杜甫 中國唐朝著名現(xiàn)實主義詩人
杜甫(712年2月12日-770年),漢族,河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美,號少陵野老,一號杜陵野客、杜陵布衣,唐朝現(xiàn)實主義詩人,其著作以社會寫實著稱。生于中國河南鞏縣(今河南省鞏義市),又被稱杜拾遺、杜工部、杜少陵、杜草堂。杜甫與李白合稱“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。杜甫雖在世時名聲并不顯赫,但在身后,杜甫的作品最終對中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,約1500首詩歌被保留了下來,作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)。
1 人物簡介
杜甫(dù fǔ)(712—770),字子美,河南鞏縣人,自號少陵野老,杜少陵,杜工部等。杜甫,是我國偉大的現(xiàn)實主義詩人,為我們留下了1400多首詩歌(一生作詩三千多首)。這些詩歌像一面鏡子,廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后,唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。他的詩歌自唐以來,即被公認(rèn)為“詩史”,詩人本人也被看作一代詩宗,被尊為“詩圣”。 在藝術(shù)上,力倡“轉(zhuǎn)益多師”,注意吸收融合各家之長,又堅持“別裁偽體”的批判精神,成就極高,以律詩和古體見長,具有“沉郁頓挫”的獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
原籍湖北襄陽,自其曾祖時遷居鞏縣【今屬河南】遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù),乃祖為初唐詩人杜審言,乃父杜閑。唐肅宗時,官左拾遺。后入蜀,友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀,加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。其藝術(shù)手法也多種多樣,是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂,緣事而發(fā)”的精神,擺脫樂府古題的束縛,創(chuàng)作了不少“即事名篇,無復(fù)依傍”的新題樂府,如著名的“《三吏》”、“《三別》”等。
杜甫(dù fǔ)是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世界文化名人,杜甫被后人尊稱為“詩圣”,與“詩仙”李白并稱“李杜”〔也稱之為“大李杜” ;而“小李杜”指唐代詩人李商隱和杜牧”〕。由于經(jīng)歷了唐代由盛到衰的過程。因此與詩仙李白相比,杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情,他所寫的詩,全方位反映了唐由盛至衰的過程,又被人稱為“詩史”。
杜甫在唐肅宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋,任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺,因直言進(jìn)諫,觸怒權(quán)貴,被貶到華州(今華縣),負(fù)責(zé)祭祀、禮樂、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后,杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺附近),以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中,抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。
盡管個人遭遇了不幸,但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂,他時刻注視著時局的發(fā)展,在此期間寫了兩篇文章:《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問五首》,為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策,考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時,他寫了《觀安西兵過赴關(guān)中待命二首》的詩,表達(dá)了愛國的熱情。乾元元年(公元758年)年底,杜甫暫離華州,到洛陽、偃師(均在今河南?。┨接H。第二年三月,唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰(zhàn)爆發(fā),唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中,見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛國行為,感慨萬千,便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》),并在回華州后,將其修訂脫稿?!