北馬乘慣而南船久違。
俗事所累，防疫要求，許久未能領(lǐng)略堆青疊翠、好雨常垂的江南風(fēng)光了。螢窗比鄰識，相知滿天涯。聽風(fēng)聽水作秋意，極目江湖萬里天。如今只可作為讀書臥游時的一種暢想而存在。拂拂指端，書香襲人。擁有自由而尋找牽掛者，往往為古之配劍長嘯的俠客；而現(xiàn)實中城市打拼的職業(yè)人，帶著人生在世的責(zé)任感，只能做擁有牽掛而尋找自由的上班、加班一族。
“殘夜歌聲深巷酒，遠(yuǎn)山風(fēng)影小樓燈。”遙想當(dāng)年，北喬峰南慕容齊名于天龍時代的江湖，然一旦對決，高下立判。究其原因，武功在精而不在多，慕容復(fù)涉獵眾長不假，卻博而不精，難逃華而不實之嫌；喬峰一套降龍十八掌打出了天地正氣、心中情懷，傾心專注又極重實踐，堪堪已登華山之巔。世間千行百技，概通此理。篆刻書法藝術(shù)創(chuàng)作與研究，自然亦如是。
當(dāng)代江右書壇名家楊劍先生，用一手流麗的篆意線條，刻寫出了“一劍光寒十四州”的冷冽，刻寫出了“風(fēng)雪言歡一小酌”的詩意，刻寫出了線條符號之外的人性、人生以及人之為人的種種。就投身于篆刻書法者而言，將性情閱歷、文化積淀留在筆墨里，并且提升轉(zhuǎn)化成一種精神，才為藝術(shù)追求之正途。對于如何構(gòu)建好自己的藝術(shù)山河，楊劍先生給出了響亮的回答。
著名作家路遙曾說：“哪一塊土地更適合你生存，你就應(yīng)該把那里當(dāng)成你的家園。”篆刻和書法正是適合楊劍先生生存的家園。人生如白駒過隙，匆匆而已。縱有妙手空空，誰又偷得回逝去的流金歲月！如同中年時代的楊過，“隔了生命中最好的十六年”后再回首，而今回望二十世紀(jì)八九十年代的學(xué)藝經(jīng)歷，楊劍先生依然感慨良多：光陰只是一種符號，而篆刻和書法才是那種心情。
他自幼好操刀弄翰，就連睡夢中亦多翰墨事。嘗言及其學(xué)習(xí)篆刻的啟蒙老師上饒胡潤芝先生。胡先生知識淵博，精國畫花鳥，擅篆刻書法，且富收藏。在一九八一年上饒地區(qū)舉辦的一次美術(shù)書法展上，先生見到楊劍稚嫩的篆刻作品后，愛才之心油然而生。正是有了胡先生的無私提攜，在一次次鴻雁往還中，作為晚學(xué)后進(jìn)的楊劍，篆刻學(xué)習(xí)逐漸步入軌道。
結(jié)識胡潤芝先生之前，篆刻和書法恰似楊劍心中的猿、意間的馬，理想無所附麗的躁悶感如慢刀割肉；待有了傳道受業(yè)者的指點(diǎn)，篆刻和書法成了他生命里的一束光，映照著年輕時在醉里吳音的山間鄉(xiāng)居中，漸漸長成的青春意氣，助他人生路上前行。從此，楊劍先生找到了人生價值的支點(diǎn)。
而真正對他影響最大、印象最深者，莫過于一九九三年那次拜訪錢君匋先生的上海之行?！坝浀媚且惶烨巴X老府上拜訪，這是第一次有機(jī)會拜訪名聞遐邇的名家，內(nèi)心十分激動。錢府當(dāng)時坐落在重慶南路上，是一棟三層小樓，'無倦苦齋’在二樓，窗明幾凈，寬敞明亮，整理得很有條理。錢老熱情、平易。當(dāng)我將精心準(zhǔn)備的書法、篆刻作品呈請錢老批評時，心中忐忑不安，不知會招來什么嚴(yán)厲的批評。但結(jié)果不是這樣，錢老看后對我說：'書法、篆刻都不錯，在江西的山村里工作，能有如此水平，確實不易。你如果在上海的話會成為名家的?！毖援?，錢君匋先生還為其題字和親自示范刻印和刻邊款的方法。得到錢老的肯定和鼓勵，篆刻和書法真正成為了楊劍先生甘愿花費(fèi)一生精力和心血打理的家園。
