《滴天髓》這本書(shū)是中國(guó)古代命學(xué)名著。這本書(shū)一開(kāi)始就說(shuō)到“三元”、“帝載”、“神功”這三個(gè)指代大自然的名詞，表明了命理和大自然的密切關(guān)系。大自然主宰著天地間的萬(wàn)物萬(wàn)事，包括有感情的人，沒(méi)有感情的木石以及各種事物。由此可知，人的命運(yùn)和大自然有著不可磨滅的緊密聯(lián)系?！疤烊撕弦弧边@個(gè)中國(guó)古典哲學(xué)的根本理念，也反映了這一點(diǎn)。
天地人“三元” ：八字命理的理論根源
《周易》的謙卦，首先提出了天道、地道、人道的說(shuō)法。天道、地道、人道，也可以說(shuō)成天元、地元、人元，簡(jiǎn)稱三元，也稱為三才。天道的理解，一種是指客觀的自然規(guī)律，比如星辰的運(yùn)行，四季的輪回，月亮的陰晴圓缺等等；另一種則是由天元引伸出四柱天干。人生活在天地之間，人的生老病死，盛衰成敗，都是由三元決定的，所以我們用三元代表萬(wàn)物的本源。
時(shí)間、空間、陰陽(yáng)、四時(shí)、五行等自然現(xiàn)象，都是八字命理這種推斷方法的基本依據(jù)。因此《滴天髓》一書(shū)第一句話就指出推斷人的命運(yùn)的基本方法，是建立在大自然與人的密切關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立在“天人合一”這一基本理論的基礎(chǔ)上。因此“帝載”和“神功”，所以“三元”成為萬(wàn)法之宗。這就是八字命理的理論根源，也是《滴天髓》此書(shū)闡明命數(shù)命理的指導(dǎo)思想。
陰陽(yáng)五行：古典的世界觀和方法論
中國(guó)古典哲學(xué)中，“陰陽(yáng)”和“五行”是古代認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的基本世界觀和方法論，在中國(guó)人的傳統(tǒng)思想里根深蒂固，影響深遠(yuǎn)。陰陽(yáng)二氣化生出金木水火土五行，五行構(gòu)成萬(wàn)物。關(guān)于陰陽(yáng)五行，唐代李鑒也有闡述，“天地則陰陽(yáng)二氣，氣中有子，名曰五行。五行者，天地陰陽(yáng)之用也，萬(wàn)物從而生焉，萬(wàn)物則五行之子?！?/p>
“陰陽(yáng)”即陰氣陽(yáng)氣這兩種性質(zhì)相反的氣，是天地之間萬(wàn)物的本源。萬(wàn)物都可以根據(jù)“陰陽(yáng)”理論，歸屬為陰性和陽(yáng)性。對(duì)立又統(tǒng)一的陰和陽(yáng)，是事物產(chǎn)生，發(fā)展和變化的原因。在古人看來(lái)，“五行”是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)，金木水火土之間的相生相克，維持了天地間的平衡和發(fā)展。陰陽(yáng)五行是“帝載”和“神功”的體現(xiàn)。所以說(shuō)，人生活在天地之間，生老病死，盛衰榮辱，都源于陰陽(yáng)五行，都源于“帝載”“神功”，都源于大自然。
天地間的萬(wàn)物萬(wàn)事，都是大自然的產(chǎn)物，都要受到大自然的影響，無(wú)論生死，無(wú)論盛衰，無(wú)論有情無(wú)情，都處于大自然的輪回循環(huán)之中。人力不可勝天。隨著歷史的發(fā)展，人類科學(xué)的進(jìn)步，人類的醫(yī)療科技水平已經(jīng)達(dá)到了很高的高度，但即使如此，在現(xiàn)在，乃至未來(lái)，人還是會(huì)生病，會(huì)衰老，會(huì)死亡。生老病死這一基本的生命規(guī)律，不僅對(duì)人適用，對(duì)天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物也都適用。滄海桑田，歷經(jīng)千年；人生在世，不過(guò)百年；春華秋實(shí)，一季凋零；蜉蝣不飲，朝生暮死。天地間的強(qiáng)大力量決定著萬(wàn)事萬(wàn)物的稟性習(xí)氣。
