近年來，我寫過好幾篇朋友們的書評(píng)文章。撰稿之前，常常費(fèi)盡心思，通過各種材料去揣測(cè)友人書法創(chuàng)作的種種情形，并且引經(jīng)據(jù)典去證明這種情形的合理性。寫完后，細(xì)讀一番，又覺得與實(shí)際情況不符。還是惠子講得好：“子非魚，安知魚之樂？”學(xué)書與寫字是自己的事，此間的痛苦、樂趣與心得，又豈是他人所能言明。這次輪到為自己寫點(diǎn)文字的時(shí)候了，且不妨一吐為快，直言相告。
蘇軾《王維吳道子畫》句 69cm×136cm 紙本 2019年作
學(xué)書多年，如果有人問我：你的學(xué)書體會(huì)是什么？我最想說的是三個(gè)詞兒：知“道”、知“己”和知“度”。
知“道”就是明曉書法傳承的大流。在歷史長(zhǎng)河中，書法藝術(shù)有許多流派與風(fēng)格，它們具有各自的地位與價(jià)值。但不可否認(rèn)的是，在這眾多的流派中，必然存在著引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的主流。這一潮流有著典型性、傳承性與發(fā)展性，它不是獨(dú)出新奇的個(gè)案，而是具有廣泛的普遍意義。王羲之是如此，智永、歐陽詢、顏真卿、米芾、趙孟頫、董其昌等人亦如此。所以善學(xué)書者，一定不要僅僅拘泥于書家的作品個(gè)案，而應(yīng)從書法史的角度去發(fā)現(xiàn)它們之間的傳承與發(fā)展關(guān)系。
杜甫《秋興八首》（其一） 136cm×69cm 紙本 2018年
所謂知“己”，即指明確表達(dá)自己的審美意圖。書法是一門個(gè)性強(qiáng)烈、極具包容性的藝術(shù)，不同的書者在其中都可以找到自己相應(yīng)的位置。書法藝術(shù)固然有基本的矩矱與法式，但它最動(dòng)人的無疑是灼灼耀目的個(gè)性風(fēng)姿。因此，一位書者在具備了堅(jiān)實(shí)的基本功后，倘若要在藝術(shù)道路上進(jìn)一步發(fā)展，提升藝術(shù)品位，那么一定要明確自己的審美取向，并準(zhǔn)確地將這種取向表達(dá)出來。這個(gè)自覺的過程是任何一位書家在成長(zhǎng)過程中不可缺少的，缺少了這種自覺，作品會(huì)沒有方向，擁有了這種自覺，筆下的內(nèi)容將更為豐富。晉人王廙那句“畫乃吾自畫，書乃吾自書”，講的就是這個(gè)道理。
杜甫《戲?yàn)榱^句》（三首） 245cm×124cm 紙本 2018年
知“度”也就是淬煉個(gè)性，精簡(jiǎn)筆墨的過程。在學(xué)書中，前賢經(jīng)常教導(dǎo)我們：“行萬里路，讀萬卷書?！钡x書愈多，我們的字就一定能夠?qū)懞脝?？這個(gè)結(jié)論會(huì)得到不少人的質(zhì)疑，但是可以肯定的是，不讀書的書者，他的書法絕不會(huì)有高卓的格調(diào)。從中國(guó)書法史的發(fā)展來看，魏晉以后書法創(chuàng)作的主體就是文人，文人之所以異于庸人，即在于他們善于反思。讀書使人安靜，讓人學(xué)會(huì)思考，明確方向，這就是知“度”。在書法學(xué)習(xí)中，也常會(huì)提到修養(yǎng)這個(gè)概念，修養(yǎng)是什么？從某種意義上說，也是知“度”。前面提到了個(gè)性表現(xiàn)的問題，但在經(jīng)歷了一定的過程后，我們須要做到知“己”勿過，這就需要用“度”去淬礪它，知“度”是書者獲得高卓藝術(shù)格調(diào)的不二法門。
劉勰《文心雕龍》句 84cm×48cm 紙本 2018年
利用文字來表述三“知”并不難，可施于筆墨，卻是一個(gè)“眾里尋她千百度”的艱辛過程。為此正道，我將銳精以赴。
歐陽修《戲答元珍》句 69cm×23cm 紙本 2020年
時(shí)事達(dá)人七言聯(lián) 136cm×45cm×2 紙本 2020年
辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 178cm×86cm 紙本 2020年
張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》句 69cm×35cm 紙本 2020年
魏徵《橫吹曲辭·出關(guān)》句 90cm×50cm 紙本 2018年
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