倪文東/文
【摘 要】“書(shū)卷氣”和“金石味”是書(shū)法創(chuàng)作中兩大風(fēng)格特點(diǎn)?！皶?shū)卷氣”的書(shū)法作品表現(xiàn)出輕松、流暢、靈巧的形式美，而“金石味”則表現(xiàn)出雄渾古拙、精豪樸厚之感。
【關(guān)鍵詞】書(shū)卷氣；金石味；書(shū)法
圖1 王文治《行書(shū)冊(cè)頁(yè)》
我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)某某的字有“書(shū)卷氣”，而某某的字則有“金石味”。“書(shū)卷氣”與“金石味”是書(shū)法創(chuàng)作中不同的風(fēng)格特點(diǎn)，是書(shū)法家不同的審美取舍與藝術(shù)追求，沒(méi)有孰高孰低之分，只是各有不同的風(fēng)格趣味罷了。
圖2 楊凝式《韭花帖》
所謂“書(shū)卷氣”，是指“書(shū)卷”形式的書(shū)法作品本身所表現(xiàn)出的輕松、流暢、靈巧的形式美感?！皶?shū)卷氣”是中國(guó)書(shū)法風(fēng)格的大宗，在書(shū)法發(fā)展史上占有很大的比例。因?yàn)閳A錐形的毛筆是古代唯一的書(shū)寫(xiě)工具，加之古代科舉考試的導(dǎo)向，所以凡是具有一定文化修養(yǎng)的學(xué)子，都經(jīng)過(guò)私塾的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有良好的書(shū)法基礎(chǔ)，都能寫(xiě)得一手好字，并在書(shū)法創(chuàng)作方面有很好的造詣，表現(xiàn)出十分突出的“書(shū)卷氣”這一風(fēng)格特征。唐代書(shū)論家張懷瓘在《書(shū)議》中說(shuō)：“論人才能，先文而后墨。羲獻(xiàn)等十九人，皆兼文墨?！睆垜循徴J(rèn)為文藝家才能的表現(xiàn)，應(yīng)該是先文而后墨。這里的“文”是指文學(xué)、文章，而這里的“墨”則是指翰墨、書(shū)法。他認(rèn)為王羲之、王獻(xiàn)之等書(shū)法家，不僅是以翰墨知名，同時(shí)又是具有很好文學(xué)修養(yǎng)的文學(xué)家。北宋的大詩(shī)人、江西詩(shī)派的領(lǐng)袖、書(shū)法家黃庭堅(jiān)在《山谷文集》中說(shuō)：“若使胸中有書(shū)數(shù)千卷，不隨世碌碌，則書(shū)不病韻……”這里，他強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要性，只要胸羅萬(wàn)卷，書(shū)法作品自然會(huì)以韻勝。古今這方面的論述很多，都強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)和學(xué)問(wèn)對(duì)書(shū)法風(fēng)格形成的重要性。蘇惇元《論書(shū)淺語(yǔ)》曰：“書(shū)雖手中技藝，然為心畫(huà)，觀(guān)其書(shū)而其人之學(xué)行畢見(jiàn)，不可掩飾。故雖紙堆筆冢，逼似古人，而不讀書(shū)則氣味不雅馴，不修行則骨骼不堅(jiān)正，書(shū)雖工亦不足貴也。”畫(huà)家黃秋園曾說(shuō)：“書(shū)畫(huà)家要有氣質(zhì)，要強(qiáng)調(diào)個(gè)性，不流于時(shí)俗，還須要有高深的學(xué)問(wèn)。
圖3 王羲之《快雪時(shí)晴帖》
”我們承認(rèn)讀書(shū)修養(yǎng)對(duì)書(shū)卷氣的形成具有重要的作用，但書(shū)法家臨帖取法所形成的風(fēng)格特點(diǎn)亦不可忽視。也就是說(shuō)，以帖學(xué)為宗的書(shū)法家，長(zhǎng)期以來(lái)臨習(xí)大量的法帖墨跡，會(huì)自然形成突出的書(shū)卷氣特征（如圖1至圖6）。長(zhǎng)期臨碑，以歷代的碑石、墓志、摩崖和造像記為宗的書(shū)法家，則作品中只會(huì)出現(xiàn)雄強(qiáng)恣肆的風(fēng)格特征，而很難有書(shū)卷之氣出現(xiàn)。歷代具有書(shū)卷氣風(fēng)格的帖學(xué)派著名書(shū)法家有王羲之、王珣、陸柬之、楊凝式、蘇軾、薛紹彭、王文治、劉墉、沈尹默、吳玉如、啟功等。
