“金石氣”的“金”是指古代青銅器上的銘文，如殷商、西周、春秋戰(zhàn)國和秦漢時期的鐘、鼎、彝、簋、盤、鏡等。“石”則是指古代的石刻書跡，如秦漢、魏晉南北朝和隋唐時期的大量碑刻、墓志、造像、經(jīng)幢等。
春秋 欒書缶器物及拓片 中國國家博物館藏
“金石氣”是中國書法風(fēng)格中“書卷氣”以外的另一大宗，在中國書法史上也產(chǎn)生了很大的影響。
從書法史的發(fā)展看，金石一派書法的發(fā)軔較早，先秦和秦漢以來，大量的青銅器銘文、碑刻、摩崖、造像、墓志等，成為書法家表現(xiàn)自己書法風(fēng)格的重要載體。
東漢 《東武侯王基斷碑》拓本112.6cm×96.2cm 故宮博物院藏
東晉至唐宋以后，帖札盛行，加之北宋之后刻帖的大量出現(xiàn)，使得碑派書法受到嚴(yán)重的沖擊。
宋 范仲淹 《二札帖之邊事帖》 紙本行書30.5cm×42cm 故宮博物院藏
清代以阮元、包世臣、康有為等為代表的碑學(xué)家，力倡碑學(xué)，使得碑學(xué)大盛，其影響至今未衰。
唐 歐陽詢 《九成宮醴泉銘》
關(guān)于金石氣，歷代書家多有論述。
“ 學(xué)書不參透古碑，書法終不古，為俗筆多也?！蹊I”
王鐸認(rèn)為，要使自己的書法作品顯得古拙，擺脫俗氣，最好的辦法就是學(xué)帖的同時參入碑的特點。因此王鐸雖然是明末清初的帖學(xué)大家，但是他不僅潛心臨摹“二王”的法帖，還在書法中參入碑學(xué)的風(fēng)格，取得了很大的成功。
清 王鐸 《自書詩》 紙本行書26.9cm×166cm 故宮博物院藏
對于什么是“金石氣”，潘天壽概括得十分精辟。
“ 石鼓、鐘彝、漢魏碑刻，有一種雄渾古拙之感，此所謂‘金石味’。……古人粗豪樸厚，作文寫字，自有一種雄悍之氣。然此種‘金石味’也與制作過程、與時間的磨損有關(guān)。金文的樸茂與澆鑄有關(guān)，魏碑的剛勁與刀刻有關(guān)，石鼓、漢隸，斑剝風(fēng)蝕，蒼古之氣亦醇。古代的石雕、壁畫，也都有這種情況。這些藝術(shù)作品，在當(dāng)時剛剛創(chuàng)作出來的時候，自然是已經(jīng)很好，而在千百年以后的現(xiàn)在看來，則往往更好。——潘天壽《談漢魏碑刻》”
潘天壽不但精辟地概括了古代書跡中金石氣的淵源和特點，而且還對其在現(xiàn)代藝術(shù)審美中所表現(xiàn)出的特征表示贊嘆。
《明拓戰(zhàn)國石鼓文冊》 故宮博物院藏
所不同的是，近現(xiàn)代以來的書法家，則要用柔軟的毛筆在宣紙上模仿、追求和創(chuàng)造書法作品的金石趣味，這就需要一定的方法和技巧。在創(chuàng)作實踐中，書法家所寫出來的作品既不能沒有一點金石趣味，也不能一味地描摹和顫抖。
在這一點上，清代的何紹基做得比較成功，他發(fā)明的“回腕法”，就是有意在追求澀勢和行筆的蒼茫趣味。清末民國時期的李瑞清也在這方面進(jìn)行了探索，但他的行筆過于顫抖，筆筆顫抖，寫隸書顫抖，寫楷書也顫抖，就有些過頭了，反而不如他的學(xué)生胡小石把握得好。
清 何紹基 《隸書七言》 紙本隸書128cm×31.8cm 故宮博物院藏
歷代具有金石氣風(fēng)格、以碑派書風(fēng)著名的書法家有：鐘繇、鄭道昭、李邕、顏真卿、鄧石如、伊秉綬、何紹基、吳昌碩、康有為、李瑞清、吳大澂、沙孟海、劉自櫝等。而許多精彩的西周金文和漢魏碑刻書法，雖然沒有留下作者的名字，卻并不影響這些作品本身金石氣的茂美風(fēng)格，其將傳之久遠(yuǎn)。
本文內(nèi)容選自《書法教育》2018年第2期
《說說書法中的“金石氣”》
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