近幾年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)被廣泛運(yùn)用，在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，從生活到工作、學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了巨大的變革。微課、慕課的出現(xiàn)意味著教育教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代、新模式，這對(duì)教育提出了更高的要求，也對(duì)未來(lái)教師提出了新的挑戰(zhàn)。那么，身處技術(shù)革新越來(lái)越快，且越來(lái)越深刻影響人們學(xué)習(xí)、工作和生活的時(shí)代，教師的工作形態(tài)將會(huì)發(fā)生什么樣的變化?
不久前，北京師范大學(xué)教育學(xué)部副部長(zhǎng)余勝泉和美國(guó)堪薩斯大學(xué)教育學(xué)院兼商學(xué)院杰出教授趙勇，便在“互聯(lián)網(wǎng)+”和人工智能的時(shí)代背景下，進(jìn)行了一場(chǎng)以“未來(lái)教師”為主題的高峰學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)。
問(wèn)題：一 在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，未來(lái)的教學(xué)環(huán)境、教師的社會(huì)屬性、教師的角色與現(xiàn)在相比都會(huì)有很大的不同。那么，未來(lái)教師的工作形態(tài)會(huì)發(fā)生怎樣的變化?
余勝泉 在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，教師在工作形態(tài)方面的變化可概括為幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。即工作總體趨勢(shì)從以知識(shí)統(tǒng)一傳授為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诖髷?shù)據(jù)支持下的個(gè)性化教學(xué)。從研究學(xué)生怎么學(xué)的角度，而不是從知識(shí)怎么講清楚的角度設(shè)計(jì)教學(xué)。教師的職責(zé)要從知識(shí)的講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)。在這背后，要求教師要實(shí)現(xiàn)與每個(gè)學(xué)生能力素質(zhì)、個(gè)性特征相匹配的個(gè)性化教育。當(dāng)然，這有一個(gè)前提，即要對(duì)學(xué)生有很好的了解，否則，那么所謂“個(gè)性化”的教育就會(huì)像盲人走迷宮一樣，出現(xiàn)很多很多的問(wèn)題。
未來(lái)的教育和教師要面對(duì)各不相同的群體，我們要關(guān)注它的個(gè)性，培養(yǎng)它的個(gè)性，促進(jìn)它的養(yǎng)成。知識(shí)性的灌輸，知識(shí)性的講授在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一定會(huì)被電腦、互聯(lián)網(wǎng)的工具所取代。事實(shí)上，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
趙勇 在傳統(tǒng)教育模式下，教師作為“園丁”，其最大的作用就是把部分“雜草”(學(xué)生)拔掉，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生。在未來(lái)，我認(rèn)為教師會(huì)走向另一條道路，即“自然保護(hù)區(qū)”模式。在保護(hù)區(qū)，每一種植物和動(dòng)物都值得保護(hù)，每一種人才都值得保護(hù)，這種轉(zhuǎn)換是技術(shù)的要求。
當(dāng)前，我們已經(jīng)到了必須解放人性的時(shí)候，每個(gè)孩子自我的天賦和激情都是有價(jià)值的。我認(rèn)為，今后的教師在知識(shí)傳授方面的能力肯定要輸給機(jī)器。因此，今后教師的日常形態(tài)一定不是“教書(shū)”，而更應(yīng)該像是一個(gè)項(xiàng)目管理員或人生導(dǎo)師，幫助學(xué)生做好自己的項(xiàng)目，幫助每個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，解決他們的困惑，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。
問(wèn)題：二 當(dāng)前人工智能可謂是無(wú)所不能，人類(lèi)社會(huì)的很多職業(yè)已經(jīng)漸漸被機(jī)器所取代。那么，未來(lái)還需要人類(lèi)教師嗎，他們將何去何從?