圖4 王珣《伯遠(yuǎn)帖》
圖5 蘇軾《致長(zhǎng)官董侯書(shū)》
“金石氣”的“金”指古代青銅器上的銘文，如殷商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期的鐘、鼎、彝、簋、盤(pán)、鏡等上的銘文；“石”則指古代的石刻書(shū)跡，如秦漢、魏晉南北朝和隋唐時(shí)期的大量碑刻、墓志、造像、經(jīng)幢等?！敖鹗瘹狻笔侵袊?guó)書(shū)法風(fēng)格的另一大宗，在中國(guó)書(shū)法史上也產(chǎn)生了很大的影響。從書(shū)法史的發(fā)展看，金石派書(shū)法發(fā)軔較早，先秦和秦漢以來(lái)，大量的青銅器銘文、碑刻、摩崖、造像、墓志等，成為書(shū)法家表現(xiàn)自己書(shū)法風(fēng)格的重要載體。
圖6 啟功《行書(shū)手札》
東晉至唐宋以后，帖札盛行，加之北宋之后刻帖的大量出現(xiàn)，使得碑派書(shū)法受到嚴(yán)重的沖擊。清代以阮元、包世臣、康有為等為代表的碑學(xué)家，力倡碑學(xué)，使得碑學(xué)大盛，其影響至今未衰。關(guān)于金石氣，歷代書(shū)家有許多論述。王鐸曾說(shuō)：“學(xué)書(shū)不參透古碑，書(shū)法終不古，為俗筆多也?！彼J(rèn)為要使自己的書(shū)法作品顯得古拙，擺脫俗氣，最好的辦法就是學(xué)帖的同時(shí)研習(xí)碑學(xué)。所以王鐸潛心臨摹二王的法帖，又摻入碑學(xué)的風(fēng)格，取得了很大的成功，成為明末清初的一代大家。什么是“金石氣”？現(xiàn)代書(shū)畫(huà)大家潘天壽概括得十分精辟。他說(shuō)：“石鼓、鐘彝、漢魏碑刻，有一種雄渾古拙之感，此所謂'金石味’……古人粗豪樸厚，作文寫(xiě)字，自有一種雄悍之氣。然此種'金石味’也與制作過(guò)程、與時(shí)間的磨損有關(guān)。金文的樸茂與澆鑄有關(guān)，魏碑的剛勁與刀刻有關(guān)，石鼓、漢隸，斑駁風(fēng)蝕，蒼古之氣亦醇。古代的石雕、壁畫(huà)，也都有這種情況。
圖7 何紹基隸書(shū)
圖8 顏真卿《顏氏家廟碑》
這些藝術(shù)作品，在當(dāng)時(shí)剛剛創(chuàng)作出來(lái)的時(shí)候，自然是已經(jīng)很好，而在千百年以后的現(xiàn)在看來(lái)，則往往更好?！保ㄅ颂靿邸墩劃h魏碑刻》）潘天壽不但精辟地概括了古代書(shū)跡中“金石氣”的淵源和特點(diǎn)，而且還對(duì)其在現(xiàn)代藝術(shù)審美中的表現(xiàn)表示贊嘆。所不同的是，近現(xiàn)代以來(lái)的書(shū)法家，則要用柔軟的毛筆在宣紙上模仿、追求和營(yíng)造書(shū)法作品的金石趣味，這就需要一定的方法和技巧。在創(chuàng)作實(shí)踐中，書(shū)法家所寫(xiě)出來(lái)的作品既不能完全沒(méi)有金石趣味，也不能一味地描摹和顫抖。在這一點(diǎn)上，清代的何紹基做得比較成功，他提出的回腕法，則是有意在追求澀勢(shì)和行筆的滄桑趣味（如圖7）。
圖9 吳昌碩《篆書(shū)五言聯(lián)》
圖10 于右任書(shū)法
而清末民國(guó)時(shí)期的李瑞清也在這方面進(jìn)行了探索，但他的行筆過(guò)于顫抖，筆筆顫抖，寫(xiě)隸書(shū)顫抖，寫(xiě)楷書(shū)也顫抖，就有些過(guò)頭了，反而不如他的學(xué)生胡小石把握得好。歷代以具有“金石氣”風(fēng)格，以碑派書(shū)風(fēng)而著名的書(shū)法家有：鐘繇、鄭道昭、李邕、顏真卿、鄧石如、伊秉綬、何紹基、吳昌碩、康有為、李瑞清、吳大澂、于右任、沙孟海、劉自櫝等（如圖8、圖9、圖10）。許多精彩的西周金文和漢魏碑刻書(shū)法作品雖沒(méi)有留下作者的名字，但這并不影響這些作品本身金石氣的茂美風(fēng)格，而其將傳之久遠(yuǎn)。
（孟云飛轉(zhuǎn)自《江蘇教育》 2022年第13期）
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