前 言
第44屆世界遺產(chǎn)大會將于2021年7月16日至31日在福州舉辦，這既是一個展示中國深厚歷史文化底蘊(yùn)的舞臺，也是一個展示福建風(fēng)采與福州魅力的機(jī)會。
印象世遺，金石有聲?！案Ｖ莨咆缺Ｗo(hù)開發(fā)集團(tuán)有限公司”、“福州問耕堂文化發(fā)展有限公司”為迎接這一盛會，7月11日特邀請西泠印社理事、西安碑林博物館客座研究員梁章凱先生共同策劃：“印象世遺——金石書畫篆刻漫談”藝術(shù)交流活動。
交流會現(xiàn)場
此前，《文化生活報(bào)》推出《印象世遺》專欄，以55枚西泠印社社員的篆刻作品聚焦55處中國世界遺產(chǎn)。借由金石篆刻這一獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓更多的人關(guān)注世界遺產(chǎn)，走近世界遺產(chǎn)，保護(hù)世界遺產(chǎn)。55枚“印象世遺”篆刻作品由福建博物院收藏。
中國文聯(lián)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國美術(shù)學(xué)院原院長許江題字
《印象世遺》專欄，西泠印社社員部分篆刻作品
借由此契機(jī)，梁章凱先生以當(dāng)代篆刻的藝術(shù)風(fēng)韻為切入點(diǎn)，進(jìn)而深度講解金石書畫篆刻的文人趣味、鑒賞收藏背后的故事，循序漸進(jìn)的拉開方寸之間、氣象萬千的金石篆刻藝術(shù)。
金石書畫篆刻文人趣味
為什么要聊金石家的文人精神、文人趣味？梁章凱先生深入淺出的道來：“首先這是金石藝術(shù)的精神核心，如果從市場的眼光來看，具備文人精神、文人趣味的東西，也正是這幾年的熱門。經(jīng)過了二十多年的發(fā)展，市場漸趨成熟，藏家也漸趨成熟，他們對于古典文化精神核心的理解也慢慢到位，實(shí)際上這就是一個尋找古典文化價(jià)值回歸的過程，而篆刻的市場發(fā)展與其文化價(jià)值正在逐漸平衡?！?/span>
集書畫印譜
作為文人型鑒藏家，梁章凱先生認(rèn)為：“金石書畫篆刻的文人趣味蘊(yùn)藏著古代文人接續(xù)文脈、胸懷天下的文化格局。金石藝術(shù)是一門既老又新的藝術(shù)，往上可以追溯到兩三千年前，往下看文人篆刻其實(shí)也還不足五百年。
金石學(xué)肇始于宋代，但篆刻藝術(shù)的歷史要比這遙遠(yuǎn)得多，現(xiàn)在很多學(xué)習(xí)篆刻的人都要臨摹戰(zhàn)國、秦、漢印章，就是最經(jīng)典的篆刻藝術(shù)。在一千多年的時(shí)間里，印章都是由專業(yè)的工匠制作，文人并不參與；宋代蘇軾、米芾、賈似道以及元初的趙孟頫等人開始親自參與到這個過程中，親手篆寫印面文字再交給工匠；直到元代末年王冕發(fā)現(xiàn)花乳石可以用來刻印，文人親手篆刻才真正成為可能。正是有賴于文人在書畫、文學(xué)方面的全方面修養(yǎng)，然后才有明末以及清代篆刻藝術(shù)的空前發(fā)展。
戰(zhàn)國銅?。ㄐ×侄繁Q舊藏） 宋元銅印 宋元文人篆刻
明末到民國的這段時(shí)間里，金石學(xué)是一門顯學(xué)，這門學(xué)問支撐了這幾百年來學(xué)術(shù)和藝術(shù)的發(fā)展，無論是達(dá)官顯貴還是文人墨客，很多都通過對金石相關(guān)門類的研究而取得很高的學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就。篆刻藝術(shù)在清代獲得大的發(fā)展，從文人余事而成為與詩、書、畫四足鼎立的一門重要而獨(dú)立的藝術(shù)，其發(fā)生的基礎(chǔ)，便是這個金石學(xué)的背景。”
藏玩之道
談及金石與壽山石以及壽山石雕刻的關(guān)系與傳承，梁章凱先生有獨(dú)到的見解：“在當(dāng)下，壽山石雕刻藝術(shù)不僅要傳承傳統(tǒng)技藝，更要努力引進(jìn)、吸收其它門類藝術(shù)的精華；在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上要做到文化上的提升、藝術(shù)上的創(chuàng)，把壽山石的雕刻技藝及壽山石文化推向更高一層。正所謂：發(fā)展才是真正的傳承。在時(shí)代的浪潮下，藝術(shù)品都有當(dāng)下的表達(dá)方式，需要緊貼時(shí)代潮流，力求創(chuàng)新，尋找自己的藝術(shù)風(fēng)格。我也期待福建的手工藝人在未來的創(chuàng)作中既有華麗的工藝和技能，又可以朝著藝術(shù)品的方向去創(chuàng)作。”
