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黃文寬（1910—1989），字巖，號(hào)隕石道人、乞巧生，常號(hào)萍廬、剛齋，自榜其居曰瓦存室、書(shū)藏樓、反拙樓，廣東臺(tái)山人。

黃文寬先生早年就讀于廣州政法專門(mén)學(xué)校，1932年畢業(yè)后執(zhí)業(yè)律師。其天資聰敏，自幼習(xí)詩(shī)詞，畢生致力法律、史學(xué)、考古、碑帖、文字學(xué)、書(shū)法、篆刻諸學(xué)。二十三歲即著有《嶺南小雅集》，頗得黃節(jié)賞識(shí)，許為善選學(xué)。1935年與陳大年、謝英伯等共創(chuàng)天南金石社?？箲?zhàn)初期投筆從戎，轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北抗日戰(zhàn)地。抗戰(zhàn)后期遷居澳門(mén)，勝利后回廣州復(fù)執(zhí)律師業(yè)，曾為廣州律師公會(huì)三常務(wù)理事之一，歷任廣州大學(xué)法律系主任，華南聯(lián)合大學(xué)、中山大學(xué)教授。1953年起任廣東省文物保管委員會(huì)委員，晚年受聘為廣東省文史研究館副館長(zhǎng)，廣州美術(shù)學(xué)院教授及篆刻研究生導(dǎo)師。1988年創(chuàng)建嶺南篆刻學(xué)會(huì)，首任會(huì)長(zhǎng)。著有《鬼谷子本義》、《澳門(mén)史鉤沉》、《蘭亭斷訟》、《篆刻藝術(shù)構(gòu)成之要素》等，輯有《瓦存室印存》、《萍廬印?！?、《據(jù)梧尋夢(mèng)室印存》等。

黃文寬先生潛心于篆刻六十余年，一生中有幾個(gè)明顯的變化過(guò)程。其印初無(wú)師承，獲交蔡守、李尹桑、鄧爾雅后，常一起品鑒論藝，印藝由是精進(jìn)。為窺各家印學(xué)之堂奧，曾選藏各種印譜善本多達(dá)二百種，其中《十鐘山房印舉》、《丁丑劫余印存》、《千璽齋印譜》等為原鈐珍本。又藏有古代璽印及名家印章八百方，長(zhǎng)期浸淫其間。此外，他十分注重鄉(xiāng)邦印學(xué)的整理研究，輯有謝景卿、黎簡(jiǎn)、尹右、楊其光、劉慶崧、黃士陵等多家印譜，為學(xué)者所稱道。豐富的收藏和印學(xué)修養(yǎng)，使他對(duì)篆刻有著廣泛涉獵，諸如秦璽漢印、鄧石如、黃小松、吳讓之、吳昌碩、黃士陵等無(wú)不兼收并蓄。如在他刻的 “寧齋”中可看到他對(duì)漢印風(fēng)格的提煉，學(xué)漢人而不被漢人所囿，自見(jiàn)法度?！凹局\八十歲后所書(shū)” 多字印排布精妙，方圓曲折的呼應(yīng)無(wú)不恰到好處?！巴鲯佇牧ψ髟~人”刻得極為精彩，可見(jiàn)他對(duì)浙派的深入研究。

但他學(xué)古人卻不是盲從，而是領(lǐng)悟其神髓。如浙派取其古樸高雅去其草率；皖派師其筆意濃厚而棄其軟媚；吳昌碩法其沉雄樸茂而避其粗俗；黃士陵學(xué)其清剛俊快而舍其板滯。在他的印章中我們既可看到他深入古人，又融入了自己的氣質(zhì)。他在“暢九”一印邊跋曰：“于漢金文中偶得此意，為暢九兄作印，悲庵可作，或亦嘆道之不孤乎?！?nbsp;“守默”印跋又謂：“文寬此作自立門(mén)戶，空諸依傍矣?！睂?duì)歷代印章的研究厚積而薄發(fā)，奠定了他一生篆刻創(chuàng)作的基本格局，表現(xiàn)了先生日后自成面目的印內(nèi)功夫。其論印詩(shī)云：“周秦金石任心裁，皖浙源流腕底開(kāi)?！睂?shí)道出他于印學(xué)的苦心孤詣，戛戛獨(dú)造。
與馮康矦一樣，黃文寬先生涉獵各家流派，治印風(fēng)格多樣化，但其篆刻的主要藝術(shù)特征是表現(xiàn)在他沉雄剛健的氣質(zhì)，挺拔老辣的用刀技法。

