張志慶，1971生于山東即墨。中國書法家協(xié)會楷書委員會委員，中國藝術(shù)研究院書法院研究員、中華詩詞學(xué)會會員，北京交通大學(xué)書畫創(chuàng)作研究院研究員,云南大學(xué)特聘教授，河北省書法家協(xié)會理事，廊坊市文聯(lián)主席，中國書法家協(xié)會培訓(xùn)中心教授、工作室導(dǎo)師。全國第十二屆書法篆刻展覽評委。中央電視臺書畫頻道楷書《顏勤禮碑》主講教師。
書法作品三十余次入選中國書法家協(xié)會主辦的展覽。曾獲全國第十一屆書法篆刻展優(yōu)秀作品獎，全國首屆行書大展一等獎，全國首屆手卷書法大展優(yōu)秀作品獎,河北省文藝創(chuàng)作貢獻(xiàn)獎，山東省書法創(chuàng)作突出貢獻(xiàn)獎等。

書法臨帖四題

書法的學(xué)習(xí)必須在繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的基礎(chǔ)上來進(jìn)行，而臨帖是繼承傳統(tǒng)經(jīng)典的有效方法，也是唯一的途徑?？v觀書法史一流的書家，都是在繼承前人的基礎(chǔ)上來建立個人風(fēng)格的。“宋四家”中的米芾在45歲以前，著力臨古，達(dá)到亂真的程度，被譽(yù)為“集古字”，而其晚年書風(fēng)一變，卓然成大家。臨帖是書家的必修課，而不臨帖，則會越寫越差，失去藝術(shù)的生命力。如何臨帖呢？據(jù)自己多年學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，小結(jié)如下。

臨蘇軾《小邦帖》2002年

一、 專精與廣博

專精，就是找準(zhǔn)自己喜歡的一家碑帖，花三四年的時間，從書法的本體，即筆法，字法，章法三方面，著力研究，日讀夜臨，仔細(xì)研究，做到熟誦，信手寫出，皆能精準(zhǔn)。這是第一步，這個階段，要求要像原帖，做到畢肖，正如孫過庭《書譜》中所說：“察之尚精，擬之貴似”。南宋姜夔在〈續(xù)書譜〉中亦說：“夫臨摹之際，毫發(fā)失真，則神情頓異，所貴詳謹(jǐn)”。這個過程中要分析帖的特點(diǎn)，尋找寫像的方法和途徑，每一個細(xì)節(jié)都不要放過，做到“無我”，將“我”融入到古帖中去，體會古人所創(chuàng)造的高境界，達(dá)到照相式復(fù)制。要從用紙、用印、用墨、用筆、字形、章法等等，各個方面，去學(xué)習(xí)，寫像，做像！要分析象的原因，不像的地方也要認(rèn)真分析為什么不象？找出原因，重新臨摹。

意臨王羲之《得示帖》2011年

不象有兩種原因，一是根本臨不象。臨帖者書法基礎(chǔ)差，能力弱，審美水平低，根本臨不像，需要在老師的指導(dǎo)下，逐步提高，是學(xué)習(xí)必經(jīng)的階段，是正常的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步會逐漸改變。二是不想臨象。臨帖者有極高的書法修養(yǎng)和書寫能力，對原帖有著極高的控制和把握能力，以原帖的某一點(diǎn)作闡發(fā)而進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，是對原帖做理性的取舍，是主動的學(xué)習(xí)，是書家對原帖清醒分析和把握。如清朝王鐸將二王的信札臨成巨幅大軸，用筆、結(jié)字、章法與原帖迥異，是依帖轉(zhuǎn)化吸收的一種方法，我為主，帖為輔！寫象是基礎(chǔ)。若不像，取其一點(diǎn)淺嘗輒止，會失去對原帖本質(zhì)的認(rèn)識和理解，易學(xué)成習(xí)氣，久之，會習(xí)氣纏身，俗不可耐。寫像是初學(xué)者入帖的第一步。也是專精的第一步。