所以，任氏注疏有云，“三才之統(tǒng)系，萬(wàn)事之本源”，又有“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣”的闡述。所以，天元、地元、人元作為大自然的指代，成為了萬(wàn)法之宗。
而在《滴天髓》這本書(shū)里，主要論述的則是如何通過(guò)八字來(lái)推斷命運(yùn)。將人出生的年、月、日、辰用干支記錄下來(lái)，即可列出八字。八字在這里就是人的生命的密碼。通過(guò)八字，能夠推斷出一個(gè)人的生命軌跡，盛衰榮辱，禍福休囚。
地有剛?cè)?，故五行生于東南西北中，與天合德，而感其機(jī)緘之妙。賦于人者，有偏全之不一，故吉兇定于此。
地道，在謙卦中和天道、人道并列。天道、地道、人道構(gòu)成了三才。關(guān)于地道的理解，一種是五行之氣的聯(lián)系，即將金木水火土五行之氣與春夏秋冬四季聯(lián)系起來(lái)，與東南西北中五格方位聯(lián)系起來(lái)，這就有了甲乙寅卯辰主東方，丙丁巳午未主南方，戊己和辰丑戌未主中央，庚辛申酉戌主西方，壬癸亥子丑主北方；還有一種就是地元的解釋，即八字的地支，地支和天干的排列組合，加上五行的生克，形成了生合刑沖克害的關(guān)系，陰陽(yáng)五行的旺相休囚和生旺墓絕決定人的命運(yùn)的生死盛衰。
一陰一陽(yáng)之謂道
“坤元合德機(jī)緘通，五氣偏全定吉兇?！逼渲械摹袄ぁ?，即出現(xiàn)在《易經(jīng)》里面的“坤卦”，代指天地中的地，也可以指代陰陽(yáng)中的陰。其中的“元”，既是天元，代指天地中的天，也可以指代陰陽(yáng)中的陽(yáng)。其中的“合”，則有相同、一致、應(yīng)該的意思。其中的“德”，是指人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，在《漢語(yǔ)大辭典》里則解釋成“古代特指天地化育萬(wàn)物的功能”?！昂系隆弊鳛椤昂稀焙汀暗隆苯M成的詞語(yǔ)，在詞意上側(cè)重于“德”。《易經(jīng)》里面多次出現(xiàn)“合德”這個(gè)詞，和“陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w”，“乾坤并建，陰陽(yáng)合德”。
對(duì)于“坤元合德”的含義，《周易》明確表述為“一陰一陽(yáng)之謂道”，同時(shí)又提出“保合太和，仍利貞”，強(qiáng)調(diào)了陰和陽(yáng)之間的相和。要在兼具陰和陽(yáng)的基礎(chǔ)上，保持陰和陽(yáng)的和諧平衡。
變化通達(dá)成吉兇
“機(jī)緘”，“機(jī)”字很好解釋，就是機(jī)關(guān)；“緘”字和“成”字通假，意思是封閉。所以“機(jī)緘”的表意就是機(jī)關(guān)的開(kāi)合，引伸開(kāi)來(lái)是指推動(dòng)事物發(fā)生變化的力量，也就是人們常說(shuō)的氣運(yùn)、氣數(shù)。《莊子·天運(yùn)》里面就有“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)于所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無(wú)事推而行是？意者其有機(jī)緘而不得已邪？”的說(shuō)法。“通”字，則多指流通、通達(dá)。
綜合以上的解釋，“坤元合德機(jī)緘”的整體含義是天地陰陽(yáng)交感，正是《易經(jīng)》里面天泰之象。地有剛強(qiáng)和柔軟，所以就有東南西北中的分別；氣有干燥濕潤(rùn)溫度高低的區(qū)別，所以就有了陰天晴天刮風(fēng)下雨這些天氣變化。天地結(jié)合，天地間的五行之氣能夠流動(dòng)運(yùn)行，天地間的萬(wàn)物也因此得到化生長(zhǎng)育。