之后，他歷經(jīng)諸多生活磨練，筆墨之愛依然如故。有幸?guī)煆挠陉愓皴ハ壬晚n天衡先生，篆刻書法藝術(shù)不斷得以精進(jìn)。悠悠四十余載轉(zhuǎn)頭即空，面對當(dāng)代書壇的鼓點(diǎn)激揚(yáng)、旋律回縈，誰在岸邊嬉戲，誰是棹之中流，只留待后人評說。楊劍先生清醒地認(rèn)識到，關(guān)鍵要能夠正確對待傳統(tǒng)古典范式，致力于走出一條屬于自己的藝術(shù)道路來，刀韻生動、墨飛色化的個人面貌形成無疑于他藝術(shù)生命里的一場復(fù)興。
一個時期的篆刻書法文化群體對人生與時代大題作出應(yīng)對的最佳表現(xiàn)方式，最終還是要落實到其所鐘情的藝術(shù)本身。楊劍先生由傳統(tǒng)經(jīng)典而來的篆刻身世，并非如《桃花源記》里秦人的避世之言：不足為外人道也！那存在于理想卷軸中的志深刀長，可圈點(diǎn)處比比皆是。他的篆刻，法乳古璽、漢印以及魏晉官印，后從吳昌碩、來楚生等處獲取養(yǎng)分化為己有。
楊劍先生深知印章之美感、理論，甚或批評的標(biāo)準(zhǔn)多根源于篆，而最終的著力點(diǎn)卻要落實于文字之學(xué)和傳統(tǒng)文化精神這一古代印論鵠的?？逃≈既粝胲S上“道”的層面，離不開篆書這個平臺。另外，方寸之篆刻，章法、字法、刀法尤為重要。他認(rèn)為，“放眼生活中，古代園林與篆刻尤為相似。園林講究布局合理，虛實變化，錯綜復(fù)雜，最后達(dá)到曲徑通幽之效果。中國篆刻與中國園林可謂一脈相承?！?br>
幸甚，楊劍先生在他的藝術(shù)道路上，得窺中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中“通”的一面。因此，在刀與石為媒的性情表達(dá)中，文化審美力的充盈以及內(nèi)在驅(qū)動力的強(qiáng)大，使得楊劍先生將篆書的博雅氣質(zhì)有效地灌注到篆刻創(chuàng)作中。
“完白山人倡導(dǎo)'書從印出，印從書出’，首創(chuàng)篆書與篆刻互為營養(yǎng)，在篆刻中采用小篆和碑額文字，拓展篆刻之內(nèi)涵與外延，開創(chuàng)剛健婀娜、古樸沉雄風(fēng)格，因而雄視清代印壇，開啟有清一代流派印風(fēng)。余將努力踐行之，雖如逆水行舟，當(dāng)不遺余力。”傾聽楊劍先生的篆刻藝術(shù)心聲，不由感懷他心中有那種要創(chuàng)新、要定義的筆墨雄心，以及刀間那份可供興懷的風(fēng)神。
楊劍先生之于當(dāng)代江右書壇，庶幾可謂向著喬峰式武學(xué)成就努力邁進(jìn)的存在。觀覽他的篆刻，如同置身煙水重重的江右天地間，品嘗一杯沉郁待吐、后勁十足的農(nóng)家自釀米酒，在悠悠然中漸生效果：江南可采蓮，長歌暖浮生。
書法的現(xiàn)代感性，讓我們越發(fā)真切地感受到傳統(tǒng)文化的缺失，在當(dāng)代筆墨的鏡像中，如何培養(yǎng)一種先鋒的時代嗅覺，又如何做到向傳統(tǒng)經(jīng)典尋求同氣相求的呼應(yīng)，值得進(jìn)一步思考。楊劍先生有勇氣接棒挑戰(zhàn)長夜，直面篆書的臨摹與創(chuàng)作?；仡櫵淖瓡?，足跡清晰，耐人尋味。
八十年代初，為學(xué)篆刻所需，楊劍先生由《說文》而識篆、寫篆，臨習(xí)吳昌碩“石鼓文”以及趙之謙篆書，悉心體悟篆書之點(diǎn)畫、用筆、線條關(guān)系的處理以及布白的方法。九十年代，他又轉(zhuǎn)學(xué)甲骨文嚴(yán)整瘦勁、剛勁爽利、自然超逸、隨勢賦形的藝術(shù)精髓。之后，敏而好學(xué)的他進(jìn)一步把金文確定為新世紀(jì)之前很長一段時期的筆墨方向，為了避免在不斷失焦的書寫中成功聚焦，舉凡《毛公鼎》《大盂鼎》《大克鼎》《虢季子白盤》《散氏盤》《墻盤》《九年衛(wèi)鼎》等，乃至詔版權(quán)量、秦磚漢瓦，皆有吸收，并提煉出金文所含有的渾厚典雅、規(guī)矩整飭、凝重雄放、含蓄內(nèi)蘊(yùn)來。