廣博，是在專精的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在做到了專精一帖后，必須做廣博的工作。對專精之帖所處的風(fēng)格系統(tǒng)，上追其源頭，下溯其支流。就是要了解其風(fēng)格發(fā)展的來龍去脈，在思想上加強(qiáng)對此類書風(fēng)的歷史的認(rèn)識，要系統(tǒng)化，要有史學(xué)的觀念，找準(zhǔn)“我”在這個系統(tǒng)中所處的位置，再擴(kuò)展到對書法史的全面認(rèn)識，掌握書法史中名家名作的掌故和知識。這是對本專業(yè)的基本知識的全面了解，是專業(yè)化的基礎(chǔ)，也是向更高層面前進(jìn)的基礎(chǔ)！書法是文化，光有書寫能力是不夠的，還必須有文史哲的傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識，要對傳統(tǒng)文化有相對較深的理解，筆下寫出來的字才更有內(nèi)涵，更耐品讀，其藝術(shù)性也更高！這個專與博的學(xué)習(xí)過程，要反復(fù)進(jìn)行，每做一次反復(fù)，水平就會提高。這是一個沒有終始的學(xué)術(shù)方法，也是維持進(jìn)步的有效途徑。

臨朱耷冊頁一幀2002年

二、 抄帖與信筆

很多人練字很刻苦，但收效甚微，究其原因，是抄帖！抄帖是漫無目的，沒有思考和分析，翻開書就寫，一寫就全文抄一遍，寫完什么也沒記住，效果為零，是在不知不覺中最容易犯的毛病。抄帖勞而無功，會嚴(yán)重打擊學(xué)習(xí)的積極性。很多人練字多年而不進(jìn)步，就是這個原因。如何糾正呢？拿到自己喜歡的帖，先不要動手去臨寫，先看一段時間，是讀帖。等到對帖中的字有感覺了，且對其風(fēng)神也有了較為明晰的趨向，然后再動筆去寫。從帖中選出喜歡的30個字，對這30個字，進(jìn)行深入的分析和臨寫，每天定時、定量，反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，對單字訓(xùn)練的量要大，直到能夠自如的背臨這30字。在這個練習(xí)過程中，寫出臨帖反思，今天收獲是什么？記住了什么？那些不對？如此往復(fù)，則抄帖的毛病可以糾正。對學(xué)習(xí)的所得寫出筆記，這樣可以養(yǎng)成勤思考的好習(xí)慣，記錄學(xué)習(xí)過程，為以后提供參照，也便于及時修正前進(jìn)的方向，形成自己的藝術(shù)思想?？垂糯芏啻蠹业臅撝鳎瑢?shí)際上就是他們的學(xué)習(xí)筆記和心得。

行書作品

信筆是作者不能很好地駕馭筆鋒，而出現(xiàn)的不美的筆畫形態(tài)，是書寫技巧不熟練的原因。而在老手的作品里信筆表現(xiàn)為毫無思考和美學(xué)意味的慣性書寫，顯得俗氣而油滑，表現(xiàn)為一種習(xí)氣，積重難返，若要改掉，難度比較大，必須痛下決心，克己入帖，甚至回到原點(diǎn)，從頭再來！初學(xué)者的信筆，大多是臨帖不準(zhǔn)確所致，隨著水平的提高會逐漸糾正。抄帖和信筆，是影響書法水平進(jìn)步的兩個重要因素，要在學(xué)習(xí)的過程中，隨時注意及時糾正，這樣就可以維持書法的長期進(jìn)步！

臨王羲之《新月帖》2002年

三、 優(yōu)劣與取舍

古代優(yōu)秀的書法作品，因?yàn)轱L(fēng)格的原因，總有一些字處理的不美，而許多行草書的作品也會因?yàn)楸磉_(dá)性情的需要而出現(xiàn)一些信筆或敗筆，這是正常的。所以說，書法是一門遺憾的藝術(shù)，一次性書寫的約定和不能重復(fù)的創(chuàng)作特點(diǎn)，使書法成了優(yōu)缺點(diǎn)并存的存在狀態(tài)，以至于去掉了缺點(diǎn)，就會連他的優(yōu)點(diǎn)一同去掉！缺點(diǎn)有時候是由于行筆過程中自然出現(xiàn)，是符合書法書寫的特點(diǎn)的，是合理的缺點(diǎn)，在臨寫的過程中不必修正，有些十運(yùn)筆的方法不對而出現(xiàn)的，在臨習(xí)的初期盡量避開，不要試圖去修正它，至已經(jīng)將帖基本掌握后，再去處理，會更合理。因此臨帖時要畢肖，如不像又怎能知其優(yōu)點(diǎn)，明其缺點(diǎn)？只靠眼睛看是不夠的，書法的練習(xí)包含三方面的內(nèi)容：練手，練眼，練心。三方面是相輔相成的，對于帖中的優(yōu)缺點(diǎn)要保持清醒的頭腦，仔細(xì)區(qū)分，作謹(jǐn)慎、合理的取舍，且不可因自己的好惡而隨意取舍，則可能學(xué)到的是習(xí)氣，丟掉的是精華。

