【陜西文物探探探】唐代人為什么不太重視杜甫？
陜西學(xué)習(xí)平臺
2021-01-02
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作者：馬虎振
唐詩是中國古代文學(xué)的瑰寶，不僅中國人喜歡唐詩，一些外國人對唐詩也很有研究。比如英國廣播公司就推出了一部紀(jì)錄片，把杜甫稱為“中國最偉大的詩人”。
“詩圣”杜甫在長安生活了十年，他在長安經(jīng)歷了哪些事，留下了哪些遺跡？“陜西文物探探探”走進(jìn)了西安城南的杜甫紀(jì)念館（杜公祠）。
陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)教研室主任、博士生導(dǎo)師、中國杜甫研究會理事王偉教授，王偉教授的博士研究生延馼，杜甫紀(jì)念館負(fù)責(zé)人梁一峰、講解員李莉，受邀作為“特別導(dǎo)游”，為大家講解了“詩圣”杜甫的一生。
杜公祠為何選址少陵塬畔？
杜甫曾居住這一帶，寫下傳頌千古詩篇
講解員李莉介紹，唐玄宗李隆基27歲登基的那一年（712年），杜甫出生于河南鞏縣一個“奉儒守官”的家庭。杜甫7歲吟詩，15歲躋身詩壇，20歲開始漫游。天寶五載（746年），35歲的杜甫來到長安。次年他參加了制舉，卻不幸落榜。此后他屢次向王公獻(xiàn)詩，向玄宗獻(xiàn)賦，均求仕無門，生活陷入困頓。后來他移居杜陵附近的少陵塬，自稱“少陵野老”“杜陵野客”。乾元二年（759年）他棄官西行離開關(guān)中，漂泊西南，11年后客死他鄉(xiāng)。
杜甫紀(jì)念館位于長安區(qū)韋曲街道東的少陵塬畔，是西安唯一紀(jì)念唐代偉大詩人杜甫的場館。一代“詩圣”杜甫曾居住在這一帶，寫下了傳頌千古的詩篇。明嘉靖五年（1526年），長安人張治道有感于詩人杜甫無祠可供祭祀而備受冷落的狀況，倡導(dǎo)地方人士出資在這里修建了一座杜公祠。館內(nèi)立有五通石碑，這些石碑都是明清兩代有關(guān)杜公祠重修、整修的重要碑刻。
新中國成立后，多次撥款整修杜公祠。1956年，被定為陜西省第一批重點文物保護(hù)單位。1960年設(shè)立杜甫紀(jì)念館，后更名為杜公祠管理所。1978年，杜公祠對外開放。2009年恢復(fù)了杜甫紀(jì)念館的名稱，重新整修布置。如今這里對公眾免費開放，來這里參觀攜帶身份證就可以。
杜甫紀(jì)念館（杜公祠）內(nèi)現(xiàn)有詩圣堂、東展室、西展室、書房、窯洞等建筑?！霸娛ヌ谩笔丘^內(nèi)正殿，供奉杜甫雕像，展示了杜甫生平簡介和一生行蹤。東展室主題為“杜甫的文化意義”。西展室展示杜甫在長安的生活與創(chuàng)作。窯洞展示了杜甫的詩作“三吏三別”和“秋興八首”，及其一生的長安情結(jié)。書房展示有關(guān)杜甫的書籍資料。碑廊展示的是歷代修葺杜公祠的碑記和當(dāng)代著名書法家書杜甫詩作的碑刻。
杜甫祖籍到底在哪？
祖籍確實在長安，外婆是唐太宗重孫女
現(xiàn)有資料對杜甫祖籍的介紹中，有稱襄陽，有稱南陽，有稱京兆。那么杜甫祖籍究竟在哪里？
王偉教授介紹，關(guān)于杜甫祖籍，學(xué)術(shù)界一直有爭議。杜甫困守長安時自稱“少陵野老”“杜陵野客”。杜公祠就距杜陵不遠(yuǎn)，杜陵是漢宣帝劉洵的陵墓。杜甫西漢先祖曾在長安做大官，杜氏家族長期在長安城南居住。分到外地去的有南陽一支、襄陽一支，山東一支。但京兆杜氏這一支是后世子孫最多的，做官的、做學(xué)問的都很多。從漢代到唐代，京兆杜氏都非常興盛。
唐代有句諺語：“城南韋杜，去天尺五?！敝V語里的“天”指的是皇帝，是說韋氏和杜氏家族不僅住得離長安城近，跟皇權(quán)的關(guān)系也非常密切。比如京兆韋氏在唐代出了二十位宰相，而京兆杜氏也出了十三四位宰相，比較有名的如杜佑。西安城南的韋曲和杜曲，一直是韋、杜兩個家族居住的地方。
