要做。受欺凌者的生命經(jīng)驗(yàn)和抗?fàn)幑适拢D(zhuǎn)化為全社會(huì)的道德與法律共識(shí)，變成其他學(xué)生和家長(zhǎng)可以學(xué)習(xí)使用的模板，對(duì)于推進(jìn)校園反欺凌的制度建設(shè)，乃是一大關(guān)鍵。
葉永鋕事件之所以成為臺(tái)灣校園反霸凌和性別平權(quán)歷史的標(biāo)志性事件，就在于它在不同人士和社群的努力下，通過(guò)它給所有臺(tái)灣人，上了一堂社會(huì)通識(shí)課。在不同的教育現(xiàn)場(chǎng)中，有的老師把葉永鋕的故事，改編成兒童可用來(lái)全班集體閱讀的文本，有的老師則是口頭講述，或者用戲劇來(lái)教學(xué)。更多不同科目的老師，在平時(shí)講課與演講中，穿插和不斷重復(fù)，讓“葉永鋕”三個(gè)字，變成校園反霸凌的專屬代名詞。
我們希望，中關(guān)村二小受欺凌學(xué)生家長(zhǎng)的公開(kāi)講述，能成為一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)端。借這一契機(jī)，全社會(huì)尤其是教育工作者的校園反欺凌視野，由此打開(kāi)。
聯(lián)系客服
