林爾的甲骨文印
耿忠平
與篆刻家林爾相識之前就知道他的大名，因?yàn)榻嗄陙恚瑹o論是展覽，還是關(guān)于他的介紹文章，多是以甲骨文印亮相，其古樸清新，溫文爾雅的風(fēng)格，一直是展覽中的亮點(diǎn)，議論的話題，甲骨文印似乎成了他的代名詞。故而，我常尋思，一位成熟的藝術(shù)家只以一技昭示同道，自成一格，不落俗套，其從藝之道，攻藝之法，別樣的審美體驗(yàn)和追求，這自然要當(dāng)面請教的。巧的是，林爾后又問道于恩師韓天衡先生門下，我們便有了同門之誼。承他幾次誠邀去蘇州聊天，卻因雜事纏身而未能成行。丁酉初冬，我們相聚在寧波，得暇一杯清茶，聊天半日，解開了我心中之惑，也成就了此文。
同為60后的林爾，天資聰穎，好讀書，善詩文。每每談到李白、杜甫、蘇東坡、泰戈?duì)?、拜倫、普希金、莎士比亞、汪國真、舒婷、顧城、北島……他都會眉飛色舞，如數(shù)家珍。上世紀(jì)80年代初起，他不僅時有詩文發(fā)表，還擔(dān)任過報紙的欄目作家，可見其文才了得，是姑蘇城一位小有名氣的文學(xué)青年。而他的學(xué)藝之路始于畫畫，當(dāng)年參加學(xué)校興趣班學(xué)習(xí)時，看到老師的畫上都蓋有印章，于是，他就用香橡皮刻出了自己的第一枚姓名章。鮮紅的印章，立刻為畫面爭色不少，看著同學(xué)們投來羨慕的眼光，他心里是美美的，由此愛上了篆刻，一發(fā)不可收拾。
林爾曾說，“印章的魅力，在于讓人上癮，欲罷不能?！笨吹絻鹤酉矚g刻印，父親認(rèn)為“刻印是雕蟲小技，壯夫不為”而反對。后來父親無意間發(fā)現(xiàn)自己的印章被兒子偷偷地拿去磨掉學(xué)刻印，無奈之下，便讓他從朱鴻元、衛(wèi)知立兩先生學(xué)習(xí)篆刻，那年他才16歲。在兩位老師的悉心指點(diǎn)下，從臨習(xí)秦漢印手，有條不紊地進(jìn)行基礎(chǔ)技法訓(xùn)練，同時研讀鄧散木的《篆刻學(xué)》，對印學(xué)的發(fā)展有了一定的了解。后又時常向華人德先生請益書法，在筆墨上打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。好學(xué)善學(xué)的林爾，心中目標(biāo)遠(yuǎn)大，他不僅有意識地選擇自己喜愛的印風(fēng)如《黃牧甫印譜》、《吳昌碩印譜》來深入鉆研。自然還關(guān)注有“為現(xiàn)代印學(xué)開辟一新境界”（沙孟海語）之譽(yù)的韓天衡先生印作。他告訴我：當(dāng)時只要在報刊上看到韓師的印作就剪下，粘貼在一本硬面抄本上，不時地翻看臨習(xí)和琢磨。1984年一方意仿韓師的“萬紫千紅總是春”印拓在《西泠藝叢》上發(fā)表，也算是當(dāng)年印壇聲勢浩大“韓流滾滾”中的忠實(shí)一員吧。
就篆刻而言，其入印文字多為甲骨文、金文、籀文，包括大篆、小篆、古文、繆篆等。而具有3000多年歷史的甲骨文，這種契刻在龜甲或獸骨上的文字，它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為中國“最早的漢字”。其字雖古老，但被發(fā)現(xiàn)不過100多年，可釋讀的單字也只有1600多個。雖然在二三十年代前后受到藝術(shù)家的關(guān)注，如篆刻家簡經(jīng)綸首次將甲骨文入印，也有人以此進(jìn)行書法創(chuàng)作，如羅振玉有《集殷墟文字楹帖》發(fā)行，但因受甲骨文本身的種種限制，而成為一種小眾創(chuàng)作的審美形式，追隨者不多。盡管如此，當(dāng)今篆刻家在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中或多或少會涉及到甲骨文，林爾也如此。1997年林爾的第一本印譜問世，共收入近百方印，其中古璽、漢印、明清流派印等主流印風(fēng)都有，甲骨文印只有一方?？梢?，他是一位基本功扎實(shí)，創(chuàng)作面目較為全面的印家。2004年《林爾篆刻集》出版，好多朋友看后一致認(rèn)為，甲骨文印有個性，若再作深入研究定會有新面目出現(xiàn)。就這樣在朋友的鼓動下，林爾踏上了甲骨文印的探索之路。