余勝泉 科技不會(huì)取代教師，但會(huì)用科技的教師會(huì)取代不會(huì)用科技的教師;人工智能也不會(huì)取代教師，但善于利用人工智能的教師，會(huì)取代對(duì)此一無(wú)所知的教師。
人工智能一方面會(huì)取代教師某一項(xiàng)單一的技能。另外一方面，人工智能技術(shù)會(huì)成為未來(lái)教師、前衛(wèi)教師有機(jī)組成部分，也成為其能力的組成部分，未來(lái)教師只有憑借人機(jī)結(jié)合的思維方式，才能應(yīng)對(duì)個(gè)性化教育。我覺(jué)得人工智能會(huì)成為我們教師很好的伙伴，很有價(jià)值的工具。
趙勇 如果人工智能真有這樣好的話(huà)，就沒(méi)必要辦教育了，教師也就隨之消失了。至少在短期內(nèi)，人工智能肯定在很多方面都無(wú)法取代人類(lèi)，因?yàn)槿撕蜋C(jī)器之間有非常大的差異——人在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，機(jī)器在解決問(wèn)題。我們知道讓一臺(tái)機(jī)器解決什么樣的問(wèn)題，它自己不會(huì)知道。
此外，機(jī)器也不具備社會(huì)屬性，而且機(jī)器還有一個(gè)最大的問(wèn)題，機(jī)器不會(huì)有情感，而情感則是教育中非常重要的因素。
問(wèn)題：三 兩位覺(jué)得應(yīng)該如何培養(yǎng)未來(lái)的教師?怎樣才是你們認(rèn)為未來(lái)的好教師?
余勝泉 我認(rèn)為在未來(lái)教師的培養(yǎng)中要“去機(jī)械化”。人和動(dòng)物的差別在于，動(dòng)物在適應(yīng)外部環(huán)境時(shí)，只能改變內(nèi)在的肌理和結(jié)構(gòu)，當(dāng)內(nèi)在肌理和結(jié)構(gòu)的進(jìn)化跟不上環(huán)境變化時(shí)，就會(huì)被淘汰。人類(lèi)卻不一樣，人的進(jìn)化是雙軌進(jìn)化，即內(nèi)在肌理的變化和外在工具的變化協(xié)調(diào)發(fā)展。
未來(lái)教師要適應(yīng)外部環(huán)境的變化，他就應(yīng)該是“去機(jī)械化”的，即去掉那些重復(fù)的，被機(jī)器所駕馭的事情，往人機(jī)結(jié)合的方向走。我們要利用外部的工具或者智能來(lái)發(fā)展自己人類(lèi)智慧，打造新內(nèi)容和新范式。人和機(jī)器的結(jié)合將超越已有模式。以前教師工作中機(jī)械化的內(nèi)容要用機(jī)器替代，而智慧化的內(nèi)容則應(yīng)該用人與機(jī)器結(jié)合完成，從而能做到在更高層面的應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)，以及在更高層面與學(xué)生的陪伴。
趙勇 首先，未來(lái)教師的素質(zhì)本身會(huì)變得多元化。教師的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該發(fā)生變化，人們將更加關(guān)注教師差異性的價(jià)值，而非同質(zhì)性的價(jià)值;其次，教師將回歸到人，培育教師如何與人打交道，我們的社會(huì)性、心理屬性和心理價(jià)值將避免我們機(jī)械性地看待某個(gè)問(wèn)題;第三，我們要更多地培養(yǎng)教師，利用不同的資源——不僅是人工智能和機(jī)器，而是利用全球化的資源——構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境一定是營(yíng)養(yǎng)豐富，機(jī)會(huì)多多，每位學(xué)生都可以從中成長(zhǎng)大。當(dāng)然，這是一個(gè)大的環(huán)境問(wèn)題。
此外，我也認(rèn)為應(yīng)該在教師教育中做到“去機(jī)械化”。目前我們還沒(méi)有對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行徹底探討，我希望能真正探討一下，究竟哪些事是機(jī)器該做的，哪些是人該做的?哪些是機(jī)器可以做而不允許人類(lèi)做的，這中間也就是一個(gè)道德判斷的問(wèn)題。
來(lái)源｜中國(guó)科學(xué)報(bào)
作者｜陳彬 許悅
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