行草作品

書法史存在碑和帖兩大系統(tǒng)，各有優(yōu)缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)任何一個系統(tǒng)的書風(fēng)，都必然存在缺點(diǎn)，從另一個系統(tǒng)的視角來看，就會一清二楚。帖學(xué)中，又存在著正與反的兩個方面，即典雅溫和的一路，如晉朝王羲之隋朝智永和尚，唐朝的孫過庭、高閑上人，五代的楊凝式，宋朝的米芾、蘇軾和蔡襄，元朝的趙孟頫 、鮮于樞、康里巎巎，明朝的刑侗、董其昌，清朝的王文治、朱耷都是這一路，俱為正態(tài)；其次是狂放恣肆，講求自由表現(xiàn)的一路，如晉朝的王獻(xiàn)之，唐朝的顏真卿，張旭、懷素，宋朝的黃庭堅(jiān)，元朝的楊維楨，清朝的王鐸、傅山等等，則為反，正反兩方面，可以互相補(bǔ)充。如果偏西一路，則必然出現(xiàn)病態(tài)。因此，碑帖兼容，正反相攜，有所側(cè)重，間習(xí)互學(xué)，是為大道。

意臨朱耷題畫詩 2013年

四、 形質(zhì)與神采

古代有關(guān)于形質(zhì)與神采的論述，王僧虔《筆意贊》說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。 形質(zhì)與神采實(shí)是一對相對的概念，形質(zhì)是基礎(chǔ)，神采是形而上的精神表達(dá)，是以形質(zhì)為依托的，離開了形質(zhì)，神采無所依傍，而沒有了神采則書法不精神，藝術(shù)水平就大打折扣。在臨帖中，這兩者都不可忽視，需全面把握。臨象是把握形質(zhì)的第一步，只有形體準(zhǔn)了，才有可能進(jìn)一步的掌握精神化的神采，對所有的紙面上出現(xiàn)的因素要全面掌控和審視，如紙色，印章，墨色，行得斜正，字的大小等等，然后去寫像作為主體的字，繼而體會作者當(dāng)時的書寫狀態(tài)、思想境界，精神化因素和喜怒哀樂等性情的表達(dá)；從整體到局部，再從局部到整體；從形體的清晰書寫到神采的模糊把握，從實(shí)到虛，再從虛到實(shí)。這是一個艱苦和細(xì)致的過程，實(shí)易得，虛難求。只有對形質(zhì)與神采這兩方面全部掌握，才算真正的入帖，才把握了帖的實(shí)質(zhì)，學(xué)到帖的精髓！

行書作品

以上四方面，在臨帖的過程中共存，沒有先后，交叉出現(xiàn)，要隨時把控。

臨帖是一項(xiàng)非常艱難的學(xué)習(xí)活動，是書法水平提高的必由之路，沒有捷徑。繞開臨帖的路子都是彎路！這項(xiàng)工作是實(shí)功，來不得半點(diǎn)虛假，些許的偷懶和方法不到位，都會在創(chuàng)作中顯露無遺。書法學(xué)習(xí)如同走路，正確的臨帖方法如同遠(yuǎn)行找對了路，再遠(yuǎn)，再慢，也能到達(dá)目的地。如果不臨帖，如同漫無目的地亂走，或者是原地繞圈，不能進(jìn)步。

臨帖，如同乒乓球運(yùn)動員的基礎(chǔ)動作，訓(xùn)練不過硬，那么，比賽只有一個結(jié)果，輸！嚴(yán)格而科學(xué)的訓(xùn)練方法，是中國乒乓球隊(duì)制勝的法寶。書法不是競技，但要維持長期進(jìn)步，就必須掌握一套正確的臨帖方法，打通一條進(jìn)出古人的通道，這條通道對于每個人來說都是唯一的，是活水之源！