皾M目悲生事,因人作遠(yuǎn)游。”乾元二年(公元759年)夏天,華州及關(guān)中大旱,杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》,憂時傷亂,詠嘆國難民苦。這年立秋后,杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r政痛心疾首,而放棄了華州司功參軍的職務(wù),西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在華州司功任內(nèi),共作詩30多首。
杜甫
杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最后到了成都,在嚴(yán)武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱“杜甫草堂”, 也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都參謀,從六品工部檢校員外郎。在節(jié)度幕僚府間住了幾個月,杜甫請求回到浣花溪草堂居住。得到嚴(yán)武多方幫助。不料嚴(yán)武突然于次年四月去世,杜甫失去依靠。于是,詩人攜全家乘舟東下。結(jié)束了客居成都的生活。杜甫東下后,在夔州(今四川奉節(jié))白帝城居住。兩年后,離開奉節(jié)縣到江陵、衡陽一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐代宗大歷五年(公元770年),詩人病死在衡陽市湘江的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年間,他雖過著“生涯似眾人” 的生活,但卻寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首堪稱詩史、造就詩圣的偉大詩作,占到現(xiàn)存杜詩的七成之多。民間疾苦,詩中圣哲;世上瘡痍,筆底波瀾。國家不幸詩家幸,誠然。 杜甫的詩都收集在《杜工部集》中。杜甫詩風(fēng)沉郁頓挫。韻味長久,成為一代詩宗,成為中華詩詞發(fā)展史上的一座高峰。
2 生平經(jīng)歷
杜甫早年的生活情況記載很少,主要從的詩歌中得知。杜甫生于712年2月12日,準(zhǔn)確的出生地尚未知曉,但估計在鞏縣
杜甫
(今鞏義市)。他的祖父杜審言是武則天時期一個有名的政治家和詩人,“(審言)“少與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友,世號‘崔、李、蘇、杜’”,他的父親杜閑,曾官至兗州(今屬山東)司馬、奉天(今陜西乾縣)縣令,“審言生閑,閑生甫”。杜甫的母親是清河?xùn)|武城(今屬山東)人,在杜甫出生后不久就去世了,父親杜閑續(xù)娶盧氏,杜甫并沒有從盧氏身上得到多少母愛,反倒是他二姑擔(dān)當(dāng)了母親的角色,把小杜甫撫育成人。杜甫有一個哥哥,早夭,有三個同父異母的弟弟和一個同父異母的妹妹,杜甫在詩中常提到他們,但杜甫從未在詩中提到他的繼母。
杜甫自小好學(xué),七歲能作詩,“七齡思即壯,開口詠鳳凰”,有志于“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”,可見杜甫是個早熟的孩子。杜甫幼年很是頑皮,“憶年十五心尚孩,健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟,一日上樹能千回”。但這個早熟孩子超強的記憶力和出眾的文學(xué)才能,給人們留下深刻的印象,“李邕求識面,王翰愿卜鄰”。
杜甫在青年時代曾數(shù)次漫游。十九歲時,他出游郇瑕(今山東臨沂)。二十歲時,漫游吳越,歷時數(shù)年。開元二十三年(735年),回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽參加進(jìn)士考試,結(jié)果落第。他的父親時任兗州司馬,杜甫遂赴兗州省親,開始齊趙之游。開元二十九年,他返回洛陽,筑室首陽山下。約在此時,與司農(nóng)少卿楊怡的女兒結(jié)婚。天寶三載(744年)四月,杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇,兩人相約為梁宋之游。之后,杜甫又到齊州(今山東濟(jì)南)。四載秋,轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會,二人一同尋仙訪道,談詩論文,結(jié)下了“醉眠秋共被,攜手日同行”的深厚友誼。秋末,二人握手相別,杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”,“快意八九年,西歸到咸陽”的齊趙之游。
天寶六載,玄宗詔天下“通一藝者”到長安應(yīng)試,杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場“野無遺賢”的鬧劇,參加考試的士子全部落選??婆e之路既不通,杜甫為實現(xiàn)自己的政治理想,不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門,投贈干謁等,但都無結(jié)果。他客居長安十年,奔走獻(xiàn)賦,郁郁不得志,仕途失意,過著貧困的生活,“舉進(jìn)士不中第,困長安”。