“五行”，就是構(gòu)成萬(wàn)物的五種基本屬性，即指金、木、水、火、土五行之氣?！捌唷保褪钦f(shuō)人出生在某個(gè)時(shí)空的截面上，五行之氣因?yàn)椴粩嗟牧鲃?dòng)行而不斷地聚合散開(kāi)、所以，在這個(gè)界面上，五行之氣的多寡也是有別的，人能夠感受的五行之氣也就有全有偏。“定吉兇”正是因?yàn)槠腿木壒?，造成人的不同的吉兇。結(jié)合上面解釋，“五行偏全定吉兇”的整體含義，就是人在天地之間生存，陰陽(yáng)之氣五行之氣的流動(dòng)使得人所得到的陰陽(yáng)之氣有了分別，五行之氣也有了偏全，就是導(dǎo)致人的禍福吉兇也出現(xiàn)了不同。
【每日八字案例分析】
我初中高中各復(fù)讀一年，14年畢業(yè)，靠關(guān)系進(jìn)大學(xué)做管理員。
15年后幾年做副業(yè)，賺了一筆，買(mǎi)房后開(kāi)始不賺錢(qián)了，今年想把房子賣(mài)掉做其他的，可房子一直賣(mài)不掉，看看以后的事業(yè)運(yùn)，還有賺大錢(qián)的機(jī)會(huì)嗎？
陽(yáng)歷1989年5月28日凌晨4點(diǎn)左右出生，女，湖北黃岡人。
【我的解答】你的八字：己巳、己巳、戊子、甲寅。日元戊土，雖有坐下子水及時(shí)柱甲寅克耗，但年月兩柱印劫生扶，日元身強(qiáng)，喜水金齊來(lái)或是水木齊來(lái)，忌火土。
印旺為忌，讀書(shū)時(shí)大運(yùn)又見(jiàn)午火、未土忌神，所以在學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想，有復(fù)讀經(jīng)歷。日坐正財(cái)，不見(jiàn)偏財(cái)，上班者居多。
巳火在年支、月令，火又帶代表文明，所以有機(jī)緣進(jìn)入文化類的單位，比如學(xué)校。
其實(shí)你能依靠上關(guān)系，進(jìn)入體面的單位最主要是因?yàn)槟惝厴I(yè)后走了壬申大運(yùn)，金水齊來(lái)，趨勢(shì)有利，故而能解決工作問(wèn)題。
該運(yùn)食神生偏財(cái)，所以工作之后會(huì)投資做副業(yè)，且能獲得偏財(cái)收入。
原局印星當(dāng)令為忌，印可代表房屋，可見(jiàn)，你不容易在房產(chǎn)方面獲利，反倒容易因其煩心，故而賣(mài)房困難。
當(dāng)然，還與行運(yùn)有關(guān)?，F(xiàn)在你在申運(yùn)，寅巳申三刑了，主折磨。
觀你后面行運(yùn)，33歲到43歲走癸酉大運(yùn)，傷官生正財(cái)，戊癸合，正財(cái)喜神合身，依舊利求財(cái)，生活富裕。
其中，2028年戊申至2032年壬子，一路金水食傷、財(cái)旺，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)階段財(cái)運(yùn)相對(duì)最好，收獲頗豐。
但癸酉大運(yùn)與前運(yùn)相比，畢竟運(yùn)透正財(cái)非偏財(cái)，副業(yè)不一定有之前賺的那么多了。
另外，正財(cái)透出也見(jiàn)了原局劫財(cái)，有破耗象，某些年份還需防破財(cái)。
比如，2025年乙巳到2027年丁未期間，忌神之地，多應(yīng)驗(yàn)不順之事，特別是2027年劫財(cái)旺，就要當(dāng)心。
再者，2029年己酉，有己土克癸水之意，也要注意一下（但甲己合化解，應(yīng)能避免）。
再往后看，五旬走乙亥大運(yùn)，水木齊來(lái)，制約己土劫財(cái)，亥水偏財(cái)沖忌神印星，那時(shí)財(cái)運(yùn)也不錯(cuò)，應(yīng)有賺快錢(qián)機(jī)會(huì)。偏財(cái)是驛馬，多半是在動(dòng)中求財(cái)。
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