杜甫在寫給唐玄宗李隆基的表中說“自先臣恕、預(yù)以來”，先臣就是指他的祖先，恕指杜恕，預(yù)指杜預(yù)。杜預(yù)是杜恕的兒子，是西晉后期一個將軍，一生干了兩件大事：一是幫助西晉朝廷滅了東吳，結(jié)束了三國鼎立的局面；二是給《左傳》作注。杜預(yù)之前有很多人給《左傳》做過注，但杜預(yù)的注是做得最好最權(quán)威的。
杜預(yù)以后，他的兒子杜耽到了涼州，這個家族便從長安到了涼州，即甘肅武威。永嘉之亂時因涼州動蕩，又從涼州遷回關(guān)中。東晉南遷以后，包括東晉后期劉裕北伐，居住在關(guān)中的杜氏家族又隨著劉裕的部隊到了襄陽。但到了北周后期隨著全國統(tǒng)一，他們又很快從襄陽遷回了長安。
到了杜甫的曾祖杜依藝這一輩，因被朝廷派到河南做鞏縣令，這個家族從長安遷到了鞏縣（今河南鞏義）。杜甫的爺爺杜審言是武則天時著名詩人，父親杜閑曾任奉天縣（今陜西乾縣）令。杜甫的生母在杜甫出生后不久就去世了，父親續(xù)娶盧氏，杜甫由其姑母撫養(yǎng)長大。
唐代人非常注重門第，最有名的門第是“五姓七望”，其中名氣最大的是崔、盧兩姓。杜甫的母親就是清河崔氏。而杜甫的外婆李氏，則是唐太宗李世民第十子紀(jì)王李慎的孫女。所以，杜甫家族在長安城的地位是很顯赫的。
根據(jù)杜甫的詩歌，他在長安是有田產(chǎn)的。杜甫寫給好幾個人的詩里，都寫到他“幸有桑麻田”，才能夠保證他在長安十年有穩(wěn)定的生活來源。也就是說從杜甫的先祖來考證，他的祖籍確實在京兆長安。
杜甫一生有哪些經(jīng)歷？
讀書壯游、困守長安、經(jīng)歷變亂、漂泊西南
杜甫雖家世顯赫，一生卻沒能當(dāng)太大的官。結(jié)合“詩圣堂”墻上杜甫一生行跡圖，王偉教授講述了杜甫的一生。
35歲以前，是杜甫的讀書和壯游時期。杜甫從小“好學(xué)”，7歲已開始吟詩，學(xué)習(xí)很刻苦。20歲結(jié)束書齋生活，開始為時十年以上的“壯游”。他南游吳越（今江蘇南部和浙江一帶）、北游齊趙（今山東、河北、山西的一部分），和蘇源明、高適、李白等人，有時呼鷹逐獸、打獵取樂，有時登高懷古、飲酒賦詩，并和李白結(jié)下了深厚的友誼。
35歲到44歲，杜甫困守長安十年。這是安史之亂的醞釀期。杜甫不僅不能實現(xiàn)他的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，而且開始過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活。生活折磨了杜甫，也成全了杜甫，使他能夠深入老百姓生活，寫出了《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》等現(xiàn)實主義杰作。十年困守長安，使他變成了一個憂國憂民的詩人。
45歲到48歲，是杜甫陷賊與為官時期。這是安史之亂最劇烈的時期，國家岌岌可危，人民災(zāi)難慘重，詩人也歷盡艱險。在由鳳翔回鄜州途中，在羌村，在新安道上，他看到了各種慘象。寫下了《悲陳陶》《哀江頭》《春望》《羌村》《北征》《洗兵馬》和“三吏”“三別”等一系列詩篇，達(dá)到了現(xiàn)實主義的高峰。
乾元二年（759年）七月，杜甫棄官由華州經(jīng)秦州（今甘肅天水）、同谷（今甘肅康縣），于年底到達(dá)成都，在西郊蓋了一所草堂。764年，杜甫的朋友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀，表薦杜甫為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎。后來嚴(yán)武去世，他在成都再也得不到照拂。在漂泊的11年中，他經(jīng)常過著“生涯似眾人”的日子，去世那一年還因避臧玠之亂挨了五天餓。但西南漂泊期間他竟寫了一千多首詩，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《又呈吳郎》《遭田父泥飲》《諸將》《秋興》《歲宴行》等，都是這時期最優(yōu)秀的作品。