天寶十載正月,玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典,杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)“三大禮賦”,得到玄宗的賞識,命待制在集賢院,然而僅得“參列選序”資格,等候分配,沒有得到官職。直到十四載,才得授一個河西尉的小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄涼為折腰”的官職,就改任右衛(wèi)率府兵曹參軍。十一月,杜甫往奉先省家,就長安十年的感受和沿途見聞,寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
杜甫
就在這個月,“安史之亂”爆發(fā)。第二年六月,潼關(guān)失守,玄宗倉皇逃往成都。七月,太子李亨即位于靈武,是為肅宗。這時,杜甫已將家搬到郝州(今陜西富縣)羌村避難,他聽說了肅宗即位,立即在八月只身北上,投奔靈武,途中不幸為叛軍俘虜,押至長安。詩人目睹國家的殘破以及叛軍的殘暴,感時傷事,寫下了《春望》、《哀江頭》、《哀王孫》等不朽詩篇。至德二載(757年)四月,杜甫冒險逃出長安投奔肅宗,“麻鞋見天子,衣袖露兩肘”。五月十六日,被肅宗授為左拾遺,故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯,觸怒肅宗,詔三司推問,幸賴宰相張鎬救免,但從此受到肅宗的疏遠(yuǎn)。閏八月,敕放鄖州省家。乾元元年(758年)六月,被貶華州司功參軍,從此永遠(yuǎn)離開朝廷。
當(dāng)年年冬,杜甫由華州赴洛陽,二年春,返回華州,正值唐軍九節(jié)度使鄴城戰(zhàn)役潰敗,大肆抓丁以補充軍力,杜甫就沿途所見所感,寫成著名的組詩“三吏”、“三別”。七月,杜甫棄官去秦州(今甘肅天水),開始了“支離東北風(fēng)塵際,漂泊西南天地間”的人生苦旅。在漂泊的旅途中杜甫全家備嘗艱辛,一度瀕臨絕境。十月,缺衣少食的杜甫攜家離開秦州,南赴同谷(今甘肅成縣),想解決衣食之憂。不料到同谷后,生活狀況不僅沒有改善,反而完全陷入饑寒交迫的絕境之中。杜甫在詩歌中用字字血淚記錄下這段最為艱苦的歲月,“男兒生不成名身已老,三年饑走荒山道。長安卿相多少年,富貴應(yīng)須致身早。山中儒生舊相識,但話宿昔傷懷抱。嗚呼七歌兮悄終曲,仰視皇天白日速”。
十二月初,杜甫于無奈之下再次逃難,攜家離開同谷入蜀,于年底抵達(dá)成都,時任成都尹的嚴(yán)武是杜甫的好友,他給予了杜甫許多幫助,杜甫的生活開始安定,“武與甫世舊,待遇甚隆”。因為這一年之內(nèi)奔波流離,不斷逃難,杜甫稱之為“奈何迫物累,一歲四行役”。上元元年(760年)春,杜甫一家在親友們的幫助下,于成都西郊浣花溪畔筑茅屋而居,即為著名的成都杜甫草堂,杜甫送嚴(yán)武入朝至綿州(今四川綿陽)。因劍南兵馬使徐知道叛亂,被迫流寓梓州(今四川三臺)、閬州(今四川閬中)一帶。唐代宗廣德元年(763年),朝廷召他為補京兆功曹,他卻不去任職。二年正月,嚴(yán)武再任職成都,幾次寫信希望杜甫回來。六月,嚴(yán)武表薦杜甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎,故世又稱“杜工部”。
杜甫
永泰元年(765)正月,杜甫退出嚴(yán)武的幕府。四月,嚴(yán)武病逝,杜甫失去依靠,于五月離開成都乘舟南下,經(jīng)嘉州(今四川樂山)、戎州(今四川宜賓)、渝州(今重慶)、忠州(今重慶忠縣)至云安(今重慶云陽),次年暮春遷居夔州(今重慶奉節(jié)),甚至以船為家,“崔旰等亂,甫往來梓、夔間”,杜甫詩有“名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似?天地一沙鷗”。杜甫居夔州近兩年,寫詩四百余首。
大歷三年(768年)正月,杜甫攜家出三峽,經(jīng)江陵、公安,暮冬抵岳陽。之后,詩人漂泊湖南,貧病交加,瀕臨絕境。大歷五年(770年)冬,杜甫病死在湘江舟中,時年五十九歲。杜甫因“風(fēng)疾”病逝。
杜甫的逝世至今都是學(xué)術(shù)界討論的一個話題。一些專家認(rèn)為杜甫是因糖尿病而死,并在杜詩中找到證據(jù),“我多長卿病,日久思朝廷。肺枯渴太甚,漂泊公孫城”。長卿病是指司馬相如患有的消渴癥,即糖尿病。一說杜甫人在耒陽,為洪水所困,十余日未進(jìn)食,后來耒陽聶縣令雇小船來接他,并且贈送許多牛肉、白酒款待,杜甫一夜食盡,竟大飽而死,郭沫若據(jù)此認(rèn)為杜甫是吃了“天熱肉腐”之物,因食物中毒而亡。杜甫靈柩停厝在岳陽,唐憲宗元和八年(813年),由他的孫子杜嗣業(yè)移葬于河南首陽山下。但現(xiàn)在杜甫的墳?zāi)褂邪俗?,分別位于河南鞏義市、河南偃師市、湖南省耒陽(今耒陽市)、平江縣等地。
3 詩詞創(chuàng)作
杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中,是著名詩人杜審言之孫。7歲學(xué)詩,15歲揚名,一生不得志,只做過一些左拾遺等小官,雖然被后世稱為“詩圣”,詩歌被稱為“詩史”,可在唐朝當(dāng)時并沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句(其二)》就是寫“初唐四杰”的:“王楊盧駱當(dāng)時體,輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流?!逼渲胁环σ灿性娙说淖员?,杜甫的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作主要可以分為四個時期:
3.1 讀書和漫游時期
(三十歲以前)
杜工部像所謂“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”。
開元十九年(時二十歲)開始漫游吳越,5年之后歸洛陽應(yīng)舉,不第,之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽遇李白,兩人相見恨晚,結(jié)下了深厚友誼,繼而又遇高適,三人同游梁、宋(今開封、商丘),后來李杜又到齊州,分手后又遇于東魯,再次分別,這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。此期間的代表作有《望岳》、《房兵曹胡馬詩》、《贈李白》等。
3.2 困居長安時期
(三十至四十四歲)
這一時期,杜甫先在長安應(yīng)試,落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到權(quán)傾朝野的目的,竟然向唐玄宗說無人中舉。后來向皇帝獻(xiàn)賦,向貴人投贈,過著“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的生活,最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍(主要是看守兵甲仗器,庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名,標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個盛典。杜甫借此機會寫成了三篇《大禮賦》,玄宗使待制集賢院,但并未得重用。
3.3 為官時期
(四十四至四十八歲)
安史之亂爆發(fā),潼關(guān)失守,杜甫把家安置在鄜州,獨自去投肅宗,中途為安史叛軍俘獲,押到長安。安史叛軍對杜甫啖以高官厚祿,杜甫對此斷然拒絕。此事在后世詩人陳志歲《謁杜甫陵園》詩中得到著錄,詩云:“北邙埋骨眾,名但子堪垂。甘受一椽漏,愿除千戶悲。敬身推偽宦,傷世瀉真辭。陵柏今苞茂,詩王繼有誰?”(該詩唱出了世人景仰杜公之心聲)杜甫面對混亂的長安,聽到官軍一再敗退的消息,寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在,做左拾遺。由于忠言直諫,上書為宰相房琯事被貶華州司功參軍(房琯善慷慨陳詞,為典型的知識分子,但不切實際,與叛軍戰(zhàn),采用春秋陣法,結(jié)果大敗,肅宗問罪。杜甫始為左拾遺,上書言房琯無罪,肅宗怒,欲問罪,幸得脫)。其后,他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛?,成為他不朽的作品,即“三吏”、“三別”。
3.4 西南漂泊時期
(四十八至五十八歲)
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒,杜甫棄官,攜家人隨人民逃難,經(jīng)秦州、同谷等地,到了成都,過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝,蜀中軍閥作亂,他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都,杜甫投往嚴(yán)武處,嚴(yán)武死,他再度飄泊,在夔州住兩年,繼又漂泊到湖北、湖南一帶,病死在衡州湘江上。這時期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏?!?而《登高》中的:“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。
4 詩歌特色
取材方面
杜甫是社會派詩人,趨向現(xiàn)實主義,內(nèi)容廣泛,富時代性,取材于政治興亡,社會動亂,戰(zhàn)事徭役,饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩善于描寫當(dāng)時歷史實況,反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況,故有“詩史”之稱。從安史之亂至入蜀之前,杜甫經(jīng)歷了大時代的動亂,寫下大量的實錄式寫實名篇。其名篇中,特多寫實之作,如名作《麗人行》,反映上層社會的奢淫。
思想方面
杜詩中有儒家思想,悲天憫人,憂國憂民,洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈愛國主義色彩,有“詩圣”之譽。杜詩善用理智去仔細(xì)觀察人生社會的實況,從自己的生活經(jīng)驗去體會人民的苦樂,有強烈政治意識,繼承并發(fā)揚詩經(jīng)、漢樂府民歌及建安文學(xué)的寫實精神。
