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尹海龍 | 璽印流風(fēng)的當(dāng)代意義

2021.04.14

尹海龍 1970年生于黑龍江省慶安縣，1993年考入浙江美術(shù)學(xué)院（今中國美術(shù)學(xué)院）中國畫系書法篆刻專業(yè)，1997年畢業(yè)分配至中國藝術(shù)研究院，從事書畫篆刻的創(chuàng)作與理論研究。現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院創(chuàng)作部主任、碩士研究生導(dǎo)師、研究員，西泠印社社員，出版有《尹海龍篆刻選》、《尹海龍印集》（心經(jīng)卷、古琴譜卷）、《當(dāng)代名家篆刻研究——尹海龍》、《古璽技法解析》、《畫砂》、《當(dāng)代名畫家刻紫砂壺·尹海龍卷》等，有多篇理論文章發(fā)表于專業(yè)報刊，書法篆刻作品被中國藝術(shù)研究院、中國美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)館等機構(gòu)收藏。

璽印流風(fēng)的當(dāng)代意義

文 | 尹海龍

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戰(zhàn)國璽印一向以風(fēng)格多樣稱著印學(xué)史，其風(fēng)格的形成除了緣于地域書風(fēng)外，大多得益于創(chuàng)作（制作）過程中章法的匠心獨運、分朱布白的巧妙變化及形制的多樣性等。得天獨厚的章法布局是后來秦漢印及流派印所無法比擬的。簡單地將古璽印的流變作一個梳理，意在探討古璽原創(chuàng)對當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的意義。

作者：尹海龍

名稱：壽如金石嘉且好

材質(zhì)：紫砂

尺寸：18cm×18cm

年代：2017年

古璽展現(xiàn)給我們的是一種方寸空間所營造出的自由自在，其章法、篆法、線質(zhì)所透露出的天趣正是遠(yuǎn)古時代先民樸茂精神的外化。它不同于漢印或流派印，文字獨立含義的淡化使得讀者將視覺轉(zhuǎn)向其空間的分割、線質(zhì)的展示。古璽似書法中的草書，側(cè)重線條對空間的美妙劃分，而不是僅僅對單元字形的完整塑造。當(dāng)然，篆刻不同于書法的時間性與空間特征，時間概念在運刀的往復(fù)中變得模糊了，余下來的空間則被文字本身的構(gòu)成元素左右著，更需要作者豐富的想象力與創(chuàng)造力。古璽構(gòu)成的魅力正在于它拋開了文字的糾纏，讓視覺的審美獨立出來。如果我們從這個角度來觀注篆刻的形式美感，會發(fā)現(xiàn)一些抽象的符號如精靈般隨處可見。先民的這種構(gòu)成意識已非常強烈，“變異奇詭，不可思議”，這些出人意料的排列在古璽中比比皆是。獨特的構(gòu)成方式在它的載體金文體系中并沒有如此強化。遠(yuǎn)古中透出空靈樸茂，有漢印的渾然和真力彌漫，卻不是一副正襟危坐的樣子。少有流派印的矯揉造作和算子般的整齊排列。集中了方圓、虛實、有序與變化，對立與統(tǒng)一，和諧與張力等諸多的元素，這正是古璽吸引我們的地方。求“實”則真力彌漫，求“虛”則靈氣往來。后世篆刻家模擬古璽印之成功者，很多是捕捉到這一特征，為我們提供了廣闊的可探求的藝術(shù)空間。

作者：尹海龍

名稱：相見歡

材質(zhì)：紫砂

尺寸：18.9cm×10cm

年代：2016年

邊款：相見歡。丙申小寒于融窠。海龍制。

篆刻藝術(shù)是以線條為生命和靈魂的。線的交接組合構(gòu)成篆刻藝術(shù)豐富多彩的方寸世界，刀筆間線條的把握顯示出一個篆刻家對傳統(tǒng)經(jīng)典的理解和對現(xiàn)代形式構(gòu)成的整合能力，最終篆刻將以一個完整的印面構(gòu)成展示給觀者。民國時期最優(yōu)秀的篆刻家，或許是“尚古”心態(tài)的影響，在古璽的章法上仍沒有突破表現(xiàn)。用刀技巧的嫻熟，用字的精純，造成篆刻家對形式構(gòu)成的單一片面，即以精純的用刀技巧刻制出平庸的篆法與印面結(jié)構(gòu)。

作者：尹海龍

名稱：且飲墨瀋一升

材質(zhì)：紫砂

尺寸：18cm×18cm

年代：2016年

邊款：且飲墨瀋一升。丙申小寒于融窠海龍制。

“當(dāng)代篆刻是通過對形式構(gòu)成的某些特征加以夸張來營造某種個人風(fēng)格的。將形式構(gòu)成從篆刻整體中抽離出來，不可避免地具有片面性，但它的基礎(chǔ)是建立在對以往篆刻經(jīng)驗的認(rèn)知和當(dāng)代藝術(shù)觀念的接受上”。篆刻家可以從經(jīng)典或非經(jīng)典作品中尋找一個切入點，對其做由“點”及“線”再到“面”的夸張與強調(diào)，并賦予其時代氣息。

篆書作為篆刻的載體，其地位在當(dāng)代也曾遭到質(zhì)疑?！爱?dāng)今能刻好印的人很少能寫好篆書，即寫篆書作為篆刻創(chuàng)作之前提的地位被懷疑；而與篆法相比，章法更為今人所重視，且章法更多地具有美術(shù)性。甚而至于，不寫印稿而直接刻石，現(xiàn)今已成為愈來愈多的印人的創(chuàng)作手法?！奔词宫F(xiàn)當(dāng)代屈指可數(shù)的幾位篆刻名家，篆書風(fēng)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其它書體完善。古璽文字在其獨特個性的風(fēng)格表層仍然有其共性，即美術(shù)化傾向。而這種入印文字剛好適應(yīng)了篆刻裝飾性、符號化的需要。

作者：尹海龍

名稱：《渴飲玉泉饑食栆》

材質(zhì)：老撾石

尺寸：5.8cm×5.6cm

年代：2016年

古璽印創(chuàng)作的興起，首先是順應(yīng)了這個時代的審美趨勢，篆刻藝術(shù)已經(jīng)由本位階段進(jìn)入到時尚視覺展示階段。章法結(jié)構(gòu)奇恣，幻化空靈，離合有倫而無造作之氣，這正好貼近了當(dāng)代人的審美取向。當(dāng)代篆刻創(chuàng)作走向了多元開放的狀態(tài)，從創(chuàng)作中的題材、構(gòu)思到工具材料，到展覽會的興起及展示方式等，與傳統(tǒng)意義上的篆刻都有所不同，隨著篆刻藝術(shù)獨立的呼聲漸高及篆刻學(xué)科的建設(shè)，古璽印作為其中重要的一個亮點，必將為當(dāng)代篆刻創(chuàng)作提供更為廣闊的展示空間。

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尚藝書院編輯整理

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