部分珍藏品
正因用幾十年的時(shí)間在海內(nèi)外傳承金石書畫篆刻文化，更親身參與見證中國金石篆刻拍賣的發(fā)展歷程。梁章凱先生談及收藏，態(tài)度瀟灑且淡然?！拔覍κ詹兀从趯λ囆g(shù)的熱愛，正所謂'過眼即是擁有’。收藏家首先也是個收藏愛好者，隨著過眼經(jīng)驗(yàn)和研究的積累，逐漸形成了自己的風(fēng)格和理論。鑒賞也是在日積月累中形成的，所謂：藏玩之道，可以養(yǎng)心?！弊詈罅赫聞P先生用風(fēng)趣幽默的方式表達(dá)了收藏與投資最主要的區(qū)別是：“收藏是自己喜歡的，投資是別人喜歡的。”
雅集共賞
七月，榕蔭冠蓋，熱浪滾滾。在“問耕堂”啜茶品茗，靜享藝術(shù)，實(shí)乃愜意時(shí)光。
交流會現(xiàn)場
在本次藝術(shù)交流會策劃之初，梁章凱先生便精心挑選自己的珍藏讓現(xiàn)場的來賓一飽眼福。當(dāng)面前徐徐次第呈現(xiàn)：吳昌碩最大的一方“傳樸堂”堂號印、徐三庚“下官賣字自給”、齊白石刻田黃印章“王伯群印”。這些當(dāng)屬代表時(shí)代的震撼心靈的瑰寶之作，當(dāng)梁章凱先生講述眼前的大師經(jīng)典時(shí)，觀者們也漸漸潛入歷史的時(shí)光隧道，仿佛穿梭于大師的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了心底對藝術(shù)的這份追尋與奢想。
被譽(yù)為“浙西之冠”的江南藏書樓“傳樸堂”后代葛賢鐄專程前來參加本次“印象世遺——金石書畫篆刻漫談”。在近距離觀賞傳樸堂所藏后，依然抑制不住激動的心情，現(xiàn)場分享感言：“我們福建人要感謝梁章凱老師，正因梁老師在福州，我們才有機(jī)會近距離看到這些藏品。我個人也要感謝梁老師，如果沒有梁老師，我看不到我們葛家的東西。后來，我出版了關(guān)于祖父（葛昌楹）的年譜，后來浙江平湖市政府做首發(fā)式，我懇請梁老師把收藏的葛家的藏品拿到家鄉(xiāng)去讓家鄉(xiāng)人看看，結(jié)果他二話不說，立刻便答應(yīng)了?！?/span>
梁章凱先生與葛賢鐄先生
金石書畫篆刻愛好者施先生感言：“作為金石書畫愛好者，能夠在福州聽到專業(yè)性這么強(qiáng)的金石學(xué)知識以及拍賣市場的發(fā)展脈絡(luò)，更難得的是還能近距離的欣賞這些珍貴的收藏，我只能用三生有幸這幾個字來形容?！?/span>
吳讓之刻「懼盈齋」壽山田黃石
徐三庚刻「下官賣字自給 」青田石
吳昌碩刻「傳樸堂」 壽山芙蓉石
齊白石刻「王伯群印」壽山田黃石
楊玉璇作「羅漢尊者」壽山田黃石
林清卿薄意「赤壁夜游」壽山鹿目石
清初 虎鈕 壽山田黃石
古獸鈕橢圓章 壽山田黃石
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嘉賓合影
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梁章凱簡介
梁章凱，字璋凱，別署藝友齋、尚古書屋，福州市人。
現(xiàn) 為：
西泠印社理事，西安碑林博物館客座研究員，中國壽山石文化發(fā)展研究中心研究員，中國民協(xié)會員，福建省物價(jià)局價(jià)格認(rèn)定專家，浙江省傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人才和工藝美術(shù)人才評審認(rèn)定專家，福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院、福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院、閩江學(xué)院美術(shù)學(xué)院客座教授。第一、第二、第三、第四、第五屇海峽兩岸中青年篆刻大賽評委、西泠印社美術(shù)館顧問，香港西泠學(xué)堂顧問，《文化生活報(bào)》藝術(shù)顧問。
編 注：
《齊國古陶文五十品》《鄴城古陶文五十品》《藏傳鐵印五十品》《藝友齋存名家印匯》《印史留遺》《美哉斯石-海內(nèi)外中國印石精品集》《懷玉印室藏印選》《小林斗盦先生遺墨選》《林則徐舊藏飼鶴圖題跋錄》《吳昌碩金石書畫集》（上.下冊）等為代表的多種專業(yè)藝術(shù)著作和精品原拓印譜。
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