林爾回憶道，當(dāng)時給自己定了一個目標(biāo)刻100方。當(dāng)指標(biāo)完成后，還沒來得及興奮，就發(fā)現(xiàn)了不少問題，從中能看上眼的還不到20方。這讓他陷入了沉思，不能自拔。究其原因是甲骨文入印、入書的文字少，線條直且細(xì)，線性單一，由此給創(chuàng)作帶來許多障礙和困擾。外表儒雅文靜，內(nèi)心從不甘服輸?shù)牧譅柌]有退卻，知難而進(jìn)。因?yàn)闆]有過多的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可借鑒，于是，他盡可能找來已出版的甲骨文文圖資料，又去博物館看原物和拓片，有時將圖片放大，裝訂成冊，時時翻閱學(xué)習(xí)，從源頭作比較和研究。同時，他堅持“書從印出，印從書出”的創(chuàng)作理念，在書法上大量臨習(xí)甲骨文，熟悉文字的本意和結(jié)體的結(jié)構(gòu)，突出線條以刀代筆的契刻和書寫意趣，使原本瘦勁有力的線條有輕重、虛實(shí)、提按的節(jié)奏感，以及天真爛漫的金石氣韻，嫻熟的筆墨駕馭能力，在保持甲骨文原始造型結(jié)體上，有了自如應(yīng)變的手段，從而張顯出屬于自我的個性風(fēng)采。
甲骨文與篆刻有著天然的共性，即同為“刻”。又因材質(zhì)和文字組合的不同，那么，如何才算是一方真正的甲骨文印呢？我問林爾。他認(rèn)為，每片甲骨上所刻的文字不論排列多少，每個字都是獨(dú)立的。而方寸之地的印面，無論幾個字，字與字，字與邊，上下左右都是相互關(guān)聯(lián)、呼應(yīng)又統(tǒng)一的，絕不是等分排列。因?yàn)閺臅ㄉ蠈坠俏挠辛送笍氐睦斫夂桶盐?，將入印的文字進(jìn)行印化組合處理，使之既有甲骨文的天真，又不失金石的韻味，方為一枚甲骨文印。
多年的潛心創(chuàng)作和研究，林爾在不斷地總結(jié)和否定中，不僅積累了許多可圈可點(diǎn)的作品，更感覺到了自己實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，該接受同道師友的點(diǎn)評了。于是，2015年4月，杭州西子湖畔西泠印社美術(shù)館迎來了《隨心自適——林爾書法篆刻展》，這是江蘇省籍西泠印社社員在該館舉辦的首個藝術(shù)展。展出的160件書法篆刻作品，絕大部分與甲骨文有關(guān)，如此規(guī)模開印壇之先例，引來各方的關(guān)注和好評。誠如，韓天衡老師所說：“林爾的甲骨文書法和篆刻，站在前人肩膀和歷史制高點(diǎn)之上，通過對傳統(tǒng)的消化，通過自己對于藝術(shù)和學(xué)術(shù)的修煉，可謂是不讓前賢。”此言恰如其分地概括了林爾對甲骨文藝術(shù)的研究成就和地位。
就林爾的甲骨文印而言，他并沒有脫離傳統(tǒng)古印的樣式，另起爐灶。而是將甲骨文原生態(tài)的架構(gòu)，巧妙地與古璽、漢印、或明清印流派的某些元素相融合，使點(diǎn)畫線條在穿插、挪讓、錯落、逼邊、破框、并筆等手段中，隨字靈變構(gòu)形，險象環(huán)生，又出奇而制勝，印面富有動感和表現(xiàn)力。通過嫻熟而豐富的運(yùn)刀，長沖短切，似披若削，或單刀、或雙刀，刀鋒在石花的翻飛中，營造出勁爽、渾樸的線質(zhì)，產(chǎn)生奇肆老辣的刀勢韻味和書寫率意的天趣，朱白之間綻放出甲骨文自由奔放的神采，令人難忘。
在如今躁動的環(huán)境下，林爾堅守著心靈的寄托和精神的追求，立足傳統(tǒng)，不急不躁，孜孜以求，使古老的藝術(shù)綻放出新的生命。在繼承中求拓展，開創(chuàng)藝術(shù)新境界，他這種務(wù)實(shí)的創(chuàng)新智慧，值得有志者們學(xué)習(xí)、借鑒和尊敬。
丁酉冬至前二日于海上平順堂燈下
林爾篆刻 陸游詩句
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