杜甫在四川漂泊了八九年，在湖北、湖南漂泊了兩三年。770年冬，去世在潭州（今湖南長沙）到岳陽的一條破船上?！皯?zhàn)血流依舊，軍聲動至今”，他生前的最后一首詩，表達(dá)的還是對國家安危和老百姓的牽掛。
813年，杜甫去世后43年，他的孫子杜嗣業(yè)才得以把停在岳陽的杜甫靈柩歸葬河南偃師。
杜甫在長安經(jīng)歷了什么？
求官艱難、幼子餓死、親歷變亂、曾經(jīng)被俘
困守長安十年，杜甫都經(jīng)歷了什么？
王偉教授介紹，天寶五載（746年），35歲的杜甫來到長安尋找仕途機(jī)會。天寶六載（747年）唐玄宗下詔，“通一藝者”皆可到長安參加考試。杜甫參加了這次制科考試。當(dāng)時的宰相是李林甫，司馬光《資治通鑒》里評價此人“口蜜腹劍”。因李林甫的作梗，這次制科考試全國一個人都沒錄取，李林甫給玄宗說“野無遺賢”。正在這時，杜甫的父親在奉天任上去世，從此斷絕了經(jīng)濟(jì)來源。杜甫繼續(xù)在長安城尋找入仕機(jī)會，從天寶五載到天寶十五載，他在長安城待了十年。
唐玄宗后期好大喜功搞封禪。天寶十載杜甫進(jìn)《三大禮賦》，唐玄宗覺得很好，命集賢院學(xué)士招試杜甫，將他名籍列入候選官員名單。天寶十三載，杜甫把家遷到了長安。但當(dāng)年發(fā)生饑荒，杜甫又把家遷到了關(guān)中平原產(chǎn)糧之地奉先（今陜西蒲城）。
天寶十四載終于授官，給了個河西尉，負(fù)責(zé)管理一縣治安。杜甫胸懷大志，不愿做這個官。后來，改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。這是虛職，但屬京官，杜甫接受了這個官職。終于有俸祿了，他準(zhǔn)備到奉先去把妻子孩子接到長安。
杜甫到奉先去的時候是天寶十四載十月底，他記錄這次行程的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，被學(xué)界認(rèn)為是距安史之亂爆發(fā)時間最近的一首詩，詩里寫的所見所聞非常珍貴。
他這一路看到了什么？經(jīng)過驪山華清宮時，他看到了君臣?xì)g娛的排場，想到了進(jìn)貢皇帝賞賜用綢緞布帛的老百姓被逼迫勒索的可憐，他慨嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨”！而到了奉先，“入門聞號啕，幼子饑已卒”，作為父親，他十分愧疚。他感嘆自己“生常免租稅，名不隸征伐”尚且如此悲慘，那平民百姓、失地農(nóng)民、戍邊士兵的生活又該是何等心酸！
他本來準(zhǔn)備把妻兒接到長安，但很快安史之亂爆發(fā)，東都洛陽淪陷，長安即將不保。為保護(hù)家人，他把妻小從奉先往北送到了鄜州，然后就去找皇帝了。
馬嵬兵變后唐玄宗入蜀，太子李亨在靈武繼位，史稱唐肅宗。杜甫得知唐肅宗在靈武即位，于是沿著白水、富縣到蘆子關(guān)，準(zhǔn)備到靈武去，但不幸被安祿山叛軍俘獲。此時長安已破，叛軍把杜甫帶到長安，做了半年多的俘虜。杜甫眼看長安城一片凋敝殘破，在詩里寫到“杜陵野老吞聲哭”。國家遭遇這么大的變故，他非常傷心，但只能捂著嘴偷偷流淚。后來杜甫找了個機(jī)會從長安城逃出來，又去找皇帝。
這時唐肅宗已從靈武到了鳳翔。杜甫到鳳翔見著唐肅宗時，是“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”，可見這一路逃過來多么艱辛。肅宗被他愛國和忠于朝廷的精神感動，給他授了一個左拾遺的官職。這官職不大，但可以天天見著皇帝，給皇帝提點建議，所以杜甫挺滿意。
但就在作諫官的頭一個月，因上疏營救房琯的罷相而觸怒肅宗，杜甫被外放到華州擔(dān)任司功參軍。這是個管理文教等工作的職位，官職比較小，是對杜甫的一種貶斥，所以杜甫做了沒多久就辭官了。乾元二年（759年），他棄官西行，離開關(guān)中，漂泊西南，再也沒能回到長安。
杜甫為何被稱為“詩圣”?