趙之謙說(shuō)“古印有筆尤有墨，今人但知刀與石”。黃文寬先生在創(chuàng)作中十分強(qiáng)調(diào)刀石筆墨的效果，他對(duì)于印文布局、筆劃的起伏轉(zhuǎn)折、墨色的干濕變化，經(jīng)常是數(shù)易其稿、反復(fù)推敲，力求通過(guò)刀與石淋漓盡致地體現(xiàn)印面的筆法、墨法。通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，他總結(jié)出用刀的六種方法，“正刀與側(cè)刀，淺沖與深沖，大切與小切”。故其用刀不拘成法，因材運(yùn)刀，尤喜用沖刀，以體現(xiàn)印面闊大、飽滿、渾成的陽(yáng)剛之氣。如“自視缺然”、“十年瓦釜雷鳴后來(lái)聽(tīng)黃鐘大呂聲”等印，無(wú)論是以圓轉(zhuǎn)為主調(diào)的線條，還是方圓結(jié)合的筆劃，他始終強(qiáng)調(diào)運(yùn)刀的“一沖到底，中間不停不變”， 從中體現(xiàn)作者真氣彌滿、剛勁雄強(qiáng)的風(fēng)格。       

              
“印從書(shū)出、印外求印”的創(chuàng)作方法使黃文寬先生對(duì)周秦兩漢文字廣收博取，融會(huì)出新。他將古代金石文字相互糅合，在篆法的選擇、章法的排布和刀法的運(yùn)用上都形成了成熟的風(fēng)格面貌。如“狼藉縱橫”、“一笑人間萬(wàn)事”、“賤卻人間玉帛”等印以漢碑、漢金為體，并融入了皖派的圓轉(zhuǎn)、黟山的方折意態(tài)，通過(guò)化裁，體現(xiàn)出欹正相生、方圓并用、疏密有致、剛健柔韌的微妙變化，所用刀法，正側(cè)、淺深、沖切之間，順乎自然，給人以十分強(qiáng)烈的節(jié)奏感，極富感染力。 

在黃文寬先生的另一類印風(fēng)中，十分注重筆劃書(shū)寫(xiě)的筆墨意趣和線條的粗細(xì)變化，如其所言：“線條有粗細(xì)，有粗細(xì)線條?！薄袄先ヌ钤~”、“梁曉莊”等印就是他這類風(fēng)格的創(chuàng)造。其篆法結(jié)構(gòu)采用粗細(xì)線條的不規(guī)則排布，使印面文字在對(duì)稱、平正中產(chǎn)生了虛實(shí)呼應(yīng)、疏密靈動(dòng)的變化，輔以其斬釘截鐵、鋒棱顯露的運(yùn)刀，令賞者觀之回味無(wú)窮。

黃文寬先生的印作，看似不經(jīng)意之間，其實(shí)都是長(zhǎng)期實(shí)踐的成果，他對(duì)于書(shū)法篆刻多有精辟之論。嘗言：“書(shū)法的點(diǎn)劃有如體操運(yùn)動(dòng)員的身段、肢體美不美，這是最基本的組成要素；書(shū)法的結(jié)體有如運(yùn)動(dòng)員的全身動(dòng)作姿勢(shì)的每一瞬間美不美；而行氣章法就有如整套體操表演的連貫組合美不美。”觀其篆刻亦然。又謂：“字與字之間有如一家人相處，要做到和睦相處，互相呼應(yīng)，偎倚有情。反之則如互相矛盾，各不相讓?！毕壬钟萌说闹w語(yǔ)言對(duì)線條進(jìn)行了論述，如謂“手握拳頭，有骨有肉，線條則有生命力，手放松下垂，則如精神頓失，軟弱無(wú)力”。從他的作品中可看到，這些審美思想一直貫穿于他的治印過(guò)程中。

先生的舊體詩(shī)功力甚深，尤工七律，頗受晚唐玉谿、明末云華閣、大樗堂的影響，其詩(shī)多哀麗峭勁，一生留下百余首論印詩(shī)。其中有：“由來(lái)積健始為雄，象外環(huán)中絕太空。我向破荷亭上立，從知老子氣猶龍?！?nbsp;“務(wù)從險(xiǎn)絕歸平正，圭角銷磨風(fēng)骨存。筆陣縱橫齊大化，未須黑白與君論?！?nbsp;在他的詩(shī)中，以詩(shī)言志，以石抒情，無(wú)不表現(xiàn)其剛直磊落的品性和人格，也使他的篆刻飽含了詩(shī)人的氣質(zhì)。他的印作，無(wú)論是圓轉(zhuǎn)的朱文、秀勁的漢金文，還是飽滿的漢白文，都能在線條上表現(xiàn)出剛健爽勁的行刀，真體內(nèi)充的雄渾，他將詩(shī)的審美觀融入到印中，體現(xiàn)了強(qiáng)健有力、神完氣足的藝術(shù)風(fēng)格。這正是其印風(fēng)形成的特質(zhì)，對(duì)廣東印壇產(chǎn)生了極大的影響，惜詩(shī)名為篆刻所掩。先生1958年蒙冤至1979年平反，在他的篆刻里很多詩(shī)句印文內(nèi)容都反映了其坎坷的人生際遇，讀來(lái)使人唏噓。