進(jìn)入二十一世紀(jì)至今，楊劍先生的藝術(shù)視野登上一個新的臺階，重心轉(zhuǎn)移到清代篆書名家的研習(xí)上，比如鄧石如雄渾蒼茫中的蘊(yùn)涵隸意，吳讓之婀娜多姿中吳帶當(dāng)風(fēng)般的飄逸，楊沂孫融匯古今后的自家風(fēng)貌，吳大澂于參差錯落中別開生面，黃士陵的端莊謹(jǐn)嚴(yán)、穩(wěn)健沉雄，等等，直到寫出個人的感覺，仿佛黑發(fā)少年淺紅暗綠般漸漸發(fā)芽的情思般，融入筆墨風(fēng)格的成長中。
金石拓片藝術(shù)為我國一項古老的傳統(tǒng)技藝，融合了文學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科知識，承載著豐厚的文化信息。關(guān)于題跋，“竊以為宜用所擅長者，切不可面面俱到，生搬硬套，牽強(qiáng)附會。根據(jù)自己所擅長，諸體結(jié)合，隨勢賦形，生動活潑，與金石拓片相得益彰，既為厚重的歷史文化增添了新的文化內(nèi)涵，又能給欣賞者帶去多重審美享受，方不失為一幅成功的金石拓片題跋作品”。所以，細(xì)讀楊劍先生的拓片題跋筆墨，如同看到古之文人墨客漫步于水網(wǎng)交錯的江南阡陌，情懷滿滿，筆意蕩蕩。楊劍先生那被文化思愁浸染過的筆墨技法，以沖淡為衣，以生命為體，時刻等待著生活中詩意的召喚。
檐底鈴聲故人遠(yuǎn)，紙上蕭蕭墨色新。普魯斯特說過：永遠(yuǎn)努力在你的生活之上保留一片天空。我想，楊劍先生已經(jīng)做到了這一點(diǎn)。在他的藝術(shù)世界里，從未有長劍滿塵、不見馬蹄的消沉，那些純真無垢又曾經(jīng)滄海的藝術(shù)線條，一旦“運(yùn)轉(zhuǎn)”開來，可以作為他用來阻止自己向庸常生活投降的一種方式，亦可當(dāng)成他將胸中的劍與火、冷與熱融入這個高視闊步、激情四射時代的一種手段。醉眄庭柯、目送歸鴻的筆墨風(fēng)度與風(fēng)流中，幾時已悄然流出這份難得的天涯情味？此刻，由他秋高天闊，晴空排云！
1977年11月生于河北欒城。文學(xué)學(xué)士，歷史學(xué)碩士，編審，中國文藝評論家協(xié)會會員，中國編輯學(xué)會會員。出版人，文化學(xué)者，武俠小說創(chuàng)作者。從事出版二十年，懂策劃，精?？保乒偶?。曾在河北省出版總社、江西出版集團(tuán)（讀研期間，特約編輯）從事編輯工作，現(xiàn)謀稻粱于中國書法出版?zhèn)髅健?/span>
出版專著《南船北馬總關(guān)情：元代江西籍文人詩集序文整理與研究》（22萬字），《猶可揖清芬》（20萬字）。在《人民政協(xié)報》《中國藝術(shù)報》《中國書法報》《中國書畫》《中國篆刻》《書法報》《書法導(dǎo)報》《圖書與情報》《圖書館雜志》《出版廣角》《藏書報》等發(fā)表圖書評論及藝術(shù)評論40余篇，近20萬字。在《中華傳奇》《武俠故事》《上海故事》《小小說月刊》《短小說》等發(fā)表中短篇武俠小說10余篇，20余萬字。在《詩刊》《詩潮》《陽光》《遼寧青年》等發(fā)表詩歌近20首。另著有長篇奇幻武俠小說《斷雨零云記》（未刊稿）。
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