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張建會老師談如何寫好隸書

攸州刀郎 >《書法醫(yī)學養(yǎng)生》

2020.07.15

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我們在隸書的學習創(chuàng)作中，要把握三個層面：一是法度，二是氣象，三是意蘊。

張建會書法作品

學習隸書首先要從規(guī)范人手，也就是我們常說的“法度”。學習時要選擇帶有共性、規(guī)律性和法度嚴謹?shù)姆侗具M行臨習。那么對于初學者該如何選擇隸書臨習作品呢？無疑東漢晚期的漢碑隸書是最佳選擇，因為它代表了隸書的高峰。

氣象是隸書作品最核心的魂魄，也是隸書風格最主要的基調，由此鑄就出隸書的正大氣象。隸書的創(chuàng)作講求氣象的把握，但是真正的漢隸氣象，實際上是駕馭了規(guī)律，對法度有了深人的理解和掌握之后，再去追求而生發(fā)出來的。當然，如果一味嚴謹?shù)刈袷胤ǘ葏s失之氣象，這樣的隸書創(chuàng)作也是有局限的。

張建會書法作品

意蘊，是我們在隸書創(chuàng)作當中更應重點把握的。因為我們臨寫的漢碑屬于刻石，漫長的歲月中這些石碑上的字跡往往變得斑駁不清，許多人在把它寫成墨跡時，只是片面地著力于它的金石形質，這樣寫出來的字就會顯得刻板做作，有失自然。可喜的是隨著考古的不斷發(fā)掘，我們從近年來出土的漢簡中，看到兩漢時期的墨跡，更真切體會到古人書寫時的暢達之感、意蘊之美。在刻石與簡牘兩相參照之下，我們的隸書可以既有氣象恢宏的金石氣，同時又不失意蘊鮮活的書卷氣，達到一種深沉而自然的書寫狀態(tài)。

張建會書法作品

《禮器碑》和《張遷碑》都以法度為主要的形態(tài)表現(xiàn)，但它們的背后又有氣象做風骨支撐，更體現(xiàn)出了意蘊的神采飛揚，因此成為千古名碑。所以在臨習的過程中，要注意結合兩件碑刻的整拓來學習。我們現(xiàn)在學習的范本都是割裱本，字與字之間的關系是錯位的，割裱在一起之后會給人以突兀跳躍、不和諧的感覺。這一點在《張遷碑》中尤為突出。在割裱本的印刷品中，因為它的字形很方正，或者說是抽樸，容易給后人造成筆畫生硬的印象。但實際上，如果觀察原碑整拓，它則是很平穩(wěn)、很平和的。

對于經典范本的臨習，我們一定不能放棄和繞開；當然也不能對著某一個字帖，一寫就是多少年。經典范本應該常讀常新、常寫常新?！抖Y器碑》和《張遷碑》雖然都很有特點，但是如果我們僅僅著力于某一個方面，時間長了，也就感覺麻木，視而不見。很多人在此時就失去了書寫的興趣和動力。因此，我們除了毅力，除了堅持，更為重要的是梳理出一種好的學習方法。

張建會書法作品

誠然，《禮器碑》和《張遷碑》是學習隸書必須掌握的兩個經典范本，但是僅僅學這兩件作品是遠遠不夠的。兩漢時期的其他漢碑，都可以作為借鑒的學習素材。我們要把這兩塊碑刻作為基本的取法對象，搭一個架子，然后去豐富它、壯大它。

事實上，對其他書體的練習對于隸書也是大有裨益的。比如篆書的字法與高古的氣息，給隸書以源頭的滋養(yǎng)；行草的意蘊和書寫的暢達，也會對隸書起到潤色的妙用。

文章內容部分出自《張建會簡析<禮器碑>與<張遷碑>》

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