以詩寫史、由己及人、愛國愛民、忠恕仁愛
杜甫的詩為何被稱為“詩史”?他為何被稱為“詩圣”“人民詩人”？還有人戲稱他是“唐代記者”？
王偉教授認(rèn)為，這主要是因為杜甫詩歌的寫實手法。中唐人孟棨在其撰寫的詩論著作《本事詩》中，提到了杜甫的詩歌創(chuàng)作特征，稱之為是“詩史”。
為什么稱作“詩史”？就是因為杜甫的詩具有非常強(qiáng)的寫實性，通過讀杜甫的詩歌可以了解當(dāng)時的歷史。此外還在于對一些重大時事，杜甫都會在詩歌里寫到自己的感受。
杜甫為什么被稱為“人民詩人”？因為杜甫詩中所言的，不僅是一己之志一己之情，還經(jīng)常推己及人，這就孔子所說的仁愛。杜甫有非常多的詩，是以自己的視角來觀察別人的生活。比如“三吏”“三別”，寫的都是社會下層人。人物甚至連姓名都沒有，但杜甫對這個群體的描寫，表達(dá)了他對時事的關(guān)注，對國家、對民眾的仁愛和關(guān)心。杜甫通過寫安史之亂前后社會上的某一個家庭、某一個人，由一家而寫盡天下，由一個人寫遍整個社會。通過這樣的寫作方法，可以看到杜甫對整個社會的關(guān)切，對底層民眾的關(guān)愛，對百姓疾苦的痛心疾首。他不是為自己活著，而是為天下的貧寒之士活著；他不是為自己請命，而是為天下所有貧寒之士請命。
被稱為“詩圣”，則是中國古代對杜甫詩歌和人格的評價。杜甫的詩歌里有儒家的忠恕和仁愛之道，有一種悲天憫人、推己及人的情感。他一生不斷遭受挫折，始終沒有放棄熱愛國家、熱愛人民，沒有放棄為天下寒士請命?！爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”，是他一生的理想。
杜甫對后世的影響有多大？
上世紀(jì)六十年代被推選為“世界文化名人”
王偉教授介紹，杜甫活著時候在詩壇的名望其實并不是特別高。雖然也有元載、白居易、韓愈等人的高度贊譽(yù)，但從當(dāng)時整個社會接受層面來看，杜甫在唐代詩壇的地位和他在后來人心目中的地位相比還是有巨大落差的。真正把杜甫推到詩壇數(shù)一數(shù)二的位置，是宋代蘇軾、黃庭堅、歐陽修等人。
唐代人為什么不太重視杜甫？有一個很重要的原因是唐代人認(rèn)為詩歌應(yīng)該寫得空靈，應(yīng)該像李白、王維、孟浩然的詩那樣，而杜甫的詩更多的是寫實，通過寫實來表達(dá)他的思想，來表達(dá)他對國家的情感。所以，杜甫的詩歌路數(shù)和唐人喜歡的詩歌路數(shù)是有一定的錯位的。
但從文學(xué)史來說，杜甫確實是一個承前啟后的重要詩人。后來白居易等現(xiàn)實主義詩人倡導(dǎo)的新樂府運動，就是直接受到了杜甫的影響。唐代后世文學(xué)家韓愈評論稱：“李杜文章在，光焰萬丈長”。
王偉教授介紹，杜甫對后世的影響不僅在中國。在國外，也有很多學(xué)者在研究杜甫，尤其是日本。日本有專門的杜甫研究會，很多學(xué)者非常關(guān)注對杜甫的研究，而且參與了杜甫詩歌的傳播、校注或?qū)W術(shù)研究。美國最近剛出了一本書，作者叫洪業(yè)，書名就是《杜甫》，是對杜甫的評傳。
上世紀(jì)六十年代，杜甫被聯(lián)合國教科文組織推選為“世界文化名人”。所以杜甫不僅僅對中國影響巨大，在全世界范圍都是有影響的中國傳統(tǒng)文化名人。
唐詩這個黃金名片，西安應(yīng)加大保護(hù)和利用
王偉教授介紹，除了西安城南的杜甫紀(jì)念館（杜公祠），目前全國關(guān)于杜甫的紀(jì)念性建筑還有很多處?！疤拼L安城曾是全世界重要的文化中心，本地詩人和在長安生活過的詩人很多。可以說，唐詩是西安一張尚未啟用的‘黃金名片’，和唐詩相關(guān)的遺址遺跡應(yīng)加大保護(hù)和利用的力度?！彼ㄗh：一是需要政府加大投入，二是需要社會共同參與，三是需要相關(guān)職能部門對相關(guān)遺跡遺址加強(qiáng)管理。
來源：華商網(wǎng)