手法方面
杜詩善寫人物對話和獨白,選取有典型意義的人物和事件來描寫。杜詩也善于抒情,結(jié)合抒情和敘事,又結(jié)合抒情和寫景,寄情于景。杜詩敘事注重客觀描述,讓故事本身直接感染讀者,而少發(fā)議論。
語言方面
杜甫寫作態(tài)度非常嚴(yán)肅,語言精煉,用字準(zhǔn)確,形象生動,多姿多采,并善于運用民間口語。
體裁方面
杜甫作品眾體兼善,五七言古體、律詩絕句,無所不工。他往往用不同的詩體,表達(dá)不同的內(nèi)容,敘事多用較少格律限制,便于鋪敘描寫的古體詩,抒情則多用近體詩。
杜甫大量創(chuàng)作七言律詩,作品內(nèi)容廣泛,技巧純熟,注重聲律對仗,格律嚴(yán)謹(jǐn),語言錘煉,為歷代典范之作,達(dá)到極高的成就,使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩,描寫社會的民生疾苦。
風(fēng)格方面
杜詩主要風(fēng)格是沉郁頓挫,風(fēng)格多樣,豐富多姿,或雄渾奔放,或清新細(xì)膩,或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩融冶吸收前人藝術(shù)技巧,發(fā)展成一種獨特的新風(fēng)格。表達(dá)自己愛國的思想。
5 詩歌成就
在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫,憂國憂民,杜甫的詩被稱為“詩史”。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長,風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦,他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦,他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識,因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”,并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》,“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。是現(xiàn)實主義詩人。[2]
6 詩歌體制
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性,積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗,使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
7 婚姻家庭
杜甫于30歲時,暫時中斷了在齊魯燕趙間的漫游,回到洛陽,在偃師縣西北的首陽山下筑就陸渾山莊,然后迎娶了弘農(nóng)縣(天寶年間改靈寶縣)司農(nóng)少卿楊怡之女為妻。司農(nóng)少卿為主管農(nóng)業(yè)和財政的副部長,與世代為官杜甫像的杜甫家可謂門當(dāng)戶對。妻子小他十多歲,想來是一位知書達(dá)理、聰慧賢淑的女子。遺憾的是杜甫并沒有用他的大手筆為愛妻立傳,甚至我們連楊氏夫人的名字也無從知曉,但杜詩中卻多處提及她,雖然片言只語,一鱗半爪,但從那飽蘸深情的筆墨中,我們對詩圣背后那個含辛茹苦相濡以沫的偉大女性,還是不由得肅然起敬。
8 人物影響
8.1 唐代
中、晚唐寫實詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩,描寫民生疾苦,下啟中唐新樂府運動。韓愈詩氣勢雄壯,沉雄博大、奇險生硬、拗折艱澀、喜以文為詩,乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉郁、氣象高遠(yuǎn)、造語精工,亦受杜詩影響。
宋代孫僅《讀杜工部詩集序》說:“公之詩,支而為六家。孟郊得其氣焰,張籍得其簡麗,姚合得其清雅,賈島得其奇僻,杜牧、薛能得其豪健,陸龜蒙得其贍博。”
杜甫
唐人學(xué)杜詩的較少,葉少蘊《石林詩話》說:“唐人學(xué)老杜,唯商隱一人而已?!蓖醢彩喾Q“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者,唯義山一人而已”。李調(diào)元《雨村詩話》認(rèn)為:“學(xué)杜而處處規(guī),此笨伯也,終身不得升其堂,況人其室。唐人升堂,惟李義山一人而已。”這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo)致的,某些評論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。他在世時關(guān)于他的參考資料幾乎沒有,只有6名詩人共11首詩。而且這些詩關(guān)于他的影響這一方面,都沒有提及他是詩歌和倫理觀點的模范。
然而,就像洪業(yè)說的一樣,杜甫是“中國唯一影響隨著時間不斷增長的詩人”。公元九世紀(jì)時他的作品開始出名,早期的正面積極評價來自白居易,他推廣了杜甫部分作品倫理觀點,盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點。除了白居易,還有韓愈,他撰文以此批駁反對李杜的聲音,捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時,這兩位詩人的詩文中都有杜詩的影子。
杜甫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神,自白居易后,影響了皮日休、曹鄴、聶義忠、等人的創(chuàng)作,從而形成一個現(xiàn)實主義詩派,在晚唐的詩壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
宋代
江西詩派的始祖黃庭堅詩宗杜甫,江西詩派有“一祖三宗”之說,“一祖”即為杜甫。江西詩派師法杜詩奇峭的一面,黃庭堅認(rèn)為杜甫作詩,無一字無來處,而江西詩派亦要求字字有來歷。江西詩派亦喜用始于杜甫的拗體。
宋代黃庭堅、陳師道等,專門探究杜詩奇峭的一面,形成了“江西詩派”,之后的王安石、蘇軾、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩,自序里說:“凡吾意所欲言者,子美先為代言之?!倍鸥Ω鼜V泛的影響是,杜甫的作品將律詩從文字上的游戲變成了抒發(fā)政治抱負(fù)的載體,對后來的詩人政治題材的寫作奠定了基礎(chǔ)。
8.2 海外
杜甫不只在中國流名,還揚名海外。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文,叫《杜詩諺解》。他對日本文學(xué)影響相對較晚,直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家肯尼斯·雷克斯羅斯最喜歡的作家。
杜甫對后人的影響還有道德方面的。二十世紀(jì),美國現(xiàn)代詩人肯尼斯·雷克斯羅斯認(rèn)為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛,人跟人之間的寬容和同情:“我的詩歌毫無疑問地主要受到杜甫的影響。我認(rèn)為他是有史以來在史詩和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩人,在某些方面他甚至超過了莎士比亞和荷馬,至少他更加自然和親切?!?div style="height:15px;">
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年,沒有受到多少嘉獎和重視,高仲武編《中興間氣集》專門選錄從肅宗到代宗末年這一時期的詩,竟未選錄杜詩?!逗釉烙㈧`集》亦未選杜詩。今存唐人選唐詩十種選本中,除韋莊《又玄集》選杜甫七首詩外,其余選本均不選杜詩。公元十世紀(jì)初,五代詩人韋莊找到了草堂遺址,重新修建茅屋,使之得以保存。到了宋朝,杜甫的聲名達(dá)到了頂峰,蘇軾首倡杜詩“集大成”說,其《書唐氏六家書后一首》詩云:“杜子美詩,格力天縱,奄有漢、魏、晉、宋以來風(fēng)流?!?。
宋朝理學(xué)的發(fā)展確保了杜甫作為詩的典范和他的至高無上的地位,蘇軾闡釋了理由:“古今詩人眾矣,而子美獨為首者,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟!”他思考的能力鑄就了他的影響力,出于他對建立良好社會秩序的向往,他深受政治家的推崇,改革家也學(xué)習(xí)他對窮人的悲憫,文學(xué)家學(xué)習(xí)他在藝術(shù)手法上的創(chuàng)新。清初文學(xué)家金圣嘆,把杜甫所作之詩,與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》,合稱“六才子書”。在當(dāng)代,杜甫對國家的忠心和對人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義,而他本人因為使用“人民的語言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。
翻閱莫礪鋒、童強著《杜甫傳》,關(guān)于杜甫的死,書中是這樣寫的:“冬天到了,詩人病倒了。病倒在行往衡陽的舟中?!活w巨星就在這無限的孤獨、寂寞中隕落了?!保ㄌ旖蛉嗣癯霭嫔?001年1月版,第316頁)。
此說最早出自于假冒唐朝李觀的名義寫的《杜拾遺補遺》。這種說法自提出后,后來歷朝歷代的學(xué)者對此說進(jìn)行批駁,并明確指出此段文字中的“硬傷”,唐玄宗死于寶應(yīng)元年,也就是公元762年,怎么能又在770年賜死子美杜甫呢?成都杜甫草堂(12張)
認(rèn)為杜甫是吃了“天熱肉腐”之物,因食物中毒而亡。提出此說的是現(xiàn)代著名學(xué)者郭沫若,郭沫若的這種說法同樣具有猜測性,幾乎沒有文獻(xiàn)作為依據(jù)純屬于個人的文學(xué)創(chuàng)作。
此說較為可信。杜甫的死和饑餓有著斬不斷的聯(lián)系,離開四川后的杜甫客居湖南,由于被突然的洪水所圍困,連續(xù)餓了9天(一說是連續(xù)餓了5天)。當(dāng)?shù)乜h令用小船把杜甫救了回來,以牛炙(炙:烤肉)白酒招待他,難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食,腸胃難以承受,最終因消化不良而死。